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モンゴルのレスリングは、ボフ（モンゴル文字: ᠪᠥᠬᠡ、モンゴルキリル文字: Бөхまたは Үндэсний бөх）として知られ、モンゴル、内モンゴル、ブリヤート・モンゴル地域、カルムイク・モンゴル、その他の地域のモンゴル人の民俗レスリングスタイルであり、足または手のひら以外で地面に触れると試合に負ける。[ 1 ]ボフは、モンゴル語の語根 * bekü「堅固、硬い、しっかりした、戦士、強い男」から「堅固さ、信頼性、活力、レスラー」を意味する。[ 2 ]レスリングは、モンゴル文化の歴史的な「3つの男らしい技能」の中で最も重要なものであり、これには乗馬と弓術も含まれる。 チンギス・ハンは、レスリングを軍隊の体力を維持し、戦闘準備を整えるための重要な方法と考えていた。清朝（1646年～1911年）の宮廷では、主に満州族とモンゴル族のレスラーによるレスリング大会が定期的に開催されていた。モンゴル式、ブリヤート式（ロシアのブリヤート共和国）、オイラト式、内モンゴル式など、いくつかの異なる形式が存在する。
モンゴルのバヤンホンゴル県にある洞窟壁画は、新石器時代の紀元前7000年頃に遡り、観衆に囲まれた裸の男2人が取っ組み合っている様子を描いている。[ 1 ]ボフの芸術は、匈奴帝国（紀元前206年～紀元後220年）の遺跡で発見された青銅板にも見られる。[ 3 ]元々、ボフは主に兵士の体力、持久力、技能訓練を目的とした軍事スポーツであった。チンギス・ハン（1206年～1227年）[ 3 ]とモンゴル帝国（1206年～1368年）の歴代皇帝、そして後のハーン国の皇帝たちは、この理由からボフを熱心に支援し、レスリング競技は地元の祭り、すなわちナーダムに取り入れられた。レスリングは、帝国の武術試験における候補者の順位を決定する重要な要素となり、優れたレスラーは高い栄誉を受ける権利があった。[ 4 ]
『モンゴル秘史』（西暦1240年にモンゴル語で書かれた）の第4章第140節には、猿の年（西暦1200年）に東モンゴルで行われたレスラーのブリとベルグテイのレスリングの試合が記録されている。
ある日、チンギス・ハーンはブリ・ボクとベルグテイにレスリングをさせた。ブリ・ボクは女真族の出身だった。以前はブリ・ボクはベルグテイを片手で掴み、片足で地面に倒して動けなくすることができた。ブリ・ボクは全国的に有名なレスラーだった。しかし、この時ブリ・ボクとベルグテイがレスリングをさせられた時、無敗のチャンピオンであるにもかかわらず、ブリ・ボクは地面に倒れた。ベルグテイは苦労してブリ・ボクの肩を押し下げ、ベルトのあたりに座った。そして、横目でチンギス・ハーンを見た。チンギス・ハーンは下唇を噛んだ。ベルグテイはその意味を理解し、ブリ・ボクをしっかりと掴み、胸と尻を引っ張って背骨を折った。ブリ・ボフは背骨を折られながら言った。「ベルグテイに負けたことは一度もない。恐怖心からハーンを喜ばせるためにわざと倒れたが、今や命を落とした。」そう言って彼は死んだ。ベルグテイは彼の背骨を折って引きずり、そして彼の遺体を残して去った。カブール・ハーンの7人の息子のうち長男はオヒンバルクハグであった。次男はバルタンバータルであった。イェスヘイ・バータル（チンギス・ハーンの父）は彼の息子であった。カブール・ハーンの3番目の息子はフトゥグト・モンホルであった。ブリ・ボフはその息子であった。ブリ・ボフはレスリングをするたびにバルタンバータルの息子たちをはるかに凌駕した。彼は勇敢なバルクハグの息子たちと親しい友人であった。こうして、国のレスリングチャンピオンであるブリはベルグテイに背骨を折られたのである。[ 5 ]
