イスラム法用語では、bāligh(アラビア語:بالغ、成人)またはmukallāf (アラビア語:مكلف、責任者)またはmuhallāq(アラビア語:محلاق、巻きひげ、精神的に成熟した)またはmurāhiq(アラビア語:مراهق、青年)またはmuhtalim (アラビア語:محتلم 、思春期)は、成人または思春期に達し、イスラム法の下で完全な責任を負う人を指します。[1] [2] [3] [4]
コーラン
コーランでは、6:152、12:22、17:34、18:82、22:5、28:14、40:67、46:15、および3回、第24章アン・ヌール(31、58、59)で思春期について言及している。ここでは、思春期前の子どもは性的な事柄について無知であるため、より成熟した人物が同席できないような服装の大人と一緒にいることが許されるとしている。1つは、アン・ヌール(24:31)の第31節で通常規定されているものよりも緩い服装基準を採用できる人々のリストに、思春期に達していない子供を含めている。もう1つは、思春期に達した子供とまだ達していない子供を区別し、後者は裸の状態かもしれない両親に会うことができるとしている。[5]
「信者の皆さん、あなたの奴隷やまだ思春期に達していない者は、3回あなたの許可を求めなさい。夜明けの祈りの前、昼の暑さの中で服を脱ぐとき、そして夕方の祈りの後。これらはあなたが服を脱ぐ3回です。他の時間には、お互いに自由に交流しても、あなたも彼らも責められません。このようにして、神はあなた方に啓示を明らかにします。神は知っていて、賢明です。あなたの子供が思春期に達したら、彼らの先人たちのように、彼らはあなたの許可を求めるべきです。このようにして、神はあなた方に啓示を明らかにします。神は知っていて、賢明です。」
ハディース
ハディースによれば、思春期前は、人の過ちや犯罪は一般的に取り返しのつかないものとはみなされない。[7] [3]別のハディースによれば、思春期が始まると、記録天使は定期的な礼拝を怠るなどの悪行を記録し始める。[8] イスラムの預言者 ムハンマドは、ムスリムに対し、7歳の子供に礼拝を命じ、10歳になっても礼拝を拒む場合には(優しく)叩き、その後ベッドを分けるようにと語った。[8]アブー・ダーウードの別のハディースでは、ムハンマドは、思春期に達したすべての男性は週末のジュムア礼拝日(金曜日)に入浴することが義務付けられているとも述べている。[8]
法学
イスラム教では、人間の人生は2つの部分に分けられており、1つ目は思春期または幼少期前で、人間が無垢であると考えられている期間、2つ目は思春期(ブルギヤット)または成人期後であり、イスラム法が人間に完全に適用され、来世が裁かれる期間です。人が成人になる前に亡くなった場合、その人は天国にいるとみなされます。[7] [3]
イスラム法学者によれば、人間のイラド(自由意志)、ニヤ(善悪を判断する能力)、そして勇気は思春期(タミーズ)以前と思春期の間、そして思春期後(タクリフ)に形成され、知性(アクル)、つまり知恵と判断力が完成する。したがって、子供は幼少期、つまり7歳になる前から、キタブ(知識)、アダブ、イバダ、タハラトを教えられる。なぜなら、この時期の子供は教育を受けるのに適しやすいからである。[7] [3] [8]
寿命
アブー・ハニーファとシャフィイーによれば、男児の思春期の最低年齢は太陰暦でおよそ12歳で、症状がない場合には太陰暦でおよそ15歳から最大で18歳と考えられるが、地域によって異なる場合がある。男児の場合、思春期の特徴や兆候は、陰毛の成長と精液の分泌(夢精)である。女児の思春期の最低年齢は太陰暦でおよそ9歳で、症状がない場合には太陰暦でおよそ15歳から最大で17歳または18歳と考えられるが、地域によって異なる場合がある。女児の思春期の特徴や兆候は、陰毛、月経、夢精、妊娠する能力である。しかし、ナワウィによれば、15歳は男児も女児も完全な大人になるには自明のことである。 [3] [9] [10]
結婚において
イスラム法用語では、バリグとは、成熟、思春期、成人に達し、イスラム法の下で全責任を負う人を指します。法学者は、男性と女性の両方に対して、この状態に達するための年齢と基準をそれぞれ割り当てています。[11]女性の場合、性的成熟の観点からのバリグまたはバラガットは、月経によって表されます。しかし、ルシュドと呼ばれる別の条件、つまり自分の財産を扱えるほどの知的成熟に達した場合にのみ、少女は花嫁の持参金を受け取ることができます。[12]
参照
注記
- ^ アマナット、アバス、グリフェル、フランク(2007年)。シャリーア:現代におけるイスラム法。スタンフォード大学出版局。100ページ。ISBN 978-0-8047-7953-1. 2020年5月24日閲覧。
- ^ネットン、イアン・リチャード(2013年)。 イスラム百科事典。ラウトレッジ。p.110。ISBN 978-1-135-17960-1. 2020年5月24日閲覧。
- ^ abcde イスラム教における初等教育と動機づけ。カンブリア・プレス。2010年。21、25頁。ISBN 978-1-62196-932-7. 2020年5月24日閲覧。
- ^ タッカー、ジュディス、タッカー(1998年)。法の家:オスマン帝国時代のシリアとパレスチナにおけるジェンダーとイスラム法。カリフォルニア大学出版局。p. 155。ISBN 978-0-520-21039-4。
- ^ カルトナー、ジョン(2011)。『コーラン入門:現代の読者のために』フォートレス・プレス、p.84。ISBN 978-1-4514-1138-6. 2020年5月26日閲覧。
- ^ [コーラン 24:58-59]
- ^ abc Meri, Josef W. (2006). 中世イスラム文明: 百科事典. Psychology Press. p. 150. ISBN 978-0-415-96690-0。
- ^ abcdタラジ、ノーマ(1995)。イスラム教における子ども。アメリカントラスト出版 。pp . 129、131、132。ISBN 978-0-89259-158-9. 2020年5月24日閲覧。
- ^ ヒューズ、トーマス・パトリック(1885年)。イスラム辞典:ムハンマド宗教の教義、儀式、儀礼、慣習、専門用語、神学用語を網羅した百科事典。WHアレン。476ページ。 2020年5月24日閲覧。
- ^ トラブ、アザム(2007年)。イスラームの実践:イスラームにおけるジェンダーと儀式。BRILL。109ページ。ISBN 978-90-04-15295-3. 2020年5月24日閲覧。
- ^ ジョン・エスポジト『イスラム教』オックスフォード大学出版局 2003年
- ^ マスード『イスラム法解釈、ムフティとそのファトワ』ハーバード大学出版、1996年
