テオドール・イニッツァー

猊下 テオドール・イニッツァー
枢機卿、ウィーン大司教
大司教区	ウィーン
見る	ウィーン
任命	1932年9月19日
インストール済み	1932年10月16日
任期終了	1955年10月9日
前任者	フリードリヒ・グスタフ・ピッフル
後継	フランツ・ケーニッヒ
その他の投稿	サン・クリソゴノ枢機卿司祭
注文
叙階	1902年7月25日
奉献	1932 年 10 月 16 日、 エンリコ ・シビリア
枢機卿を創設	1933年3月13日 ピウス11世
ランク	枢機卿司祭
個人情報
生まれる	( 1875-12-25 )1875年12月25日 ノイゲシュライ ヴァイペルト、ボヘミア王国、オーストリア＝ハンガリー帝国
死亡	1955年12月9日(1955-12-09)（享年79歳） ウィーン
埋葬された	ウィーンの聖シュテファン大聖堂
宗派	ローマカトリック
紋章

テオドール・イニッツァー（1875年12月25日 - 1955年10月9日）はウィーン大司教であり、カトリック教会の枢機卿であった。

インニッツァーは、当時オーストリア＝ハンガリー帝国（現在のチェコ共和国）領であったボヘミア地方のヴァイペルト（ヴェイプルティ）のノイゲシュライ（ノヴェー・ズヴォラーニ）に生まれた。彼は、ヴェイプルティの修道女で後に繊維工場の労働者となったヴィルヘルム・インニッツァーと、鉱山事務員の娘でザイドル生まれの妻マリアの息子であった。^{[1]インニッツァーは最低限の義務教育を終えた後、}繊維工場で徒弟となった。地元の教区長が若きテオドールを支援し、カーデンの高等学校（ギムナジウム）に通う道を開いた。

テオドール・イニッツァーのスタイル
参照スタイル	猊下
話し方	猊下
非公式スタイル	枢機卿
見る	ウィーン

• 1898年 –ウィーンの神学校に入学
• 1902年 – 司祭叙階
• 1906年 – 神学博士号
• 1908年から1911年までウィーン大学の私講師
• 1911年から1932年まで教授、1913年からは新約聖書解釈学の教授
• 1928年から1929年までウィーン大学学長
• 1929年から1930年までヨハン・ショーバー首相の第3次内閣で社会大臣を務めた。
• 1932年ウィーン大司教に叙階
• 1933枢機卿に名前を付ける

20世紀初頭のオーストリア史におけるイニツァーの役割は、彼の政治への関与のせいで議論の的となっている。アンシュルスを初期に支持していたにもかかわらず^{[2]、イニツァーは}国家社会主義を批判するようになり、さらなる暴力的な脅迫を受けた^{[3] [4] 。}

この評価は、1934年から1938年にかけて、カトリック教会の教えに基づいて多くの経済・社会政策を策定したエンゲルベルト・ドルフスとクルト・シュシュニックのオーストリア・ファシスト政府に彼が協力したことに由来する。彼と他のオーストリア・カトリック司教たちは、管区長ヨーゼフ・ビュルケルが作成し、イニツァーが「ハイル・ヒトラー！」と署名したアンシュルスを承認する宣言に署名した。ナチス政権は司教たちの同意を得ずに、この声明をドイツ帝国全土に広めた。

バチカンのラジオは最近、ナチスの行動を激しく非難する放送をしており、パチェッリ枢機卿（間もなく教皇ピウス12世となる）はイニツァーにバチカンに報告するよう命じた。ピウス11世と会う前に、イニツァーはパチェッリと会った。パチェッリはイニツァーの声明に激怒していた。イニツァーは声明を撤回する必要があると明言し、オーストリアの司教全員を代表して出された新しい声明に署名させられた。その声明では、「オーストリアの司教たちの厳粛な宣言は、明らかに神の法と相容れないものを承認する意図ではなかった」と主張されていた。バチカンの新聞はまた、司教たちの以前の声明はローマ教皇庁の承認なしに出されたと報じた。 [^要出典]

1938年4月、ヒトラーの誕生日を祝って、イニツァー枢機卿はオーストリアのすべての教会にスワスティカの旗を掲げ、鐘を鳴らし、ヒトラーのために祈るよう命じた。イニツァーはまた、 1938年10月7日にウィーンの聖シュテファン大聖堂で祈りの日を制定するよう呼びかけ、若者を中心に約9,000人が参加した。説教の中でイニツァーは「総統への信仰を告白しなければならない。総統はただ一人、イエス・キリストだからだ」と宣言した。ナチスの指導者たちは激怒し、翌日にはヒトラーユーゲントの年長者を含む約100人のナチスが大司教の住居を荒らした。 ^[5]イギリスでは、カトリック・ヘラルド紙が1938年10月14日に次のような当時の記事を掲載した。^[4]