フィンランドのモンゴル探検隊の一員であったアクセル・ハイケルは、1891年7月27日から8月7日までの10日間、ウルガ（現在のモンゴルの首都ウランバートル）に滞在した際に目撃したレスリング大会について記している。
モンゴルのレスリング選手による1週間にわたる競技会が開催された。会場は市街中心部の寺院前の広場だった。数千人の観客が周囲に集まり、警官によって秩序が保たれていた。高貴な身分の女性たちが群衆の中を押し分けて進んでいた。広場の片側だけがラマ僧のために確保されており、彼らは赤と黄色の光沢のあるローブをまとい、天蓋の両側に足を組んで長蛇の列を作って座っていた。天蓋の下の祭壇には、チベットから遣わされた「ゲゲン」、すなわち「神人」が玉座に鎮座していた。玉座の前には、儀式用の虎の皮を肩にかけた2人の従者が立っていた。優勝者は2人ずつ、介添人を伴って広場の反対側から登場した。彼らは胸、脚、腕を露わにし、最後の試合に向けて筋肉の柔軟性を確保するためか、滑稽な踊りをしながら進んでいった。 1分。レスラーのどちらかが地面に触れた瞬間、たとえ軽く触れただけでも、そのレスラーは試合の敗者とみなされた。勝者は前に飛び出し、神の前でひれ伏し、勝利に感謝を捧げた。その後、審判のところへ行き、名前を書き留めてもらい、翌日、同じ日に自分の対戦相手を倒した別の対戦相手と戦うことになった。最終的な「無敵」に与えられる賞品は、ヤギや羊などであった。10日後には、ウルガ近郊の草原で競馬が行われ、1000人のレーサーが参加する予定だったが、私たちはそれまで待てなかった。モンゴルのオリンピックとも言えるこうした国民的な祭りは毎年行われるが、3年に一度行われるものが最も印象的であるようだ。」[ 5 ]
この文章からわかるように、ウルガ競技会（1778～1924年）は、現在のスフバートル広場のすぐ北にあったと思われる旧中央広場で開催されました。この広場は、革命前のウルガの絵画にも描かれています。1967年のモンゴルの絵画には、ウルガの古いレスリングの試合が詳細に描かれており、レスラーは現在の競技会（1924年～現在）と同じ「ゾドグ」と「シュダグ」を着用しています。アヴァルガ（巨人）ジャンビン・シャラヴジャムツ（1876年生まれ）は、18歳から名声を得た有名なチャンピオンで、清朝時代（1911年まで）、ボグド・ハーン時代（1911～1924年）、モンゴル人民共和国時代（1924～1990年）の国家ナーダムで並外れた成功を収めながら競技を続けました。シャラヴジャムツは1945年の州立ナーダム（レスリング大会）に招待され（当時の映像が現存する）、70歳近い年齢で3人のレスラーを破ることに成功した。彼は1951年、人民革命30周年の年にレスリングから引退し、労働功労勲章をはじめとする数々の勲章やメダルを授与された。
2011年9月17日、モンゴル全国レスリング大会が開催され、6002人のレスラーが参加した。これにより、世界最大のレスリング大会となり、ギネス世界記録に登録された。[ 6 ]
モンゴル相撲は、世界中のモンゴル人にとって最も人気のある国民的スポーツであり、重要な文化的要素です。モンゴルでは、男の子が生まれると、その子が相撲選手になることを願います。モンゴル、ロシア西部および南東部、中国北部では、毎年多くの大会が開催されます。中でも最大規模の大会は、モンゴルで開催される全国ナーダム祭で、最大1024人の相撲選手が参加します。
モンゴルでは、毎年7月にナーダム（英語では「ゲーム」）が開催されます。最大の大会はウランバートルで開催される全国ナーダム大会で、参加レスラーの数が最も多く、全国でラジオやテレビの生中継が行われ、海外へのストリーミング配信も行われるため、世界中の国々にまでその影響が及んでいます。ナーダムは、モンゴルの行政区分に基づいて3つのクラスに分かれています。
