ローマ カトリック教 アリアーノ イルピノ ラセドニア教区

アリアーノ・イルピノ・ラセドニア教区 ディオセシス アリアンネシス ヒルピナ ラケドニエンシス アリアーノ イルピノ ラセドニア教区
アリアーノ・イルピーノ大聖堂
位置
国	イタリア
聖公会会議	イタリア司教会議
教会地域	カンパニア
教会管区	ベネヴェント
統計
エリア	781 km 2 (302 平方マイル)
人口 - 合計 - カトリック教徒	(2020年現在) 61,530 61,000 (推定)
教区	43
情報
宗派	カトリック教会
儀式	ローマ典礼
設立	10世紀
大聖堂	アリアーノ イルピノ大聖堂( Basilica Cattedrale di S. Maria Assunta di Ariano Irpino )
共同大聖堂	ラセドニア大聖堂( Concattedrale di S. Maria Assunta di Latedonia )
世俗の司祭	42 (教区) 9 (修道会) 7 常任助祭
現在のリーダーシップ
法王	フランシス
司教	セルジオ・メリロ
Webサイト
アリアーノ・アルピノ・ラセドニア教区（イタリア語）

アリアーノ・イルピノ・ラセドニア教区（ラテン語: Dioecesis Arianensis Hirpina-Laquedoniensis）は、カトリック教会のラテン語 教区です。ベネベント大司教区の司祭です。

1986年にアリアーノ教区とラケドニア教区が合併して現在のアリアーノ・イルピーノ・ラケドニア教区が設立された。^{[1] [2]この教区は}アヴェリーノ県の20の町、ベネヴェント県の3つの町、フォッジャ県の1つの町から構成され、教区は43ある。^[3]

アリアーノ（現在はアリアーノ・イルピーノ）は、アペニン山脈沿いの3つの丘の上に建てられた中世の町で、サムニウム族ヒルピニ族の古代の遺跡である。^[4]

4世紀初頭、ベネヴェントゥムには司教がおり、福音書はこの都市からアリアーノに伝わった可能性がある。ベネヴェントゥムの司教は、313年に開催されたローマ教会会議に出席した19人の高位聖職者の一人でした^。[5]

アリアーノは10世紀から、あるいはそれ以前から司教都市であった。 979年5月26日のヨハネス13世の勅書「Cum Certum Sit」に初めて言及されており、ベネヴェントゥム教区を大主教区に昇格させ、アリアーノを補佐司教区に任命した。^[6]

11世紀初頭にこの教区が存在していたことは明らかである。1016年10月の文書では、大司祭ペトルスは「司教代理を予言する聖職者」訴訟において「聖なるアリウス派司教代理」の立場で活動している。ペトルスが名前の知られていない司教に代わって活動しているのか、司教職の空席中に活動しているのかは明らかではない。^[7]

最初の司教として知られているのはボニファキウス（1039年）である。^[8]

1070年、マイナルドゥス司教は大聖堂に大理石の洗礼堂を建て、その壁には詩が刻まれ、日付と司教の名前が記録された。^[9]アリアーノのマイナルドゥス司教は、1075年3月にベネヴェントのミロ大司教が招集した地方会議に出席した。^[10]

アリアーノ司教たちは、1307年までにサン・エレウテリオ男爵の領地と称号も保持していたが、これはおそらく皇帝フリードリヒ2世（1250年没）からの贈り物だったと思われる。 ^[11]

アリアーノ市は1456年12月の大地震で完全に破壊された。死者は報告によって600人から2200人の間であった。オルソ・レオーネ司教（1449-1456）は司教館に死者1000人を記した韻文の碑文を置いた。町は1470年までに再建された。^[12]

1528年に教区はペストの大きな被害を受け、約5,000人が死亡した。^[13]死者数が非常に多かったため、地震による被害も考慮すると、5つの教区を閉鎖する必要があった。^[14]

教区神学校は1564年にドナート・ラウレンティ司教（1563-1584）によって設立されました。^[15]ジャチント・デッラ・カルチェ司教（1697-1715）は、1688年と1694年の地震で破壊された教区神学校を再建しました。^[16] 1732年の地震で再び破壊され、1735年にフィリッポ・ティパルディ司教（1717-1748）によって再建されました。^[17]

1732年11月、再び大地震がアリアーノを襲い、再び完全に破壊された。しかし、収穫期で住民の大部分が畑にいたため、死者はわずか160人ほどだった。教会が破壊されたため、司教は中央広場に木と石膏で仮の教会を建て、宗教儀式を行えるようにした。^[18]

1697年、アリアーノ市の人口は約5,000人で、市内には10の教区と2つの教会堂がありました。^[19] 1748年、アリアーノ市の人口は10,000人と推定されました。市内には12の教区があり、そのうち3つは教会堂で、それぞれに数名の聖職者がいました。男性修道士の家が5つ、女性修道士の家が1つありました。教区には12の「ロカ」もありました。教区全体の人口は54,000人と推定されました。^[20]

