ロイド・ジョーンズ | |
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ロイド・ジョーンズ | |
| 生まれる | パトリック・ロイド・ジョーンズ 1811年3月17日 バンドン、コーク州、アイルランド |
| 死亡 | 1886年5月22日(75歳) ストックウェル、ロンドン、イギリス |
| 職業 |
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ロイド・ジョーンズ(本名:パトリック・ロイド・ジョーンズ、1811年3月17日 - 1886年5月22日)は、アイルランドの社会主義者、労働組合活動家、協同組合の提唱者、ジャーナリスト、作家であった。
彼は1811年にコーク州バンドンで生まれた。シドニーとベアトリス・ウェッブによって「最も思慮深い労働者のリーダー」の一人と評され[1] 、カール・マルクスによって「仕立て屋」と呼ばれた彼は、ロバート・オーウェンの友人、支持者、伝記作家であり(彼の『ロバート・オーウェンの生涯』は死後の1889年に出版された)、海上安全の向上を目指すサミュエル・プリムソルの運動を支援した。アメリカ南北戦争中、彼は南軍支持の記事を書くことを好まずグラスゴー・センチネル紙を辞職した[2]。
政治化
ロイド・ジョーンズは1827年に仕事を求めてアイルランドを離れ、マンチェスターに向かいました。 [3]そこで彼は父の職業を継いでフスチアンカッターとして働き、すぐにフスチアンカッター職人組合に加わり、その書記に任命されました。
ピータールーの虐殺が再び起こると予想されたとき、ロイド・ジョーンズは北部の何千人もの人々と同様に、積極的な抵抗を視野に入れて武器を準備した。[4]
彼は1829年にサルフォード協同組合に加わり、1831年までその無料学校を運営した。その後、ロバート・オーウェンの村営会社計画の主要綱領支持者となり、後にオーウェンの重点がユートピア的かつ宗教的になったとき、ロイド・ジョーンズは有給のオーウェン派「社会宣教師」となった。[5]彼は1845年に宣教が終了するまで伝道活動を続けた。長年にわたり、これらの計画はオーウェンの理論を不道徳とみなした聖職者によって激しく反対された。ロイド・ジョーンズは存在感があり、素晴らしい声を持ち、議論にも積極的かつ勇敢であった。彼は当時最高の公の討論者とみなされ、オーウェンの他の誰よりも多くの議論に参加した。 1839年、労働者階級の重要性を実際的に示す目的で、チャーティストが1か月間の年次休暇を提案したとき、運動の力の源泉であるマンチェスター地区のチャーティストに演説するようロイド・ジョーンズが任命された。カーペンターズ・ホールには5千人の聴衆が集まり、さらに外にも5千人が集まった。ロイド・ジョーンズが「聖なる月」に反対する演説を行った後、この計画は中止された。[ 4]
彼は後に労働組合会議の第一議会委員会の委員に任命され、労働代表同盟の第一書記となった。
宗教
ロイド・ジョーンズはウェールズ移民の血を引くアイルランド人の家庭に生まれたが、1837年にプロテスタントの町バンドンでカトリックに改宗した父親と距離を置くため、パトリックというファーストネームを捨てた。彼の考えは反カトリック的であるだけでなく反キリスト教的であり、世界の悪の「大部分」はキリスト教のせいだとした。[6]しかしジョーンズは無神論には至らず、今日では不可知論と見なされるような考えを持っていた。[7]
「では、無神論者とは何でしょうか?それは神の存在を否定する人ではないでしょうか?私がそう言ったでしょうか?私は、その存在が存在しないと言えるほど私の知識が十分ではないとあなたに言いませんでしたか?私は、彼がそこにいると言うことも、彼がそこにいないと断言することもできないと言いませんでしたか?」[8]
協同組合運動
ロイド・ジョーンズは1837年から死去するまで、協同組合運動に公式に関わり、その組織と発展に主要な役割を果たした。彼はリーズとロンドンで定期刊行物を編集し、多くのパンフレットを執筆するなど、政治と協同組合のジャーナリズムに大きく貢献した。ジョーンズは協同組合工業商業連合の創設者であり、協同組合連合の初代理事を務め、1869年の第1回協同組合年次大会の組織に関わった。彼は、協同組合運動の第17回年次総会である1885年のオールダム大会を含む4回協同組合大会の議長を務め、労働組合紛争の仲裁人に頻繁に任命された。[4]
