チャンドラシェカラ・バラティ3世

ジャガドゥグル・シャンカラチャリヤ法王 スワミ シュリ チャンドラシェカラ バーラティ
タイトル	スリンゲリの第34代ジャガドゥグル ・シャンカラチャリヤ
個人的
生まれる	ナラシンハ・サストリ ( 1892-10-16 )1892年10月16日 シュリンゲリ、マイソール王国、 イギリス領インド
死亡	1954年9月26日(1954-09-26)（61歳） シュリンゲリ、インド
休憩所	ナラシンハ・ヴァナ・スリンゲリ
宗教	ヒンズー教
国籍	インド人
系統	ダシャナミ・サンプラダヤ
修道名	スワミ・チャンドラシェカラ・バラティ
組織
寺	シュリンゲリ・シャラダ・ピータム
哲学	アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
宗教的キャリア
前任者	サッキダナンダ シヴァビナヴァ ナラシンハ バーラティ
後継	アビナヴァ・ヴィディヤティルタ
叙階	1912年4月7日

スワミ・チャンドラセカラ・バラティ（本名：ナラシンハ・サストリ、1892年 - 1954年）は、1912年 - 1954年、シュリンゲリ・シャラダ・ピータムのジャガドグル・シャンカラチャリヤ^{[1]であった。彼は20世紀の}ヒンドゥー教の著名な精神的指導者の一人である。彼はジヴァンムクタ（サンスクリット語で「生きている間に解脱した者」）である。 ^[2]

ジャガドグル・シャンカラアチャーリャ・スワミ・チャンドラシェーカラ・バラティ（敬称：チャンドラシェーカラ・バラティ・スワミナ^[3] ）となったナラシンハ・シャーストリは、ヒンドゥー暦ナンダナ年（1892年10月16日に相当）のアシュヴァユジャ・クリシュナ・エカダシ（アシュヴァユジャ月の2週間の11日目）にシュリンゲリでゴパーラ・シャーストリとラクシュママの子として生まれた。彼は両親の12人の子供の末っ子であり、乳児期を過ぎて生き延びた唯一の子供であった。彼の生涯で注目すべき点は、誕生、ウパナヤナム、サンニャーサ、そしてヴィデーハ・ムクティ（死）がすべて日曜日だったことである。^[2]

ナラシンハ・サストリの幼少時代はシュリンゲリで過ごした。^[2]内向的な性格で社交的な生活に魅力を感じなかった彼は、シュリンゲリ・マサの当時の管理者であったスリカンタ・サストリの家に下宿した。両親はチョーダカルマ（学校に通うための16のサンスカーラのうちの1つとして行われる儀式）を行った。その後、彼は政府が運営する地元の英語学校に通わせられた。

彼がブラフモパデーシャを行ったのは8歳の時でした。彼はサンディヤヴァンダナムを1日3回、アグニカーリヤを1日2回定期的に行っていました。

ナラシンハは12歳になった後、弟子の成長を注意深く見守っていたジャガドグル・シャンカラチャリャのスワミ ・サッチダナンダ・シヴァビナヴァ・ナラシンハ・バラティの希望により、シュリンゲリのサドヴィディヤ・サンジヴィニ・パタサラに移りました。

シュリンゲリのシャンカラチャーリャは1910年にバンガロールに高等ヴェーダーンタの訓練機関であるバーラティヤ・ギルヴァーナ・プラウダ・ヴィディヤ・ヴァルディニ・シャラを設立した。ナラシンハ・サストリはその機関の生徒に選ばれた。ナラシンハ・サストリは1911年に両親とともにバンガロールに移り、学問に没頭した。マハマホパディヤヤ^[4]ヴェーロールのスブラマニヤ・サストリとミーマーンサー・シロマニ・ヴァイディヤーナタ・サストリは、バッタ・ディピカ[2]などのテキストで彼にプールヴァ^・ミーマーンサーを教えた。マハマホパディヤヤ・ヴィルパークシャ・サストリは彼にヴェーダーンタを教えた。バンガロールでもナラシンハの内向性は変わらなかった。彼はバンガロールのガヴィプラムにあるガヴィガンガダレシュワラ寺院の平和な環境で自由時間を過ごしていた。^[2]

1912年、ジャガドグル・シャンカラチャーリャ・サッキダナンダ・シヴァビナヴァ・ヌリシマ・バーラティは、シャラダ・ピータムにおいて、ナラシマ・シャーストリを後継者に指名しました。信者のラーマ・シャーストリは、後継者を指名するシャンカラチャーリャの手紙を、マイソール王クリシュナ・ラージャ・ワディヤル4世に直接届ける任務を託されました。ナラシマ・シャーストリがシュリンゲリに到着する前に、シャンカラチャーリャはヴィデーハ・ムクティを達成していました。そこで、1912年4月7日、ナラシマ・シャーストリは、スワミ・サティヤナンダ・サラスヴァティからサンニャーサの儀式を受け、スワミ・チャンドラセカラ・バーラティのヨーガ・パッタ^[5]を授かりました。彼はサティヤナンダからサフラン色のローブ、聖なる杖、カマンダラ（水瓶）を受け取りました。^{[3]彼はこのようにして}アディ・シャンカラチャリヤのダシャナミの伝統に従って出家した。^[2]