ナポレオンによるイタリア王国の崩壊後、ウィーン会議は教皇領とナポリ王国の復活を承認した。フランスの占領により王国内の多くの教会機関が廃止され、教会の財産と資源の大半が没収されていたため、教皇ピウス7世とフェルディナンド4世が復活と賠償について合意に達することが不可欠であった。

1818年2月16日にようやく協定が調印され、1818年2月25日にピウス7世によって批准された。フェルディナンドは1818年3月21日にこの協定を法律として発布した。^[21]王国の教区と教会管区の再建には3年以上を要した。空席となった司教区に候補者を指名する国王の権利は、1741年の協定と同様に、教皇の承認（事前承認）を条件に認められた。^[22] 1818年6月27日、ピウス7世は勅書「デ・ウルティオーレ」を発布し、ベネヴェント大司教区とアリアーノ司教区を含む10の従司教区を再建した。^[23]

ミケーレ・マリア・カプート師は、イタリアのブーツのかかとにあるナルドで生まれたドミニコ会の修道士でした。彼はトラーニで修練生として1年間過ごし、そこで神学の学位も取得しました。彼はナルドで人文科学を教え、その後、彼の修道会の学生に哲学と神学を教えました。彼はターラントの修道院の院長に何度も選出され、1845年にドミニコ会のプーリア州の管区長になりました。1852年に彼は神学の修士号を取得しました。^[24]

1852年6月12日、彼はオピド・マリティマ司教に任命され、1852年9月27日、教皇ピウス9世によって堅信礼を受けた。 ^[25]彼は1851年2月20日に正式に教区に入り、すぐに聖職者改革プログラムを開始した。また、教区神学校の職員の改革も行い、役立たずの司祭を近代哲学と神学に精通した司祭に置き換えた。^[26]彼は教皇の普遍的な精神的権威の主張を支持し、無原罪懐胎の新しい教義（1854年）を熱烈に支持した。彼は教区内に「モンテ・ディ・ピエタ」、つまり一種の管理された質屋と「モンテ・フルメンタリオ」、つまり一種の農業銀行を設立した。司教の収入と教区の財政を詳しく調べ始めたとき、彼は物品や財産の横領の事例を数多く発見した。彼は一連の訴訟を起こし、前任者たちの手から逃げ去ったすべてのものを取り戻そうとした。特に民事裁判での彼の成功は、多くの方面から恨みと反対を招いた。司教に対する報復は、宗教および民事の高官への告発の形をとった。特に、司教はピミノロ村のオピドに頻繁に不在で、そこで家政婦と不倫関係を保っていたという告発だった。教皇は圧力に応え、両シチリア王フェルディナンド2世の同意を得て、 1858年9月²⁷日にカプト司教をアリアーノ教区に転任させ、カプトはオピドの管理者に任命された。^[28]

ピエモンテ軍の勝利、教皇領の大部分がサルデーニャ王国に編入されたこと、そしてシチリア島でのジュゼッペ・ガリバルディの成功は、ナポリ王国の多くの都市で自然発生的な反乱を引き起こした。トゥール将軍率いるガリバルディ支持者がアリアーノに接近したとき^[29] 、保守的な農民反乱が起こり、約30人の自由主義者が殺害された。カプート司教の兄弟ジュゼッペは将軍に逮捕され、司教はナポリに逃亡した^{[30] 。}

1860年9月7日、ガリバルディとその軍はナポリに入城した。1860年9月20日、ナポリ公報は、2日前にカプートが署名したナポリの新体制へのカプートの公式支持を発表した。1860年12月20日、カプート司教は司牧書簡を発行し、神学校の閉鎖的な教育を批判し、ヴィットーリオ・エマヌエーレを歓迎するよう聖職者に呼びかけた。彼らはエマヌエーレを国王と宣言し、エマヌエーレは自らを国家の長として国民の解放に身を捧げた。^[31] 1861年2月28日、教皇庁公会議は司教に正式な警告を発し、一時的に務めていたカペラーノ・マイオーレの職を辞するよう命じた^[32]。 1861年7月9日、カプートはヴィットーリオ・エマヌエーレ2世からカペラーノ・マッジョーレに任命され、ナポリ大司教の権威から独立して王立教会や礼拝堂、軍の牧師に対する管轄権を与えられました。1861年9月17日、カプートは教皇によって破門されました。^[33]

