リトアニアのベラルーシ人少数民族(ベラルーシ語: Беларусы Літвы ;リトアニア語: Lietuvos baltarussiai )は、リトアニアの少数民族の一つです。
このコミュニティは歴史的に2つの明確なグループに分かれている。1つはヴィリニュス地区とシャルチニンカイ地区に住むいわゆる地元住民、もう1つはソ連時代の移住と、2020年から2021年にかけてのベラルーシの抗議活動に続く最近の政治的・経済的移民の波によって形成された現代のディアスポラである。
2021年の国勢調査によると、リトアニアには28,183人のベラルーシ系住民(人口の1.0%)がおり、リトアニア人とポーランド人に次いで3番目に多い民族グループとなっている。[ 1 ]しかし、リトアニアに居住するベラルーシ国民の数は2020年以降急増し、2024年には62,000人を超えた後、2025年4月までに約53,700人に減少した。[ 2 ]
リトアニア大公国時代から第一次世界大戦まで、ベラルーシ人とリトアニア人の社会経済的、国民的、文化的発展は統一された国家空間内で行われた。歴史的に見て、この地域におけるベラルーシ人の中心地はヴィリニュスであり、ヴィリニュス大学やヴィリニュス兄弟団印刷所など、共通の国家機関や文化機関が存在していた。18世紀末にロシア帝国によってポーランド・リトアニアが分割された後、ベラルーシ人とリトアニア人は共に民族解放運動に参加した(1794年のコシチュシュコ蜂起、フィロマート協会とフィラレツ協会、シモン・コナールスキとフランツ・サヴィッチの活動、 1830~31年の11月蜂起、 1863~64年の1月蜂起)。[ 3 ]
1897年のロシア帝国の国勢調査によると、ヴィリニュス県(現在のベラルーシの一部を含む)には70,300人のベラルーシ人が居住しており、人口の56%を占めていた。20世紀初頭には、ヴィリニュス芸術産業協会、ナシャ・ニヴァ出版社、ベラルーシ出版協会(1919~1930年に活動)、ベラルーシ音楽演劇サークル、ベラルーシ教員組合など、さまざまなベラルーシ人組織がヴィリニュスで活動していた。ナシャ・ドリャやナシャ・ニヴァなどの新聞がそこで発行されていた。[ 3 ]
第一次世界大戦中、1915年のドイツによるリトアニア占領後、ヴィリニュスにベラルーシ・クラブが、カウナスにベラルーシ・フラマダが設立された。 1918年2月16日のリトアニア独立回復宣言後、ドイツ占領下のベラルーシとリトアニアにおけるベラルーシ組織の活動は、ヴィリニュス・ベラルーシ・ラーダ(VBR)によって調整された。1918年のブレスト=リトフスク条約破棄後、VBRの代表はリトアニア評議会に加わり、リトアニア・ベラルーシ問題省が設立された。[ 3 ]
1918年12月、ベラルーシ人民共和国(BPR)の政府はヴィリニュスに置かれ、1920年後半から1923年10月まではカウナスに置かれていた。ベラルーシ外交使節団も1919年から1923年までカウナスに置かれていた。1919年6月、第1および第2ベラルーシ独立中隊がカウナスで編成され、リトアニア部隊とともにソビエト軍およびポーランド軍との戦闘に参加した。1919年11月、両中隊は統合されてベラルーシ大隊となった。1920年4月、ベラルーシ独立中隊に改編され、1920年12月には再びベラルーシ独立大隊となり、1923年まで西ベラルーシで反ポーランドパルチザン戦争を戦った。[ 3 ]
1920 年 10 月、ポーランドの将軍ルツィアン・ジェリゴフスキの部隊がヴィリニュスとヴィリニュス地方(中央リトアニア共和国を参照) を占領し、1922 年初頭、セイム (議会) は、これらの地域をポーランドに編入し、ヴィルノ県とすることを承認した。この時から 1939 年末まで、ヴィリニュスは西ベラルーシの社会、教育、文化の中心地であった。1923 年から 24 年にかけて、「ベラルーシライフル兵連盟」はポーランドとの闘争においてリトアニア側と協力した。1920 年代初頭には、ベラルーシ社会革命党、ベラルーシ議会、ベラルーシ同胞団などの外国グループがカウナスで活動し、多数のベラルーシ語の定期刊行物がリトアニアで発行された。[ 3 ]