死
ジョーンズは1886年5月22日、ロンドンのストックウェルの自宅で癌のため死去した。彼は、彼よりわずか9日間長生きした妻とともに ノーウッド墓地に埋葬されている。
記念碑
彼の名前はロンドンのケンサル・グリーン墓地にある改革者記念碑の土台に刻まれており、追加のコメントが付けられた数少ない人物の一人である。
主な出版物
- オーウェン・A・ヘイウッド氏が提示した5つの基本的事実に対するR・カーライル氏の反論に対する返答、マンチェスター、1837年
- 労働者階級の進歩 1832-1867 (ジョン・マルコム・フォーブス・ラドローとの共著)、A.ストラハン、ロンドン、1867年
- ロバート・オーウェンの生涯、時代、そして労働1889
厳選されたジャーナリズム
- 時代の精神(1848)
- 時代の精神(1849)
- グラスゴー・センチネル(1850-1863)(クロムウェル名義)[9]
- ノースブリティッシュデイリーメール(1859–1865)
- ロンドンリーダー(1863年)
- 産業パートナーシップ記録(1867-1869)
- ビーハイブ・アンド・インダストリアル・レビュー(1871-1878)
- 協同組合ニュース(1870年代~1880年代)
- ニューカッスル・デイリー・アンド・ウィークリー・クロニクルズ(1876-1886)[10]
- 炭鉱の番人と労働監視人(1878年)
参考文献
- ^ ウェッブ、シドニー、ウェッブ、ベアトリス(1920年)。労働組合の歴史、1666-1920年(改訂版)。340ページ。
- ^ 「編集者への手紙」 1886年5月29日 「スペクテイター・アーカイブ」Archive.spectator.co.uk 。 2018年5月16日閲覧。
- ^ マシュー・リー、「ジョーンズ(パトリック)ロイド(1811-1886)」、オックスフォード国立人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年、オンライン版、2009年10月、2011年2月5日アクセス
- ^ abc ホリオーク 1892年。
- ^ ラーセン、ティモシー(2006年)。疑惑の危機。オックスフォード大学出版局。p.268。ISBN 978-0-19-928787-1。
- ^ キリスト教の影響:1839年2月19日と20日にオールダムで行われたJ・バーカー牧師とロイド・ジョーンズ氏との討論の報告。マンチェスター:ケア・アンド・セバー。1839年。
- ^ この用語は、ロイド・ジョーンズの存命中の1869年にトーマス・ハクスリーによって造られた。
- ^ ダンディーのワット研究所ホールで行われた、フィラレシアン協会側のモントローズ・レビュー編集者トループ氏と社会主義者側のグラスゴーのロイド・ジョーンズ氏による討論の報告。討論のテーマは、I 社会主義は無神論的である、II 無神論は信じ難く不合理である、というものである。ダンディー: ジェームズ・チャーマーズ & アレクサンダー・リード。1839 年。
- ^ マーゴット・フィン『チャーティズム以後:1848年から1874年のイギリス急進派政治における階級と国家』 p184、ケンブリッジ大学出版局、2004年
- ^ アロン・カディッシュ『使徒アーノルド:アーノルド・トインビーの生と死、1852-1883』p84、デューク大学出版、1986年
- 帰属
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Holyoake, George Jacob (1892)。「Jones, Lloyd」。Lee , Sidney (ed.)著。Dictionary of National Biography。第 30 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.
外部リンク
- Google ブックスの「労働者階級の進歩」
- Google ブックスでオーウェン氏が述べた 5 つの基本的事実に対する R. カーライル氏の反論に対する返答
