Loading article…
アラビア語の「ビーラ・カイフ」は、ビラ・カイファとも発音され（アラビア語：بلا كيف、ローマ字： bi-lā kayfa、直訳 すると「どのように」）、大まかに「どのように尋ねることなく」、「どのようにまたは何を知らずに」[1]、または「様相なしに」[2]と翻訳され、コーランの「意味が不明な」節は、それがどのようにまたは何を意味しているかを言わず、つまり特定の意味を付与せずに、そのまま受け入れるべきであるという信念を指しています。[3]文字通りには「どのようにせずに」と翻訳されますが、比喩的には「神の威厳と超越性にふさわしい方法で」と訳されます。[4]
ビーラ・カイフは、イスラム教におけるアーヤ（コーランの詩節）の神学的問題を、疑問を持たずに受け入れることで解決する方法でした。 [3] [5]このアプローチは、神の擬人化や有体性に関する伝統や、コーランの創造の教義に関係する他の問題など、イスラム神学のさまざまな問題に適用されました。[6] [7]
擬人化と肉体主義
このアプローチの使用例としては、神を擬人化して肉体的な言葉で表現するコーランやハディースの節が挙げられる。そのようなテキストにおける神の「手」や「顔」の帰属については、一部の人々によって、そのような発言を受け入れようとするが、それが何を意味するかについては考慮しない方法でアプローチされてきた。ビラ・カイフ[8] [9] [10]この文脈で、アシュアリー派の創始者であるアル・アシュアリーは、そのような発言へのアプローチを定式化する際に、ビラ・カイフという用語と概念の使用を始めた。[11] [7]
別の文献では、ハンバル派（イスラム法学）の創始者であるアフマド・イブン・ハンバルがこの教義の創始者であるとしている。[12]
参照
参考文献
- ^ アーロン・W・ヒューズ（2013年）。『イスラム教徒のアイデンティティ：イスラム教入門』コロンビア大学出版局、193ページ。ISBN 9780231531924。
- ^ ルーベン・ファイアストーン（2001年）。『アブラハムの子ら：イスラム教徒のためのユダヤ教入門』KTAV出版社、92ページ。ISBN 9780881257205。
- ^ ab Kadri, Sadakat (2012).地上の天国: 古代アラビアの砂漠から現代イスラム世界の街路までシャリーア法を巡る旅。Farrar, Straus and Giroux。p. 187。ISBN 978-1-4668-0218-6。
- ^ ズルフィカール・アリ・シャー（2012年）。擬人化された神の描写：ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の伝統における神の概念：表現不可能なものの表現。国際イスラム思想研究所（IIIT） 。pp . 399–400。ISBN 9781565645752。
- ^ラフィアバディ、ハミド・ナシーム（2009年）。イブン・タイミヤの知的遺産。ピナクル・ テクノロジー。p. 48。ISBN 978-1-61820-648-0。
- ^ Wensinck, AJ (2013). イスラム教の信条：その起源と歴史的発展。Routledge。p. 99。ISBN 978-1-135-03009-4。
- ^ ab Rafiabadi、Hamid Naseem (2009)。イブン・タイミヤの知的遺産。ピナクル・テクノロジー。pp. 74–5。ISBN 978-1-61820-648-0。
- ^ オプウィス、フェリシタス、レイスマン、デイヴィッド（2011）。イスラム哲学、科学、文化、宗教：ディミトリ・グタス記念研究。BRILL。p. 458。ISBN 978-90-04-20274-0。
- ^ 井筒井筒、俊彦俊彦(1984).スーフィズムと道教：主要な哲学的概念の比較研究。カリフォルニア大学出版局。 p. 49.ISBN 978-0-520-05264-2。
- ^ نور, مكتبة. 「Ash'arisへの詳細な応答（pdf）」www.noor-book.com（アラビア語）。2021年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月29日閲覧。
- ^ Hoover, Jon (2022-12-21). 「空間的に上位にあり、空間的に拡張 された神：ファフル・アルディーン・ラーズィーのアシュアリー無体論に対するイブン・タイミーヤの反駁の合理性」アラビカ。69 (6): 630–631。doi : 10.1163 /15700585-12341641。ISSN 0570-5398 。
- ^ アクタール、シャビール（2007年）。『コーランと世俗的精神：イスラムの哲学』ラウトレッジ、120ページ。ISBN 978-1-134-07255-2。
外部リンク
- シェイク・ヌー・ケラー著「文字通りの解釈とアッラーの特質」
- イマーム・アフマド・イブン・ハンバル シェイク・ヌー・ケラー著
- イスラム哲学
- 聖なるテキスト.com