ウランバートルのナーダムでは、試合は大きなスタジアムで行われますが、地方の小規模なナーダムでは、試合は一般的に小さなスタジアムまたは芝生の広場で行われます。ただし、砂利が散らばっていない柔らかい土の場所で行われることもあります。モンゴルのナーダムには体重別階級がないため、小柄な力士が自分の2倍以上の体格の相手と対戦することもあります。最も小柄な力士の体重は通常70kg前後 で、最も大きい力士は160kgを超えます 。ナーダムの出場者の体重の中央値は約115kgです 。
伝統的に、レスラー同士の対戦はランダムに決められるわけではありません。ナーダムの主催者は対戦相手を決める権利を持ち、しばしばお気に入りのレスラーに有利なように試合を組むことがあります。こうした取り決めが、主催者と遠征レスラーの間で深刻な争いを引き起こすこともあります。1980年以降の近代レスリング規則ではくじ引き方式が規定されていますが、これは通常、大規模な地域間ナーダムや選手権試合でのみ行われます。草の根レベルでは、依然として伝統的な方式が用いられています。
ランクはナーダム祭の期間中にのみ獲得できます。各レスラーが勝利したラウンド数によってランクが決まります。最低ランクは「サムの鷹」で、モンゴルの329のサムのいずれにおいても、サムレベルのナーダムで上位4名のレスラーに与えられます。最高ランクは「チャンピオン」です。このランクは生涯保持されます。[ 7 ]
レスラーがナーダムで5勝以上を挙げても、以前の記録を上回らなかった場合、昇格ではなく称号（モンゴル語：чимэг ）が授与される。 [ 7 ]例えば、国家鷹が初めて国家ナーダムで6勝した場合（以前に6勝してより低いランクで国家鷹のランクを獲得していた場合）、ウネン・ゾリグトという称号が授与され、「真に勇敢」という意味になり、ウネン・ゾリグト国家鷹（モンゴル語：Үнэн Зоригт Харцага）の称号を名乗る。
ダンシグ・ナーダムは、全国規模のナーダムよりも小規模な大会で、通常256人または128人の競技者が参加し、地方で年に1回程度開催され、州や史跡の特定の記念日を祝います。これは独特なタイプのナーダムであり、ほとんどの地方大会よりも規模が小さいです。例えば、西部地域のダンシグ、ハンガイ地域のダンシグ、ゴビ地域のダンシグ、東部地域のダンシグ・ナーダムは2年ごとに開催されます。
ブリヤート・モンゴル人は、毎年独自のレスリングスタイルでナーダム祭を祝います。競技者は、ドルノド、ヘンティー、セレンゲ、ブルガン、オルホンなど、ブリヤート人が多く居住するモンゴルの様々な地域、さらにロシアのブリヤート共和国や中国の内モンゴル自治区からも集まります。
2010年のこの大会は、7月下旬にモンゴルのウランバートルで開催された。レスラーたちは75kg 級と 75kg超級の2つの階級で競い合った。軽量級では、ブリヤート共和国のB・バトジャルガルが32人のレスラーの中から優勝し、重量級では、モンゴルのD・ツォグゾルドルジ（ナチン全国ランク保持者）が3年連続で優勝を果たした。
2009年以来、モンゴル、ロシア、中国のモンゴル相撲協会は、すべてのモンゴル民族によるモンゴル相撲トーナメントを開始しました。国際モンゴルブフ連盟（IMongolBökhF）は、世界中のモンゴルブフの発展のための国際基準とガイドラインを提供する非営利団体です。AEMWFの会長は内モンゴルの実業家ブヒー・ジュラムト氏で、日本の相撲力士で第68代横綱朝青龍D・ダグヴァドルジ氏がAEMWFの名誉会長を務めています。