1860年頃、トスカーナ内務大臣リカーゾリ男爵の許可を得て、自由主義派の司祭の団体が認可された。しかし教皇政府は、自分たちの管理下にない団体の危険性を感じ取り、破門の脅しをかけて司教たちに団体を鎮圧させた。1861年1月、ナポリ大司教が亡命中、南イタリアの司祭と信徒たちは新しい団体「聖職者自由主義派イタリア協会」（Adunanza clerico-liberale italiana）を結成した。^[34]この団体は1862年夏、4,000人以上の会員を擁していると主張した。1861年12月21日、カプート司教が名誉会長に就任した。この団体の宣言書の第一点は、教皇が世俗的な野心を捨て去ることであった。^[35]

カプト司教は1862年9月6日に教皇と和解しないまま亡くなった。 [ ^36]彼の葬儀はナポリのサン・フランチェスコ・ディ・パオラ教会で行われた。アリアーノ教区にはその後9年間司教がいなかった。^[37]

第二バチカン公会議の後、公会議の決議『キリストが主である』第40章^[38]に定められた規範に従い、パウロ6世教皇は南イタリアの教会管区の再編を命じた。パウロ6世教皇は、バチカン教皇庁の司教省、イタリア司教会議、および関係するさまざまな教区の間で協議するよう命じた。

1984 年 2 月 18 日、バチカンとイタリア政府は、改訂された新しい協約に署名しました。改訂に基づいて、1984 年 11 月 15 日に一連のノルマが発行され、翌年の 1985 年 6 月 3 日には、これに伴う法律が制定されました。この協定により、1 人の司教が同時に 2 つの別々の教区を統治する慣行(aeque personiter ) は廃止されました。バチカンは、特に人事や財政上の問題を抱える小規模教区を 1 つの統合教区に統合するための、 ヨハネ23 世教皇の時代に開始された協議を継続しました。

1986年9月30日、ヨハネ・パウロ2世は、アリアーノ教区とラクエドニア教区を1人の司教が率いる1つの教区に統合するよう命じ、そのラテン語称号はDioecesis Arianensis Hirpina-Laquedoniensisであった。教区の中心地はアリアーノに置かれ、アリアーノ大聖堂は統合された教区の大聖堂となる。ラクエドニアの大聖堂は共同大聖堂となり、その大聖堂会議はCapitulum Concathedralisとなる。アリアーノには教区裁判所が1つだけあり、同様に神学校、顧問団、司祭評議会も1つずつ存在することとなった。新教区の領域には、廃止されたラクエドニア教区の領域が含まれることとなった。新教区はベネヴェント大司教区の属司教区となることとなった。^[39]

アリアーノ大聖堂は、聖母マリアの遺体を天に引き上げる儀式「デイパラエ・ヴァージニス・アサンプタエ」に捧げられた。この大聖堂には、アリアーノ市の守護聖人オットー・フランジパニ司教の遺体が安置されている。司教の祝日である3月13日には、市内で特別な儀式が執り行われる。^[9] 1512年、ディオメーデ・カラファ司教は修復された大聖堂を再び奉献し、修復された司教館を再び奉献した。^[40]

大聖堂は、1721年時点で5つの位階（大助祭、大司祭、大主教、小主教、財務官）と15人の聖職者（キャノン）で構成されていた、チャプターと呼ばれる団体によって管理されていた。^[9]大助祭の職は教皇に留保された聖職割礼であり、候補者はナポリ王によって指名され、教皇によって承認された。^[41]ヨハネス司教（1349-1356年在任）は聖職者数を20人に増やした。^[42]教皇アレクサンデル4世は、1255年10月16日の文書で、ヤコブス司教がチャプターによって司教に選出される前に大聖堂のカントル（聖歌隊長）であったと述べている。^[43] 1451年、オルソ・レオーネ司教（1449-1456年）はサクリスタ・メジャーの職を創設した。^[44] 1613年、オッタヴィオ・リドルフィ司教（1612年 - 1623年）は、次の2つの聖職者席が空席になった場合、トレント公会議の法令に従って、聖職者席に任命され、聖職者席はペニテンティアリウスと聖職者席の神学となるべきであると宣言した。1619年、パオロ・エミリオ・リッチョが初代ペニテンティアリウスとなり、1622年、ジョヴァンニ・ロレンツォ・フィアメンゴが初代聖職者席の神学となった。^[45] 1748年には、5つの聖職者席と20人の聖職者席があった。^[46]

大聖堂に加えて、アリアーノ市には3つの参事会教会があり、それぞれが教区教会でもありました。サン・ミケーレ・アルカンジェロ参事会教会は、修道院長である司教が主宰し、任命された司教代理を通して統治していました。参事会会員の数は当初5人でしたが、後に3人が追加されました。教会の創建日は不明です。当初は身廊と2つの側廊がありましたが、1732年の地震により、ティパルディ司教（1717-1748）によって身廊のみが復元されました。^[47]サン・ピエトロ参事会教会は、修道院長と5人の参事会員によって統治されていましたが、1711年に大聖堂の参事会員オラツィオ・メモリの寛大さのおかげでさらに2人が加わりました。^[48]サン・ジョヴァンニ・デッラ・ヴァッレ教会はもともと教区教会にすぎなかった。1715年に教会堂となり、司祭長（精神的責任を負っていたため司祭でなければならなかった）と6人の聖職者によって運営された。1732年の地震の後、教会堂は以前よりもやや大規模に再建された。^[14]

