古朝鮮の三国同盟

古朝鮮の三国は、朝鮮三古史^[1]（1924-25年）によると存在したと考えられている国家である 。この概念は、主流の学者に完全に受け入れられているわけではないが、いくつかの異端の歴史家の間で支持されている^{[2] [3] [4] [5] 。 [6]}

韓国の一般的な歴史では、韓国建国神話によると、古朝鮮（고조선、紀元前2333年-紀元前239年）は、遼寧省、南満州、朝鮮半島北部の周辺に建国された初期の国家でした。^{[要出典]古くは単に}朝鮮と呼ばれていましたが、現在はずっと後の（14世紀）朝鮮王国と区別するために、古朝鮮、つまり「古代朝鮮」と呼ばれています。

いくつかの資料によると、古朝鮮は3つの連合国、すなわち三韓、すなわち馬朝鮮（막조선、莫朝鮮）、真朝鮮（진조선、真朝鮮）、番朝鮮（번조선、番朝鮮）の連合によって形成された王国であった。これらの3つの連合国は、馬韓、弁韓、辰韓としても知られていると言われている。従来の韓国の歴史では、これらの3つの連合国は、古朝鮮の分裂後に朝鮮半島の中央部と南部に出現し、西暦4世紀頃に三国朝鮮に完全に吸収された。したがって、これらの後の三韓は、「以前の三韓」、すなわち三朝鮮とは区別されなければならない。

1924年から1925年にかけて申采浩によって書かれた『朝鮮三古事』によると、粛宗時代の朝鮮（檀君朝鮮にほぼ相当）は3つの国と5つの省（五部）の組織体制をとっていた。3つの国は真朝鮮、馬朝鮮、本朝鮮で構成されていた。真朝鮮は最高位の檀君によって統治されたと言われている。本朝鮮と馬朝鮮は2人の副檀君によって統治されたと言われている。5つの部、つまり五部には、東、西、南、北、中央の領域に従って、トッガ（豚）、ケガ（犬） 、ソガ（牛）、マルガ（馬）、シンガが含まれていた。動物の名前を使ったこの省制度は、異端の歴史家によって古朝鮮の後継国家とみなされている扶余でも使われていたと主張されている（実際には扶余は古朝鮮と共存していたため、後継国家とは言い難い）。戦時には、中央軍の将軍の軍令により、中央軍、前衛軍、左軍、右軍からなる五軍（오군、五軍）が組織されたと言われている。韓国の伝統的なゲームであるユッは、この五つの軍隊構造を模倣していると言われている（実際の起源は思潮島制度に基づいている）。一般的に、最高壇君と副壇君の継承制度は世襲で決定されると言われており、時には君主はオガの一人によって継承されると言われ、君主の権力が絶対的ではなかったことを示唆している。^[7]

申氏によれば、マ、ジン、ボンという接頭辞は、イドゥシステムを使って韓国語を表すために漢字から借用されたものである。ジン（またはシン）は「全体」または「一般」の意味を表し、したがってジンジョソンは古朝鮮の中央連合を指す。 アサダル（아사달）は檀君によって統治されたジンジョソンの首都であり、他の2つの朝鮮は副檀君によって統治された。朝鮮三五史によれば、アサダルは現在のハルビンに相当する。歴史書では、ジンジョソンは通常ジンと呼ばれていた。ジンジョソンは扶余のヘモスによって征服され、国名は扶余に変更された。^[8]

ボン、あるいはピョンは平原や野原を意味する。ボンジョソンは中国諸国の隣国であったため、中国の歴史では通常、ボンジョソンは古朝鮮、あるいは単に朝鮮と呼ばれていた。申によれば、禧子朝鮮と衛満朝鮮はボンジョソンの簒奪であり、檀君は禧子と衛満が東夷民族であったため、彼らにボンジョソンを統治することを許した。中国人は通常、祖先の朝鮮民族を東夷、つまり東の蛮族と呼んでいた。^[9]朝鮮三五史によると、禧一族は紀元前323年にボンジョソンの王となり、副檀君の中央権力が非常に強力になった。禧一族のボンジョソンは紀元前193年に衛満によって簒奪され、それ以降衛満朝鮮と呼ばれるようになった。最後の副檀君義俊は貴族や大勢の民とともに朝鮮半島に逃れ、そこで馬朝鮮を征服し馬韓を建国した。

馬は一般的に「南」を表すのに使われ、真朝鮮の南に馬朝鮮は位置していた。首都は平壌であった。馬朝鮮がどのくらいの期間存続したかは定かではないが、衛満から逃れた義俊によって征服され、その後国名を馬韓（後の三韓の連合国の一つ）と改めたと考えられている。馬韓は百済に征服されるまで存続したと思われる。^[10]

朝鮮三古社によれば、三古朝鮮の崩壊は、人々が三朝鮮連合の宗教に幻滅し、独自の自治体を設立することを決めたときに始まった。^[11]

韓国の学者の中には、この物語の根拠は申氏が著書『前後三韓考』で紹介した『史記』の「朝鮮列傳」の章にある次の一節を解釈したことにあると指摘する者もいる。

自始全燕時嘗略屬眞番朝鮮。

「真藩郡と朝鮮はすでに燕の盛期に侵略され、征服されていた。」

「真番朝鮮」という文字は「ジンボン」と「ジョソン」、あるいは「ジンジョソン」と「ボンジョソン」と読めるため、これが混乱の原因であると考えられています。

同じ節の集解では、東晋の歴史家である徐廣が、辰蕃は真莫とも呼ばれていると説明しています。『三国志』魏書五桓鮮卑東夷伝には、辰と蕃を区別する次の詳細な段落があり、2つが別の存在であったことを示唆しています。

初、右渠未破時、朝鮮相歷谿卿以諌右渠不用、東之辰國、時民隨出居者二千餘戶、亦與朝鮮貢蕃不相往來。

「昔、烏瓜王が廃位される前に、歷谿卿という朝鮮の役人が王に諫言したが、諫言が拒否されたため、東の辰国へ向かった。当時、彼の旅に同行した家は2000軒あったが、彼らは朝鮮の支流であった蕃と貿易をすることはなかった。」

朝鮮王朝実録の『世宗実録』地理編には平安道平壌の歴史を記した三朝鮮の分類が以前から存在していた。しかし、その分類は檀君朝鮮（全朝鮮）、禧子朝鮮（後朝鮮）、衛満朝鮮であった。^[12]

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