参加者はモンゴル、ロシアのトゥヴァ共和国、ロシアのブリヤート共和国、ロシアのカルムイク共和国、ロシアのアルタイ地方、中国の内モンゴル自治区、中国の新疆ウイグル自治区から集まり、ハルハレスリングのスタイルで競い合います。最初の選手権は2009年4月にモンゴルのウランバートルで開催され、まだ国内タイトルを獲得していないチメドレグゼンギーン・サンジャアダムバが優勝しました。2009年8月には内モンゴルのシリーンホットで開催され、ここでもサンジャアダムバが優勝しましたが、彼もまだ国内タイトルを獲得していませんでした。
2010年の大会は、ロシアのブリヤート共和国 ウラン・ウデで7月15日から17日にかけて開催されました。今回は、-75kg級と+ 75kg級の2つの階級が設けられました 。- 75kg級には約45人のレスラーが出場し、第5ラウンドの時点で上位4名がイワン・ガルマエフ（ブリヤート）、Kh.ムンフバヤル（モンゴル）、M.バトムンフ（モンゴル）、シルディス・モングシュ（トゥヴァ）でした。最終的にシルディス・モングシュが第6ラウンドでKh.ムンフバヤルを破り優勝しました。+ 75kg級には、軽量級とほぼ同数の選手が出場しました。上位2名はCh.サンジャダムバ（軍のライオン）とD.ラグチャ（国家の象）でした。そして再びサンジャダムバがタイトルを獲得した。彼は今年のモンゴルのナーダム大会の3回戦で敗退し、国内レベルのタイトルを獲得できなかった。
2011年に開催された第4回全モンゴル民族レスリング大会は、ロシアのトゥヴァ共和国で行われ、ウルシン・ハルツァガ（国家の鷹）A・ビャンバジャブが優勝者に選ばれた。
2012年11月4日、モンゴルの伝統レスリングの紹介と促進を目的として、4年連続でモンゴルの伝統レスリングの紹介と促進を目的とした第5回全民族モンゴルトーナメントがモンゴルのウランバートルにあるモンゴル国立サーカスで開催された。第5回全モンゴル民族レスリングトーナメントでは、ウルサイン・ザーン（国象）Ch. 85kg超級のトーナメントではサンジャダンバが優勝し 、ウルシン・ナチン（ステート・ファルコン）エルデネビレグ・エンフバトが準優勝した。 -85kg 級では、ボルガンアイマグ在住のアイマジイン・アルスラン（アイマグ・ライオン）デルゲルサイハン・アマルサイハンが1位となった。続いてウブルハンガイ在住のレスラー、エイムギン・アルスラーン（アイマグ・ファルコン）のオルゴドル・トゥメンデンベレルが続いた。各部門の優勝者には700万MNT、準優勝者には400万MNT、3位と4位のレスラーにはそれぞれ150万MNTが授与された。
モンゴルの旧正月期間中、毎年冬になると、ウランバートルのレスリング宮殿で256人のレスラーが競い合う。この大会では順位はつけられないが、モンゴルのナーダムに次ぐ2番目に重要な大会とされている。この旧正月大会の優勝者は、夏のナーダムでも優勝する可能性が高いと見られている。
モンゴルの21の県（アイマグ）から選抜された最強のレスラーたちが、毎年チーム対抗レスリング大会を開催する。ハンガイ県や北西部（アルハンガイ、オヴォルハンガイ、ウヴス）のチームが優勝することが多いが、2010年の大会ではゴヴィ・アルタイ県のチームが優勝した。
また、ウランバートルのレスリング宮殿では、年間を通して小規模なトーナメントも開催されており、通常は10月、11月、5月、6月に行われ、64人から128人のレスラーが参加する。
政府機関や、時には大企業でさえ、特別な行事を祝うために、32人から64人のレスラーによる小規模な大会を開催することもある。