教区会議は、不定期に開催されるが、教区の司教、その聖職者、および他の利害関係者の重要な会議である。その目的は、（1）司教がすでに発布したさまざまな法令を一般に公布すること、（2）司教が聖職者と協議して決定した措置について議論し、批准すること、（3）教区会議、管区会議、および聖座の規則と法令を公布することであった。^[49]

1594年にアルフォンソ・エレーラ司教（1585-1602）は教区会議を開催し、告解を聞く一般聖職者に制限を設け、教区司祭の書面による許可を得た場合にのみ告解を聞くことができるようにした。また、サン・サルヴァトーレ教区を廃止し、さまざまな教会に約16の聖職区を割り当てることで、教区神学校の資金調達の手配も行われた。^[50]

フアン・ボニーリャ司教（1689-1696）は、ベネヴェント大司教ヴィンツェンツォ・マリア・オルシーニ枢機卿の招集により1693年4月11日から14日にかけて開催された地方会議に出席した。^[51]

1668 年 5 月 12 日、OSB エマヌエーレ ブランカッチョ司教 (1667 ～ 1686 年) はアリアーノ大聖堂で開催された教区会議を主宰しました。^[52]

フランチェスコ・カペズッティ司教（1838年 - 1855年）は、1843年5月14日と16日にアリアーノ大聖堂で教区会議を開催した。^[53]

1986年9月30日にラケドニア教区と合併

• アントニオ・フォルテ、OFM (1988–1993 任命、アヴェッリーノ司教)
• エドゥアルド・ダヴィーノ (1993–1997 任命、パレストリーナ司教)
• Gennaro Pascarella (1998 ～ 2004 年に任命、ポッツオーリ司教補佐)
• ジョヴァンニ・ダリース(2004–2014 任命、カゼルタ司教)
• セルジオ・メリロ(2015 年 5 月 23 日 – )

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• イタリアのカトリック教会
• イタリアのカトリック教区の一覧

• ユーベル、コンラドゥス編。 （1913年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol.私（第2版）。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
• ユーベル、コンラドゥス編。 （1914年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. II (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
• ユーベル、コンラドゥス。ギュリク、ギレルムス (1923)。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. III (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
• ガムス、ピウス・ボニファティウス（1873）。シリーズepiscoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo (ラテン語)。ラティスボン：ティピスとスンプティブス・ゲオルギイ・ジョゼフィ・マンツ。 852–853ページ。
• ゴーシャ、パトリティウス（パトリス）（1935年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. IV (1592-1667)。ミュンスター: レーゲンスベルジャーナ図書館。
• リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1952年）。 Hierarchia catholica medii et Recentis aevi (ラテン語)。 Vol. 5 世 (1667-1730)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。
• リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1958年）。 Hierarchia catholica medii et Recentis aevi (ラテン語)。 Vol. VI (1730-1799)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。

• バルベリウス、ファビウス、ファビイ バルベリ ... カタログス エピスコポルム アリアーニ サブ ヒスパニアラム レジス ノミネート vsq; ad præsens nostrum æuum anno 1635. (ラテン語)。ネアポリ：ティピス・F・サウイジ、1635年。
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• エスポジート、L. (2016)。 「アリアーノ・サクラ・ネイ・スオイ・アンチチ・ドキュメンティ」（イタリア語で）。出演者:ケイ・マレテディ・ノルマンニ。エリーコ・クオッツォの研究科を提供しています。編ジャン＝マリー・マルタン、ロザンナ・アラージョ。ナポリ: Centro Europei die Studi Normanni 2016。
• フラミア、ニコラ (1893)。Storia della città di Ariano dalla sua Origine sino all'anno 1893. (イタリア語) Ariano di Puglia: Tipografia Marino、1893。
• カンプ、ノーバート (1973)。Kirche und Monarchie im staufischen Königreich Sizilien: Prosopographische Grundlegung; Bistümer und Bischöfe des Königreichs 1194-1266。 1. (ドイツ語)。ミュンスター: W. フィンク、1973. (223 ページ以降)
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• ヴィターレ、トンマーゾ (1794)。アリアーノと司教区の記録。（イタリア語）ローマ：サロモニ 1794。

• カトリック百科事典（旧版）

北緯41°09′00″ 東経15°05′00″ / 北緯41.1500° 東経15.0833° / 41.1500; 15.0833