1916年、シュリンゲリのシャラダ寺院のクンバビシェーカム（奉納式）がシャンカラチャリヤのチャンドラシェカラ・バラティによって執り行われました。1924年、彼は最初のディグヴィジャヤム（旅行）にシュリンゲリを出発しました。彼は最初にマイソールに到着し、彼の師の家で寺院を奉納しました。それはアビナヴァ・シャンカララヤと名付けられました。その後、マイソールから、シャンカラチャリヤはナンジャナグドとチャムラジャナガルを経由してサティヤマンガラムに進みました。彼はその後、ティルネルヴェーリやカニャークマリを含むタミル国の南部を旅行しました。その後、ティルヴァナンタプラムとトラヴァンコールのカラディを旅行しました。カラディでは、1927年にヴェーダーンタ・パタシャラ（ヴェーダーンタの高等研究機関）を設立しました。その後、彼はカルナータカ州とトラヴァンコールのいくつかの場所を訪問した後、シュリンゲリに戻った。^[2]

シュリンゲリに戻った後、シャンカラチャーリヤ、シュリ・チャンドラシェーカラ・バーラティ・マハスワミンはアヴァドゥータ・スティティ（アヴァドゥータの境地）に達しました。彼はアートマの内なる至福に浸っていました。より多くの時間を自己の瞑想と黙想に費やせるように、彼はピータムの後継者、シュリニヴァサ・シャーストリという名のヴァトゥを指名しました。1931年5月22日、彼はシュリニヴァサ・シャーストリにサンニャーサの灌頂を与え、シュリ・アビナヴァ・ヴィディヤティルタのヨーガ・パッタを与えました。1938年、シュリ・シュリ・チャンドラシェーカラ・バーラティ・マハスワミンはバンガロール、マイソール、カラディへの巡礼（ヤトラ）を行いました。シュリンゲリに戻った後、彼はヴェーダーンタの授業を再開し、マサが発行する雑誌『アスティカマタサンジーヴィニ』に示唆に富む博学な記事を執筆した。 ^[2]彼は真の求道者たちにインタビューを行い、一般の人々に ダルシャンを与えた。

1945年以降、シュリ・チャンドラシェーカラ・バラティ・マハスワミンは徐々にすべての活動から身を引いていった。しかし、彼の名声は広く広まっていた。1954年8月24日、インドの初代大統領ラジェンドラ・プラサード博士は、シャンカラチャリヤに敬意を表すためにシュリンゲリを訪れた。^[3]ヒンドゥー教の聖典に深い信仰を持つ敬虔な人物であった大統領は、シャンカラチャリヤのシュリ・シュリ・チャンドラシェーカラ・バラティとダルマやその他の関連する主題について議論した。^[2]

数日後、ジャガドグルはサマーディに入りました。1954年9月26日日曜日、彼は早朝に起きてトゥンガ川に向かって歩きました。召使いが少し離れたところからついていきました。彼は、その場所の水深に関する召使いの警告に耳を貸さずに水に入り、さらに流れに進んで水に浸かりました。それから彼はプラナヤマを行い、再び水に浸かりました。召使いは、アチャリャの体が流れに流されるのを見ました。驚いた召使いは川に飛び込み、アチャリャをつかみましたが、その努力のあまり意識を失いました。召使いの叫び声を偶然聞いた紳士が、2人を岸に引き上げました。召使いはすぐに生き返りましたが、「他のケースについては何もできませんでした」。伝えられるところによると、彼の遺体は瞑想中と同じように足を組んで直立した姿勢で座り、呼吸を回復させるためにまっすぐに伸ばされただけで、溺死や窒息、あるいは生存のための闘争の兆候はなかった。ジャガドグルの遺骸は、ナラシンハヴァナムにある彼の偉大な師のサマーディのすぐ隣のサマーディに安置された。この日の記念日は、ナヴァラトリ祭の準備として毎年行われるシュリ・シャラダのアビシェーカの日であるマハラヤ新月の日と常に重なる。彼の生誕、ウパナヤナム、サンニャーサ、ヴィデーハ・ムクティはすべて日曜日であった。

チャンドラシェカラ・バーラティはいくつかの詩を書き、有名な解説を書きました。彼の主な作品は次のとおりです。

• グルラジャ・スクティ・マリカには約 400 ページに 36 曲が収録されています。サンスクリット語とタミル語で印刷されています。
• シュリ・アディヤシャンカラチャリヤによるアドヴァイタ論文、ヴィヴェカチョーダマーニに関するバーシャ(注釈)

• シュリンゲリ・シャラダ・ピータム
• スリンゲリ・シャラダ・ピーサムのジャガドゥグル
• アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
• アディ・シャンカラ
• アビナヴァ・ヴィディヤティルタ
• スマート主義

• 『Sages of Sringeri』、A Tattvaloka Publication、Shri Sharada Peetham、シュリンゲリ、2005 年。

• シュリンゲリ・シャラダ・ピータム
• ジャガドグルス
• サンカルチャリヤと彼のパラムパラについて