試合の目的は、相手に上半身、膝、または肘を地面に触れさせることです。内モンゴル版では、足以外の体の部位が地面に触れると敗北を意味します。[ 8 ]試合には体重別階級、年齢制限、時間制限はありません。特にナーダムでは、試合に時間制限はありませんが、特に下位ラウンドでは、試合にあまり時間がかからないことが一般的に理解されています。たとえば、以前は、特に上位ラウンドでは、各レスラーが相手の感触をつかもうとするため、試合が終わるまでに1時間か2時間以上かかっていました。最近では、試合が遅い場合は、レスラーのザスールがレスラー間で公平なグリップポジションを設定して試合を早く終わらせるという方針が採用されました。各レスラーはラウンドごとに1回レスリングを行い、勝者は次のラウンドに進み、敗者は大会から脱落します。
モンゴル版と内モンゴル版の武術規則には若干の違いがある。どちらの武術でも、相手を倒すために様々な投げ技、足払い、持ち上げ技が用いられる。内モンゴルでは相手の足を手で触れることは禁じられているが、モンゴルでは相手の足をつかむことは合法である。また、打撃、絞め技、関節技はどちらの武術でも禁止されている。
レスラーのザスール（文字通り「仲裁人」を意味する）は、試合中にレスラーを指導し、コーチする役割を担います。下位ラウンドの試合では、多くのレスラーが参加するため、ほとんどのレスラーにはザスールがいません。上位ラウンドに進出した優秀なレスラーには、ザスールが付きます。ザスールの役割は、レスラーが試合中に帽子を持ち、試合中に励ましやモチベーションを与えることです。例えば、試合がなかなか進まない場合、ザスールはレスラーのお尻を叩いて、相手にもっと早く攻撃を仕掛けるように促すことがあります。ザスールは厳密にはコーチではありません。通常は、試合中にレスラーを指導し、公平な試合となるよう手助けをする、年長者でレスラーの友人です。また、他のグラップリング競技とは異なり、ザスールは元レスラーである必要はありません。試合が始まると、力士たちは左右にほぼ均等に分かれ、高段になると、片方の力士が自分の力士を称える歌を歌って挑戦を挑むことがあり、もう片方の力士もそれに応えて自分の力士を称える歌を歌います。力士を称える詩は、その力士の中で最も地位の高い力士が歌うものです。
オルドス、アラグシャー/シャルブル、オイラドのレスラーは組み合った状態で試合を開始するが、ウジュムチン、ハル、フルンブイルのスタイルでは身体接触なしで試合を開始する。
ウジュムチン流とフルンブイル流では、足と手の間の動きは一切許されないが、ハル流では相手の足をつかむことが許されるだけでなく、必須となっている。
フルンボイルのレスラーは相手の脚を直接蹴ることができるが、その技は他の流派では認められておらず、公式の規則でも禁止されている。
「秋」の定義は地域によって異なる。
新疆ウイグル自治区のオイラドでは、肩甲骨が地面に触れた時点で倒れたと定義されており、これはトルコ式および国際フリースタイルレスリングのルールと類似している。フルンボイル、オルドス、アラグシャー/シャルブルといった内モンゴル式のレスリングでは、膝（または足首）より上の体のどこかが地面に触れた時点で倒れたとみなされる。しかし、ハルフ式では、手が地面に触れても負けとはならない。
夏のナーダム祭に向けて、レスラーのほとんどは田舎のトレーニングキャンプに行き、そこでゲル（移動式住居）を設営したり、長年トレーニングを積んできた家族を訪ねたりします。上位のレスラーは通常、それぞれが主催する個別のキャンプに分かれ、下位のレスラーや有望選手は、夏の間、彼らのキャンプに参加して学び、観察し、トレーニングを行い、大会に備えます。