この侵入は、枢機卿が夕方早くに大聖堂で行った勇気ある説教に対する返答だった。その説教で枢機卿は、満員の会衆に向かって「ここ数ヶ月で、あなた方はすべてを失ってしまった！」と語った。この説教は、ナチスとの宗教的和平を樹立しようとするイニツァー枢機卿の試みの終焉を告げるものだった。この試みは失敗に終わった。イニツァー枢機卿は今やドイツの同胞たちと足並みを揃え、カトリック教徒に反カトリック的措置に抵抗するよう公然と呼びかけている。[...] ナチスの暴徒はウィーンの聖シュテファン広場にある大司教館に侵入し、家具の一部を破壊した。その他の家具や書類、文書は窓から投げ込まれ、火をつけられた。「聖職者を倒せ」「枢機卿を強制収容所に送れ」「裏切り者の司教」などといった敵意に満ちた叫びが聞こえた。

イニツァーとナチス政権とのあいまいな関係は、第二次世界大戦後に多くの批判を招いた（彼は「ハイル・ヒトラー枢機卿」と呼ばれた）。^[6]戦時中、イニツァーはオーストリアのユダヤ人とオーストリアの田舎のカトリック教徒のジプシーに対するナチスの反ユダヤ主義と人種差別主義の政策を批判した。^[要出典]

しかし、彼はソ連に対する戦争努力を 穏健ではあるが公然と支持していた。その数年前、彼はソ連の政策に反対する運動をしていた。1933年、潜入捜査と写真で収集したデータに基づき、イニツァーは当時ウクライナと北コーカサスで起こっていたホロドモールや人食い事件について西側諸国の認識を高めようとした。 ^[7]

1944年10月、イニツァーはウィーン＝ラインドルフ教区で説教したが、その教区にはナチスドイツ労働者党の地方グループのメンバーもおり、彼らは説教を聞いて報告書を書いた。報告書によると、イニツァーは戦争を直接神のせいにしていた。彼は戦争を教会生活への生ぬるい参加、つまり子供たちが聖体拝領や告解による赦免、学校での宗教教育を受けないことに対する罰とみなしていた。神学校は閉鎖され、ミサに出席していたカトリック教徒は6分の1に過ぎなかった。報告書はこれをナチス政府に対する間接的な批判と理解していた。なぜなら、彼らの措置は教会の影響力を抑えていたからである。^[8]

• 洗礼者ヨハネ。聖書と伝統に従ってテオドール・イニッツァーがイラストを描いた。マイヤー、ウィーン、1908年。
• ルカによる治癒の福音書の注釈。苦しみの物語は除きます。（フランツ・クサーヴァー・ペルツルによる改訂。第 2 版、特にテオドール・イニッツァーによる）グラーツ、ウィーン、1912 年。
• 宮廷評議員 X. ペルツル博士、シュタイアーマルク州、グラーツ、1915 年。
• 聖マルコ福音書の注釈、受難の歴史は除く。（フランツ・クサーヴァー・ペルツルが創始。第3版改訂、テオドール・イニッツァーによる。）グラーツ、ウィーン、1916年。
• 四福音書の簡潔な解説。 (フランツ・クサーヴァー・ポエルツルが創始し、テオドール・イニッツァーが引き継いだ。第 4 版) グラーツ 1928 年。
• 地球の宗教の詳細。（フリッツ・ヴィルケと共著）ライプツィヒ、ウィーン 1929 年。
• 聖年と平和。ヘルマン・ホフマン著『教会と平和』 1,933 頁
• 主は復活されました！ ヨーゼフ・フォン・フューリッヒによる絵。テオドール・イニッツァーによる声明。ベルニナ、ウィーン、1949年。
• 信仰の手紙。ヘルダー、ウィーン 1939–40
• 「私たちは何をしているのでしょうか？」テオドール・イニッツァー枢機卿が、補佐司教フランツ・ヤヒム大司教とともに若い家族への支援を呼びかけています。ウィーン大司教区のカトリック家族活動、ウィーン、1951年。

ウィーン大司教区は毎年、科学者や学者に枢機卿賞を授与しています。

1963年の映画『枢機卿』では、ヨーゼフ・マインラートがイニツァーを演じた。この映画では、アンシュルス、司教たちの声明、ナチスがイニツァーの邸宅を略奪する様子が描かれている。

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