ブルガリアの民謡

ブルガリア民謡集^{[注 2] [注 3] [注 4]}は、当時のオスマン帝国、特にマケドニア地方、さらにはショプルクやスレドノゴリエの民謡と伝統を集めたものであり、ミラディノフ兄弟によって1861年に出版された。ミラディノフ兄弟のコレクションは、ブルガリアの民俗学研究史上最大の作品であり、何度も再版されている。^{[3]このコレクションは、}北マケドニアの歴史学においても重要な役割を果たしたと考えられている。

二人の兄弟はブルガリアの民謡に興味を持っていた。これが彼らに民謡集を編纂するきっかけを与えた。最初に民謡集を収集し始めたのはディミタルだった。1845年にロシアのスラヴ学者ヴィクトル・グリゴローヴィチが彼を訪ね、民謡集の収集を始めるよう助言した。1846年、ディミタルは手紙で民謡をいくつか送ると約束した。^[4]彼と弟は民謡集を収集し始めた。1857年、コンスタンチンは彼らが作成した民謡集をモスクワに持ち込み、そこで出版しようとしたが、出版社が見つからなかった。^[5]大きな問題の一つは、資料がブルガリア語で書かれていたが、ギリシャ文字で書かれていたことだった。モスクワでは、彼はブルガリア人の学生たちから激励を受けた。ヴァシル・チョラコフが彼に歌を提供し、ミラディノフ兄弟が書き留めた歌の筆写に直接参加して、彼らの民謡集の出版準備を手伝った。^[6] 660曲は主に1854年から1860年の間に集められた。そのほとんどは兄のディミタルが手がけたもので、彼はマケドニアのいくつかの町（オフリド、ストルガ、プリレプ、ククシュ、ビトラ）で教師を務め、その地域の民謡584曲を書き上げた。歌のほとんどは女性によって朗読された。ソフィア地区の歌はソフィアの学校長サヴァ・フィラレトフが提供した。パナギュリシテ地域の歌はマリン・ドリノフとネショ・ボンチェフが録音した。ディミタルの助けでロシアに渡ったレイコ・ジンジフォフも協力者の一人だった。 ^[5]

1860年、コンスタンティンはブルガリア国民に同情的だったクロアチアの司教ヨゼフ・ストロスマイヤーに、この歌集の出版を訴えた。当初、この本はギリシャ語の正書法で書かれていた。彼はコンスタンティンの手紙に好意的に返事をしたが、民謡はキリル文字で書くべきだと主張した。コンスタンティンはギリシャ語の歌をキリル文字に書き写した。^{[7]そのプレプリントは}ジャコヴォで完成し、1861年にザグレブでアンテ・ヤキッチによって印刷された。 ^[8]この歌集はストロスマイヤーに捧げられた。この歌集の序文で、兄弟はホラコフをはじめとする仲間たちに感謝の意を表した。^[9]この本は660曲の民謡のアンソロジーであるが、民俗伝説、伝統、儀式、名前、なぞなぞ、ことわざも含まれている。^[10]兄弟は、コレクションの出版に関して発表したように、自分たちが収集した土地を「西ブルガリア」と呼んだ。なぜなら、彼らは「マケドニア」という名前がギリシャ語であるためそれを嫌っていたからである。^{[11] [12] [13] [14] [15]}

この詩集は、リュベン・カラヴェロフ、ネショ・ボンチェフ、イヴァン・ボゴロフ、クズマン・シャプカレフ、レイコ・ジンジフォフら同時代の人々に好評を博した。ロシアの学者イズマイール・スレズネフスキーは1863年に、ブルガリア人は詩的才能において他の民族に決して遅れをとっていないと指摘した。コンスタンティノープルのアメリカ人言語学者エリアス・リッグスは、いくつかの歌を英語に翻訳し、ニュージャージー州プリンストンのアメリカ東洋協会に送った。1862年、リッグスは、この詩集はブルガリア人の大衆に広まっている伝統や空想の興味深い描写を提示していると書いた。この詩集は、現代ブルガリア文学の発展にも影響を与えた。^{[5] [16] [17]}この詩集はブルガリアで何度も出版されている。第二版は1891年に、すでにブルガリア公国にいたディミタルの妻ミトラによって出版された。第三版は1942年に出版され、文学史家ミハイル・アルナウドフ [bg]が編集した。第四版は1961年に出版され、文学史家ペータル・ディネコフ [bg]が編集した。^[18]

戦後のユーゴスラビア・マケドニアでは、このコレクションは1962年に初めて出版され、その後1983年に文学史家ハラランピエ・ポレナコヴィッチとトドル・ディミトロフスキ [mk]によって『ミラディノフ兄弟コレクション』というタイトルで出版された。^{[18] [19]}序文にあった「マケドニアを西ブルガリア」という言及は削除された。「ブルガリア人」および「ブルガリア人」という言及はすべて「マケドニア人」および「マケドニア人」に置き換えられた。ユーゴスラビア時代には、元のコレクションは一般には公開されなかった。^{[20] [21]} 1999年の共産主義崩壊後、ブルガリア愛好家で文化大臣のディミタル・ディミトロフの支援により、このコレクションは元のタイトルで再発行されたが、マケドニアの歴史家から深刻な抗議が起こった。^{[22] [23]}その結果、ソロス財団の資金提供を受けたマケドニア国立公文書館がこの本のコピーを展示したところ、表紙の文字は単に「民謡」で、「ブルガリア語」と書かれたページの上部は切り取られていた。^[8]ブルガリアの学者たちは、マケドニアの同僚たちが「ブルガリア語」という単語を故意に削除して、このコレクションのオリジナル版を偽造したと非難している。このブルガリアの主張は、国際的な学界で強い支持を得ている。^[24]この本にはブルガリア人の登場人物が登場する歌が多数収録されているが、^[25]マケドニアの研究者たちは、「ブルガリア語」という表記は本の出版直前にタイトルに現れたものであり、^[8]元々のタイトルは「マケドニア民謡」だったと主張している。^{[20] [26]}このコレクションの歴史的背景と著者の国民的アイデンティティは、北マケドニアとブルガリアの間で論争となっている。^{[27] [10]}現在、北マケドニアの生徒は原本を読むことができません。2021年3月、スコピエのブルガリア文化センターに送られる予定だったこの本の原本を北マケドニアに持ち込むことが許可されず、ブルガリア側から公式抗議が起こりました。^{[28] [29]}

• マケドニア語に関する政治的見解
• マケドニア・ブルガリア人の民謡

• オリジナルのコレクション: Бѫлгарски народни пѣсни。 Собрани отъ братья Миладиновци, Димитрıя и Константина издадени отъ Константина.
• このコレクションは、Liternet で現代ブルガリア語の正書法で翻字されています。
• ウィキソースで現代マケドニア語正書法に翻字されたコレクション。