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ニコライ・チェルニシェフスキー | |
|---|---|
| Николай Чернывевский | |
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| 生まれる | 1828年7月24日 |
| 死亡 | 1889年10月29日（61歳） |
| 国籍 | ロシア |
| 注目すべき作品 | 何をすべきか? |
| 時代 | 19世紀の哲学 |
| 地域 | ロシア哲学 |
| 学校 | |
主な関心事 | |
注目すべきアイデア |
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| サイン | |
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ニコライ・ガヴリロヴィチ・チェルヌイシェフスキー（1828年7月24日[旧暦7月12日] - 1889年10月29日[旧暦10月17日]）は、ロシアの文学・社会評論家、ジャーナリスト、小説家、民主主義者、社会主義哲学者であり、しばしば空想的社会主義者、ロシアのニヒリズムとナロードニキの指導的理論家と見なされている。彼は、晩年の大半をシベリアへの流刑で過ごしたにもかかわらず、1860年代のロシアにおける革命的民主主義運動の支配的な知識人であり、後にカール・マルクス、ゲオルギー・プレハーノフ、ウラジーミル・レーニンから高く評価された。
バイオグラフィー
司祭の息子であるチェルヌイシェフスキーは1828年にサラトフで生まれ、1846年までそこに住んでいた。彼は地元の神学校を卒業し、英語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、ラテン語、ギリシャ語、古代スラヴ語 を学んだ。そこで彼は文学を愛するようになり[2] 、無神論者 になった[3]。
彼はヘーゲル、ルートヴィヒ・フォイエルバッハ、シャルル・フーリエの著作、特にヴィサリオン・ベリンスキーとアレクサンダー・ゲルツェンの著作に影響を受けた。1850年にサンクトペテルブルク大学を卒業する頃には、チェルヌイシェフスキーは革命的、民主主義的、唯物論的な見解を抱くようになっていた。1851年から1853年にかけて、彼はサラトフのギムナジウムでロシア語とロシア文学を教えた。彼は学生たちに自分の信念を公然と語り、そのうちの何人かは後に革命家となった。1853年から1862年にかけて、彼はサンクトペテルブルクに住み、ソヴレメンニク（「同時代人」）の編集長となり、同紙に主な文学評論と哲学に関するエッセイを掲載した。[4]
チェルヌイシェフスキーは1848年にヨーロッパ中で起こった革命に共感を抱いていた。彼は当時の出来事を追いかけ、民主主義政党と革命政党の勝利を喜んだ。[5]
1855年、チェルヌイシェフスキーは修士論文「芸術と現実の美的関係」を擁護し、ロシアにおける唯物論的美学の発展に貢献した。チェルヌイシェフスキーは「人生において一般的な関心事は芸術の内容である」と信じ、芸術は「人生の教科書」であるべきだと考えていた。彼は「科学は、その目的が現実を理解して説明し、その説明を人類の利益のために使うことであると述べることを恥じない。芸術は、その目的が…この貴重な現実を再現し、人類の利益のために説明することであると認めることを恥じてはならない」と書いた。[6]
1862年、彼は逮捕され、聖ペトロパヴロフスク要塞に監禁され、そこで有名な小説『何をなすべきか』を執筆した。この小説は、後の多くのロシア革命家にインスピレーションを与え、小説の主人公であるラフメートフに倣おうとした。ラフメートフは革命のために力を蓄えるため、釘のベッドで眠り、生のステーキだけを食べるほど、革命に全身全霊を捧げ、習慣においては禁欲的で、容赦なく規律を守っていた。この小説を参考にした人物の中には、同名の政治パンフレットを書いたレーニンもいる。
1862年、チェルヌイシェフスキーは民事処刑（模擬処刑）の判決を受け、続いて懲役刑（1864年 - 1872年）、シベリアのヴィリュイスクへの流刑（1872年 - 1883年）を受けた。彼は61歳で亡くなった。[要出典]
アイデアと影響力
チェルヌイシェフスキーはナロード主義、ロシアの農業社会主義の創始者であり、独裁政権の革命的打倒と古い農民共同体に基づく社会主義社会の創設を訴えた。彼は1860年代と1870年代のポピュリストの若者に最も大きな影響を与えた。[7]
チェルニシェフスキーは、アメリカの民主主義こそがアメリカ人の生活の最良の側面であると信じていた。彼は1860年のエイブラハム・リンカーンの選出を歓迎し、それが「偉大な北米の人々」にとって新しい時代を画し、アメリカが「ジェファーソンの時代以来達成されていない」高みへと進歩すると信じていた。彼はこれらの発展を称賛した。「北米国家の名声はすべての国にとって重要であり、北米諸国は人類全体の生活において急速に重要性を増している。」[8]
チェルヌイシェフスキーの思想は、アレクサンダー・ヘルツェン、ヴィッサリオン・ベリンスキー、ルートヴィヒ・アンドレアス・フォイエルバッハの影響を強く受けている。彼は、階級闘争を社会を前進させる手段とみなし、労働者階級の利益を主張した。彼の見解では、大衆こそが歴史の主たる作り手であった。彼は「悪ければ悪いほど良い」というフレーズを使ったと言われている。これは、貧困層にとって社会状況が悪化すればするほど、彼らが革命を起こす傾向が高まることを示したものである（ただし、このフレーズは彼が考案したものではなく、彼が生まれる前から使われている。例えば、1814年の手紙でジョン・アダムズがアメリカ独立戦争の経緯について論じた際にこのフレーズを使用している[9]）。