リトアニアのベラルーシ問題省が廃止された後(1923年)、ベラルーシセンター(カウナス)がその後継者になろうとしたが、リトアニア当局のベラルーシ民族問題に対する否定的な態度により、リトアニアにおけるベラルーシ人の公的活動は減少した。1920年代末までに、リトアニアのベラルーシ人学校はほぼすべて閉鎖された。1930年代には、リトアニアにおけるベラルーシ人の民族文化生活が再び活発化し(カウナスのベラルーシ文化教育協会を参照)、カウナス・ベラルーシセンターが再建された。[ 3 ]
第二次世界大戦の始まり、ヴィリニュスとヴィリニュス地方がリトアニアに移管されたとき(1939年10月)、ヴィリニュス・ベラルーシ科学協会とベラルーシ学生連合は活動を停止した。第二次世界大戦中のドイツによるリトアニア占領中も、ヴィリニュス・ベラルーシ・ギムナジウム、ベラルーシ教員養成学校、ヴィリニュス・ベラルーシ博物館(1945年に閉鎖)は活動を続け、新聞「ビエラルースキ・ホラス」 (フランツィシャク・アリャフノヴィチ編集)が発行された。[ 3 ]
1944年にソ連がリトアニアを再占領した後、ヴィリニュス地方のベラルーシ人の一部は、1944年9月22日のリトアニアとポーランド間の住民相互避難協定に基づいてポーランドに再定住した。1945年からは、ベラルーシ社会主義共和国(BSSR)のベラルーシ人が徴兵や建設プロジェクトなどのためにリトアニアに到着した。彼らの数は1959年の3万人から1989年には6万3千人に増加したが、組織的な民族生活はほとんどなかった。ピオトラ・シエルヒイェヴィチ、ゾシュカ・ヴィエラス、リアヴォン・ルツキエヴィチ、ヤンカ・シュトヴィチらはヴィリニュスで活動を続けた。[ 3 ]
リトアニアにおけるベラルーシ系少数民族の公共生活の活性化は、ソ連の社会政治生活の自由化(1980年代後半)の時期に始まり、その頃に「シアブリナ」を含む多くのベラルーシ文化教育団体が出現した。1989年以降、リトアニアのラジオとテレビでベラルーシの番組が放送されている。[ 3 ]
1991年から1996年にかけてのリトアニアとベラルーシの独立宣言とソ連の崩壊後、7,600人以上のベラルーシ人がリトアニアからベラルーシ共和国に帰還し、3,800人のベラルーシ人がベラルーシからリトアニアに移住した。リトアニアの統計データによると、1990年代半ばには、5万人以上のベラルーシ人がリトアニアに居住していた(主にヴィリニュス地域)(同国人口の1.5%)。1998年初頭には、ベラルーシ文化協会やベラルーシ語協会を含む15のベラルーシ団体がリトアニア(ヴィリニュス、ドルスキニンカイ、ヴィサギナス、シャルチニンカイ、シュヴェンチョニスなど)で文化教育活動を行っていた。 1993年以来、フランツィスク・スカリナ・ギムナジウムはヴィリニュスで運営されている。ベラルーシ人アーティストの作品展やベラルーシの歌のフェスティバルがヴィサギナスやリトアニアの他の都市で開催され、ベラルーシ語の定期刊行物が発行されている。[ 3 ]
リトアニアにおけるベラルーシ国民の母語の自由な発展、伝統の保存、宗教儀式の実施、法的権利の保護のための条件の提供は、ベラルーシとリトアニア間の善隣協力条約(1995年)、両国領土における自国民の保護に関するベラルーシ・リトアニア政府間協定(1996年)、年金支給分野における権利の保障に関する協定(1994年)などによって規定されている。[ 3 ]