モンゴル相撲には、スポーツマンシップを重んじる行動規範も存在します。例えば、レスラーの服が緩んだり絡まったりした場合、相手は攻撃を止めて、たとえ勝利のチャンスを逃すことになったとしても、服を整えるのを手伝うことが求められます。また、片方の選手が相手を地面に投げ倒した場合、投げ倒した選手は相手が立ち上がるのを手伝い、その後、踊りながら競技場を後にします。試合後には、レスラーの一方がもう一方の腕の下をくぐり、正式に試合を終えます。勝敗に関わらず、試合前と試合後には、両選手が握手を交わし、観客にも挨拶をするのが礼儀とされています。
レスラーの衣装は、時代を経て簡素さと機動性を反映するように発展してきた。レスラーの標準的な装備は以下の通りである。
赤または青の、襟のない丈夫な半袖ジャケット。伝統的にはウール製だが、現代のレスラーは綿や絹などのより軽い素材に切り替えている。背中はシンプルな結び紐で留められ、前は切り取られているため、レスラーの胸が露出する。伝説によると、ある時、一人のレスラーが他のすべての対戦相手を打ち負かし、ゾドッグを引き裂いて胸を露わにし、自分が女性であることを皆に示したという。その日から、ゾドッグはレスラーの胸を露出させなければならなくなった。
赤または青の綿布で作られた、小さくてぴったりとしたブリーフ。レスラーの動きやすさを向上させるだけでなく、相手が長ズボンを容易に利用したり、つまずきやすい素材を避けたりするのにも役立ちます。
革製のブーツは、伝統的なスタイル（つま先がやや上向き）のものと、市販の西洋スタイルのものがある。伝統的なスタイルのグタルは、レスリングのために側面を革紐で補強していることが多い。
内モンゴルの力士は、色とりどりの絹のリボンで飾られた首飾り「ジャンガ」を身につけることもある。これは、競技で相当な名声を得た者に贈られる。
ボフの特徴の一つは、レスラーたちが競技場に入場する際と試合終了後に披露する踊りである。
地域によって踊りのスタイルは異なる。モンゴルでは、レスラーがハヤブサや鳳凰が飛び立つ様子を模倣する（デヴェー）。内モンゴルでは、ウジュムチン版に代表されるように、ライオンやトラが跳ね回る様子を模倣した踊り（マグシフ）とされている。
もう一つの主要なバリエーションは、内モンゴル自治区北東部のフルンブイル地方のモンゴル人の間で人気のあるもので、鹿跳び（ハライルタ）に似ている。総合的に見ると、ウジュムチンの「マグシフ」舞踊は、レスラーの華やかな衣装と舞踊自体のスタイルの両方から、より力強く見える。対照的に、モンゴルの鳳凰舞は、より優雅さを帯びているように見える。
モンゴルのレスリングダンスは、シャーマニズムの儀式において人々が様々な動物の動きを模倣していたことに起源を持つ。今日では、その美的価値に加え、激しい試合の前後のウォーミングアップとクールダウンの儀式としても用いられている。優れたレスラーはダンスを非常に真剣に捉え、しばしば優れたダンサーでもある。
この踊りはレスリングの伝統における標準的な要素である。内モンゴルでは、この踊りはウリヤ（祈祷）、特定の服装、競技規則とともに、1980年代後半に制定された最初のレスリング競技規則に明文化された。
歴史的に最も成功したレスラーはナムカイで、彼はナーダムで19回優勝し、7回準優勝している。彼が初めてナーダムで優勝したのは1895年のことだった。
近代（1921年以降）において、巨人級に到達した力士はわずか20名である。バドマアンブギーン・バトエルデネは、11回の優勝を誇る近代で最も成功した力士とされている。彼はまた、1990年にモンゴル秘史750周年を記念して行われたナーダムでも優勝している。
最も成功したレスラーは以下の通りです。
モンゴル全国レスリング連盟（MNWA）は、ブダペストで開催されるモンゴル全国レスリング欧州選手権の日程を発表した。[ 9 ]