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ボトゥリーニ写本（別名：メシカ人の移住物語）は、アステカの写本で、アステカ人（後のメシカ人）がアストランから移住した様子を描いています。製作時期は不明ですが、アステカ帝国の征服（1519～1521年）の前か直後に作られたと考えられています。少なくとも他の2つのアステカ写本は、ボトゥリーニ写本の内容と様式の影響を受けています。この写本はメシカの歴史と巡礼の象徴となり、メキシコシティにある国立人類学歴史博物館の入り口の石壁に刻まれています。[ 1 ]
この写本は、Codex Boturini またはTira de la Peregrinación de los Mexicaと呼ばれます。[ 2 ] [ 3 ]前の名前は、18 世紀のイタリアの学者でアステカ写本収集家のロレンツォ ボトゥリーニ ベナドゥチに由来します。[ 2 ]
この写本は、長さ549cm （216インチ） 、高さ19.8cm （7.8インチ）のアマテ紙1枚をアコーディオンのように折り畳んで、平均幅25.4cm （10.0インチ）の21.5枚の紙片にしたものです。 [ 3 ] [ 4 ]
ボトゥリーニ写本を作成したトラクイロはアステカ文字体系に精通していた。図像のスタイルの一貫性から、写本は単一の著者によって作成されたと考えられる。写本内のナワトル語のアルファベット文字は、後から追加されたものと思われる。[ 2 ]
この写本は未完成のようで、日付ブロックをつなぐために使用された赤いインク以外には彩色されていない。[ a ]フィレンツェ写本によれば、これらの色は天然顔料から作られており、征服前および植民地時代初期のトラクイロケにとって広く入手可能であった。当時の資料にも記されているように、これら2色は征服前のトラクイロケにとっても非常に重要であった。[ 6 ]
赤いインクの線は、日付の象形文字とメシカ族が到着した場所を結んでいます。写本の8～11葉にある消去跡から、トラクイロはまず到着日をその場所に、次に次の目的地への到着日を結びつけることで場所と日付を結びつけようとしたことが分かります。しかし、彼は代わりに黒インクの足跡を使ってメシカ族をある目的地から次の目的地へと運びました。[ 7 ]
この写本には、製作後に書き加えられた、色あせたセピア色のインクで書かれたナワトル語のアルファベット順の注釈が24個ある。学者パトリック・ヨハンソン・ケラウドレンは、まだ判読可能な注釈を分析・翻訳し、それらが16世紀の地名や短いフレーズであることを発見した。[ 8 ]
アマテ紙は、裏面の折り目に沿って補強帯を付け、表面で一枚ずつ糊付けされた。紙研究者のハンス・レンツによれば、糊はラン科植物の根とグアナカステの樹液から作られた。次に、トラクイロは紙の毛穴を埋めて表面をより均一にするためにジェッソを塗布したが、これは表面のみであった。[ 9 ] [ b ]トラクイロは、薄い黒インクで写本全体を下書きし、その後、赤いインクの下書き線で文字と日付ブロックをつないだ。トラクイロが修正を加えた後、下書きの黒インクの上に濃い黒インクを塗布したが、ところどころまだ見えている。赤い下書き線は塗りつぶされなかった。トラクイロが消した跡の一部は今でもはっきりと残っている。コロンブス以前のメソアメリカ美術の研究者であるアンジェラ・ヘレン・ラジャゴパランは、トラクイロは一枚一枚ではなく、一度にすべてを制作したと考えている。[ 10 ]
ボトゥリーニ写本の作成時期は不明だが、16世紀初頭にメキシコ盆地で作成されたと考えられている。18世紀と19世紀の学者たちは、その様式から、この写本は征服以前のものだと考えていた。しかし、20世紀半ばになると、ドナルド・ロバートソンなどの学者によってこの説は疑問視されるようになった。ロバートソンは、日付を示す文字がグループ化され「編集」されていることから、植民地時代のものであると主張した。征服以前の日付を示す文字は、メキシカン写本のように水平方向に連続して並んでいるはずだからである。歴史家のパブロ・エスカランテも、写本に描かれた人物の色が乏しく簡素であることから、植民地時代以降に作成された可能性を示唆した。こうした様式上の選択は、ボトゥリーニ写本が征服中または征服直後に作成されたことを示唆するものの、それを証明するものではない。その素材と様式構成は、ピーター・マルティール・ダンギエラが新世界から到着した最初の写本について記述したものと非常によく一致する。[ 12 ]
学者アーサー・ミラーは、征服以前のナトール写本を研究し、ボトゥリーニ写本と非常によく似た製法について記述した。[ 13 ]
ボトゥリーニ写本に関する初期のヨーロッパの記述では、アガベ紙でできているとされているが、後の研究では写本の紙はアマテ紙であることが判明した。どちらも征服以前のものであり、後者はヨーロッパの製紙工場が設立される以前には一般的であった。[ 14 ]