ジョセフ・フランク教授の言葉を借りれば、「チェルヌイシェフスキーの小説『何をなすべきか』は、マルクスの『資本論』よりもはるかに、最終的にロシア革命を引き起こす感情的な原動力を提供した」と主張する人々もいる。[10] [11]
フョードル・ドストエフスキーは、この本に表現されている政治的、心理的な思想の単純さに激怒し、[12]主にそれに対する反応として 『地下室の手記』を書いた。
ロシアの革命家でソ連政府の指導者であったウラジーミル・レーニンはチェルヌイシェフスキーを称賛した。「彼は革命精神で当時のすべての政治的出来事に取り組み、検閲によって彼の前に置かれたすべての障壁や障害にもかかわらず、農民革命の考え、すべての旧体制を打倒するための大衆の闘争の考えを主張することで革命的な影響力を発揮することができた」[13]
カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスはチェルヌイシェフスキーの著作を研究し、彼を「偉大なロシアの学者であり批評家」と呼んだ。[14]
多くの学者は、チェルヌイシェフスキーの小説がまだ影響力があり、どこにでも存在していた時代にロシアで育ったアイン・ランドがこの本に影響を受けたと主張している。 [15]
作品
小説
- 何をなすべきか? (1863)
- 物語の中の物語（1863）（未完成）
- プロローグ：1860年代初頭の小説（1870年）（未完）
哲学
- 芸術と現実の美的関係（1855）
- 人間の知識の性質（1855）
- 共同所有に対する哲学的偏見の批判（1858年）
- 哲学における人類学的原理（1860）
文芸批評
- ロシア文学におけるゴーゴリ時代に関するエッセイ（1856年）
注記
- ^ ロシア語: Николай Гаврилович Черныловский、IPA: [nʲɪkɐˈlaj ɡɐˈvrʲiləvʲit͡ɕ t͡ɕɪrnɨˈʂɛfskʲɪj]
参考文献
- ^ 「チェルヌイシェフスキー、ニコライ・ガヴリロヴィチ（1828–1889）」。哲学百科事典。 2020年8月11日閲覧– Encyclopedia.com経由。
- ^ アナ・シリャク『復讐の天使』57ページ
- ^ アナ・シリャク『復讐の天使』58ページ
- ^ ヘクト、デイヴィッド（1945年）。 「チェルヌイシェフスキーとロシアに対するアメリカの影響」。サイエンス＆ソサエティ。9 （4）：321。ISSN 0036-8237。JSTOR 40399722 。
- ^ ヘクト、323
- ^ Scanlan, James P. (1985). 「ニコライ・チェルニシェフスキーと19世紀ロシア美学におけるリアリズムの哲学」.ソビエト思想研究. 30 (1): 7. doi :10.1007/BF01045127. ISSN 0039-3797. JSTOR 20100022. S2CID 145336102.
- ^ Е。 Водовозова、На заре жизни、М。 -Л.、1934年、。 87.
- ^ ヘクト、326
- ^ エリス、ジョセフ (2001)。情熱的な賢者：ジョン・アダムスの性格と遺産。WW ノートン アンド カンパニー。p. 84。ISBN 0-393-31133-3。
- ^ フランク、ジョセフ（1990年）。ロシアのプリズムを通して：文学と文化に関するエッセイ。プリンストン大学出版局。187ページ。ISBN 0691014566。
- ^ エイミス、マーティン(2002).コバ・ザ・ドレッド。ミラマックス。 p. 27.ISBN 0-7868-6876-7。
- ^ ジェーン・ミスナー・バスルストウ『ドストエフスキー対チェルヌイシェフスキー』大学文学V、1、1978年冬。
- ^ 「レーニン：『農民改革』とプロレタリア農民革命」www.marxists.org 。 2019年6月2日閲覧。
- ^ オフォード、デレク（2004年12月23日）。1880年代のロシア革命運動。ケンブリッジ大学出版局。122ページ。ISBN 9780521892193。
- ^ アダム・ワイナー（2016年12月11日）。「聞いたことのない最も政治的に危険な本」。POLITICO Magazine 。 2019年5月2日閲覧。
さらに読む
- ウラジーミル・ナボコフの『贈り物』では、主人公のフョードル・ゴドゥノフ＝チェルディンツェフがチェルヌイシェフスキーを研究し、小説の第4章に相当する評伝『チェルヌイシェフスキーの生涯』を執筆する。この作品の出版は文学スキャンダルを引き起こした。[1]
- イリーナ・ペパーノ『チェルニシェフスキーとリアリズムの時代：行動記号学の研究』スタンフォード：スタンフォード大学出版局、1988年。
- ペレイラ、NGO、「NGチェルニシェフスキーの思想と教え」ハーグ：ムートン、1975年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのニコライ・チェルニシェフスキーに関連するメディア- インターネット アーカイブにあるニコライ チェルニシェフスキーの著作またはニコライ チェルニシェフスキーに関する作品
- PDF形式の哲学エッセイ集
- LibriVoxの Nikolay Chernyshevsky の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- ^ 贈り物第4章