ビザンチンダンス

ビザンチン舞踊は、後期古代から中世にかけて発展し、後にコンスタンティノープルと改名された首都ビザンチウムを中心としていました。ビザンチン文化は、芸術の発展において、ローマの異教よりもギリシャ文化とキリスト教に傾倒していました。ビザンチン帝国は、西暦 4 世紀から 1453 年まで、千年以上存在しました。

古典古代の古代ギリシャのダンスは、プラトンの『法律』における対話が証拠となっているように、もともと教育的価値があると考えられていました。しかし、ギリシャ文化が徐々にローマを征服するにつれて、ダンスの教育的価値は低下し、娯楽目的のものとなりました。当時、ダンサーは他の芸術家よりも社会的地位が低かったのです。

キリスト教の影響も変化をもたらしました。最初は東ローマ帝国がダンスを禁止しようとし、ダンスが異教に由来するとして非難しました。しかし、東方正教会は、キリスト教に改宗した多数のギリシャ人に徐々に譲歩し、ダンスを洗練し、精神化することでダンスを容認するようになりました。これは、キリスト教以前の祝日、伝説、シンボルをキリスト教が再解釈したのと似ています。

ビザンチンダンスと現代ギリシャダンスにも類似点があります。

教会の承認を得たダンスはグループダンスで、典型的には男性と女性が別々に、厳粛で上品な動きを披露する行列や輪になって踊るものでした。しかし、この時代のダンスに関する情報は非常に乏しいです。実際、ビザンチン美術は主に教会の芸術であるため、ダンスに関する言及はほとんどありません。ビザンチンおよびメタビザンチンダンスの一部のイメージは、彫刻、ミニチュア、写本に保存されていますが、主に教会のフレスコ画の宗教的な主題の中に保存されています。

ファイドン・ククレスは著書『ビザンチン人の生活と文化』の中で、当時の文献でダンスについて言及されているすべての既知の文献を集めました。彼の著作から、イースターには女性のダンス、カレンズには変装した夜の風刺的なダンス、ルサリアには若者の旅回りのグループによるダンスがあったことがわかります。結婚式、居酒屋、宴会でもダンスがありました。裕福な人はプロのハープ奏者や若者や乙女をダンスに招待し、彼らの身体の敏捷性と器用なフットワークを特に高く評価しました。劇場でフルートとギターの伴奏で上演されたダンスショーについても言及されています。

ビザンチン舞踊についての記述はごくわずかですが、その舞踊はしばしば「絡み合っていた」ことがわかっています。舞踊のリーダーはコリファイオス( κορυφαίος) またはコロレクテス(χορολέκτης) と呼ばれ、歌を始め、輪が維持されるようにしたのも彼でした。

テッサロニキのエフスタティオスは、輪になって始まり、ダンサーが互いに向き合って終わるダンスについて言及しています。輪になって踊っていないときは、ダンサーは手を高く上げたり、左右に振ったりしていました。手にはシンバル（今日のジリアによく似ています）またはスカーフを持ち、長い袖で動きが強調されていました。ダンサーは踊りながら、決められた歌または即興の歌を、時にはユニゾンで、時にはリフレインで、リードダンサーが歌う詩を繰り返しながら歌いました。見物人もリズムに合わせて手拍子したり歌ったりして参加しました。プロの歌手、多くの場合はミュージシャン自身が、場面に合わせて歌詞を作りました。

コンスタンティノープルでは、​​重要な出来事は大規模な公開ダンスで祝われました。たとえば、勝利したビザンチン軍が帰還すると、市民は通りに群がり、兵士たちと踊り、歓喜の声を上げました。テオフィラクトス総主教の許可を得て、イースターとクリスマスに人々が教会内でダンスをしたという記録もあります。

またある時は、彼らは踊ったり、即興の歌を歌ったりして、皇帝をからかった。兵士たちは訓練の一環として踊ったり、演習の後に娯楽として踊ったりした。戦車の御者はレースに勝つと競馬場で踊り、船乗りたちはまるで迷路の螺旋を真似するかのように、ねじれや回転に満ちた、男らしくないダンスを踊った。

大衆文化におけるビザンチン舞踊には以下のものが含まれます。

• シルトス(Συρτός; 文字通り「引きずり込まれたダンス」)
• ゲラノス(Γερανός または Αγέρανος「輪舞」)
• マンティリア (Μαντίλια または Μαντήλια「ハンカチ」)
• サクシモス（Σάξιμος）
• ピュリキオス(Πυρρίχιος または Πυρρίχη "戦争の踊り")

帝国の最盛期には、宮廷生活は「一種のバレエのように過ぎていき」、あらゆる機会に定められた正確な儀式によって「帝国の権力は調和と秩序の中で行使できる」こと、そして「帝国は創造主によって作られた宇宙の動きを反映できる」ことを示したと、コンスタンティノス・ポルフィロゲネトス皇帝は、宮廷の年間行事を詳細に記述した 『儀式の書』を著した。

特定の機会に多くの階級の人々が着る特別な服装が定められている。皇帝または皇后の聖名祝日の晩餐会では、さまざまな役人グループが儀式のダンスを披露した。あるグループは「青と白の衣服、短い袖、金の帯、足首に指輪を着けていた。手にはフェンギアと呼ばれるものを持っていた」。2 番目のグループもまったく同じことをしていたが、「緑と赤の裂けた衣服、金の帯」を着ていた。これらの色は、昔の戦車競技派閥のマークであり、現在では 4 つの派閥はブルーとグリーンに統合され、公式の階級に組み込まれている。

舞踊史家の中には、高官による宮廷舞踊は、抑制された「様式化された歩き方」のようなものだったと想像する者もいる。^{[1]しかし、1050年頃にビザンチン皇帝からハンガリーに送られた}モノマコス王冠のエナメル板には、手を頭の上に置き、片足を後ろに強く引いて踊る宮廷風の女性たちが描かれている。彼女たちは、まるで「縄跳び」をするときのように、長い布切れを頭上で振っている様子が描かれている。

ビザンチン舞踊音楽に含まれる楽器には以下のものがあります。

• オルガノン
• シングル、ダブル、またはマルチフルート
• シストラム（Σείστρον、「タンバリン、鐘の付いた楽器」）
• ティンパニ (Τυμπάνι、「ドラム」)
• 詩篇 (Ψαλτήρι(ο)ν、「詩篇」)
• 竪琴（Λύρα）
• ケラス（Κέρας、「角」）
• カノナキ（Κανονάκι）

• ビザンチン音楽
• ギリシャのダンス

• 「ビザンチン人の生活と文化」、パイドン・コウクレス著。
• 「聖地と世俗の地における中世ビザンチン舞踊」、『Archaeologia and Techne』誌の記事 - 2004 年 3 月。
• 「ビザンチン様式と文明」スティーブン・ランシマン、ペンギンブックス、1975年。
• 「L'iconografia della danza nell'arte bizantina」、「Venezia Arti e Storia」内。レナート・ポラックのオノレの研究;」エフタリア・レンテッツィ著; アテネオ・ヴェネト-2005; 173–179 ページ。