ボトゥリーニ写本は、1736年3月から1743年1月31日までヌエバ・エスパーニャ副王領にいたロレンツォ・ボトゥリーニ・ベナドゥチの蔵書の一部となった。彼は1743年7月15日付の写本で獄中でコレクションの目録作成を開始し、同年後半に副王の命令で2番目の目録を作成した。ボトゥリーニのコレクションの目録は、1745年に副王領によって、翌年にはボトゥリーニ自身によってさらに2つ作成され、ボトゥリーニ写本は最初の項目として記載されている。この写本は、1823年までメキシコ各地を転々としながら、ボトゥリーニのコレクションの索引に引き続き掲載された。イギリスの旅行家で収集家のウィリアム・ブロックは、疑わしい条件でこの写本をロンドンに持ち込み、1824年4月8日に開催されたメキシコ展に出品した。展覧会終了後、ブロックは写本をメキシコに返還したが、その経緯は不明である。この頃、写本は大きく変更されました。ブロックは最終ページにラベルを印刷して貼り付けましたが、最終ページは1804年から1824年の間に失われたようです。[ 15 ] [ c ]ある時点で、写本の縁に金色の塗料が追加されました。[ 16 ]
メキシコに戻った後、ボトゥリーニ写本とその他の宝物庫の古代遺物コレクションは、新しく設立された国立博物館に引き渡された。現在、国立人類学博物館となっているこの機関は、写本35-38として写本を所蔵・展示し続けている。2015年には、国立博物館によって写本のデジタル版がオンラインで公開された。[ 17 ]
この写本は、アステカ族の伝説上の祖先であるチマルマを船でアステカからアステカへ導く司祭の姿から始まる。[18] コルワカン近くの海岸に到着すると、彼らはこの移住を命じた神であるウィツィロポチトリのために、屋根付きの祭壇を建てる。[19] そこで彼らは、アステカ族に同行したいと願う8つの部族にも出会う。[20 ] [ d ]アステカ族は同意し、9つの部族は、それぞれトラキミロリを携えた4人の神担い手、チマルマ、アパネカトル、クアウコアトル、テスカコアトルの指導の下、出発する。[ 21 ]
3ページと4ページでは、ウィツィロポチトリがアステカ族を自らの民として選び、血を捧げるよう教えたことで、アステカ族はメシカ族へと変貌を遂げます。ウィツィロポチトリはまた、3ページに描かれた折れた木とウィツィロポチトリの別の像によって予示されていたように、メシカ族を他の8部族から分離させます。次に、5人の男が1つの籠から一緒に食事をし、その後6人の男が一緒に座って話し、泣いています。6人の人物の上では、アステカ人（左）が夜の話し合いでウィツィロポチトリの指示に従い、他の8部族から離脱します。4ページでは、メシカ族がウィツィロポチトリに初めて人身御供を捧げ、テスカコアトルがそれを運んでいます。犠牲にされる人々は、動物の毛皮の衣服を身に着けていることから、メシカ族ではないことが分かります。他の8部族から離脱した人物が、この人身御供の執行者です。ウィツィロポチトリは再び、今度は鷲の姿で犠牲者の頭上に現れ、メシカ族の男が弓、矢、弓錐、編みかごを持ってくる。[ 22 ]
メシカ族は、第18葉に描かれているチャプルテペックでメキシコ盆地に到着し、そこには新火祭の最初の儀式とアトラトルの発明も描かれている。20年間の滞在と新火祭の祝祭の後、メシカ族は移動を続けるが、アココルコ近郊で攻撃を受け敗北する。勝利した戦士たちは、メシカ族の指導者ウィツィリウィトルとその娘チマラショクをコルワカンのトラトアニ、コスコックスの前に連れてくる。メシカ族はコルワカンと同盟を結び、コルワカンの人々と婚姻関係を結ぶことで、名誉あるトルテカの血統を確保する。コスコックスはメシカ族にソチミルコ族と戦い、殺した敵の耳を殺害の証拠として持ち帰るよう命じる。ここで絵文書は終わり、テノチティトランの建国直前となる。ヌエバ・エスパーニャ政府の索引によると、19世紀初頭に失われた文書には、コックスコックスのためにチャプルテペック周辺で戦ったメシカ族の戦争が記録されていたことが明らかになっている。[ 23 ]
ボトゥリーニ写本の内容は、後のオーバン写本と多くの共通点があり、オーバン写本はボトゥリーニ写本とほぼ同じ行程を記録している。例外は、移住の最初の6か所の日付とオーバン写本の末尾の日付の相違である。後者の写本は出発日よりも到着日を強調している。また、オーバン写本では、ウィツィロポチトリへの最初の犠牲の描写において、犠牲者がメシカ族と異なる姿で描かれていない。[ 27 ]
パリンプセスト写本であるコデックス・メキシカヌスも、ボトゥリーニ写本と強い類似点がある。足跡が再現されており、日付のグリフを結ぶ赤い線も同様で、出発日が強調されている。これはコデックス・ボトゥリーニと同様である。トラクイロケでは足跡に黒インクのみが使用されている。[ 28 ]