2020年のベラルーシ大統領選挙における不正と、それに続く抗議活動に対する残忍な弾圧を受け、リトアニアはベラルーシの政治難民にとって主要な移住先となった。この移民の波は、ソ連時代の労働移民とは根本的に異なり、主に政治活動家、ジャーナリスト、IT専門家、そして安全な場所へ移住する企業で構成されていた。
Wargaming 、EPAM Systems、Flo Healthなどのベラルーシの大手テクノロジー企業は、数千人の従業員をヴィリニュスに移転させた。2023年初頭までに、リトアニア在住のベラルーシ国民の数は2020年と比べて倍増した。[ 4 ]
しかし、2022年のロシアによるウクライナ侵攻後、状況は変化した。リトアニアはスベトラーナ・チハノフスカヤ(ヴィリニュス在住)率いるベラルーシの民主派野党を支援し続けたが、一般のベラルーシ人に対する世論と政府の政策はより制限的になった。2023年から2024年にかけて、リトアニア当局は2,000人以上のベラルーシ人を国家安全保障への脅威と指定し(多くの場合、ベラルーシ軍や国家機関での過去の勤務が理由)、居住許可を取り消した。[ 4 ]
リトヴィニズムの台頭によって緊張はさらに高まった。リトアニア大公国はベラルーシ人だけのものだったと主張する、リトアニア社会が自国の遺産と歴史に対する脅威とみなす、異端的な疑似歴史理論である。これにより、ディアスポラの一部に対する懐疑論が生じ、その一例として、ヴィリニュスにあるベラルーシ人が所有するバー「パホニア」が、敵意のために2025年に「ポリクリニック」に改名せざるを得なくなったことが挙げられる。[ 5 ]
2025年4月1日現在、リトアニアで有効な居住許可を持つベラルーシ国民の数は53,739人で、前年比で約15%減少している。この減少は、ベラルーシへの頻繁な渡航許可を取り消す提案を含む、より厳格な移民法によるもので、運輸部門に大きな影響を与えている(リトアニアでは約36,000人のベラルーシ人がトラック運転手として働いている)。[ 2 ]
リトアニア南東部の先住民族であるスラヴ人のアイデンティティは複雑である。民族学者ユーリー・ヴヌコヴィッチは、ヴィリニュス地方の状況を「民族的異常」と定義している。地元のリトアニア人は言語によって識別されるが、地元のスラヴ語話者にとって、日常的に使用する言語は民族性の主要な指標ではない。[ 6 ]
このグループが話す方言はプロスタヤ・モヴァ(「簡単な言葉」)として知られており、ベラルーシ語を基盤とし、ポーランド語、ロシア語、リトアニア語からの借用語がかなり多い、成文化されていない方言である。ポーランドの言語学者ミロスワフ・ヤンコヴィアクは、ポーランド国籍を自称する住民の多くがこのベラルーシ方言を話すと証言している。[ 7 ]
しかし、プロスタヤ・モヴァを話す人々はしばしば自分たちをポーランド人だと認識している。調査によると、宗教が主な境界マーカーとして機能しており、地元住民はカトリック教徒をポーランド人、正教徒をベラルーシ人(またはロシア人)と厳密に分類している。[ 6 ]
2011年の国勢調査によると、リトアニア在住のベラルーシ系住民の言語状況は以下の通りであった。
ソ連崩壊以降、同化と移住により、ベラルーシ系住民の数は着実に減少している一方、ベラルーシ国民(移民)の数は変動している。
ベラルーシ文化の保存を目的とする複数の団体が、リトアニア・ベラルーシ公共団体協会の下に統合されている。ヴィリニュスは再び、亡命ベラルーシ文化と市民社会の中心地となっている。
資金提供:リトアニアの法律では、住民は所得税の1.2%をNGOに寄付することができます。2024年には、リトアニア在住のベラルーシ人がこの仕組みを通じて、ナシャ・ニヴァに15,000ユーロ以上、ベラルーシ・ハウスに10,000ユーロ近くを寄付しました。[ 11 ]