ババド・ダレム

ババド・ダレムはインドネシアのバリ島の歴史記録で、長さの異なる多数の版が存在する。タイトルは「王の年代記」と翻訳できるが、バリ島のババドのジャンルは西洋式の年代記とはあまり一致しない。^[1] 19世紀初頭以降の日付の付いた写本があり、原版は18世紀中に書かれた可能性が高い。著者はおそらく、植民地化以前のバリ島の9つの王宮の中で最も権威があったクルンクン宮殿にゆかりのあるバラモンであった。 ^[2]

このテキストは神話、伝説、歴史が融合したもので、バリ王権の歴史を、ヒンドゥー教と仏教の混交であったマジャパヒト王国（1293年-1527年頃）のジャワ起源まで遡って描いている。マジャパヒトの首相（パティ）であるガジャ・マダの軍がバリ島に侵攻し、島を征服した（1343年の出来事はジャワの詩「ナガラクルタガマ」^[3]に記されている）。バラモンの孫であるジャワの貴族、スリ・アジ・クレスナ・ケパキサンがバリ島の封臣として据えられ、ギャニャール県のサンプランガンに居を構える。次の世代には王の居城がクルンクン県のゲルゲルに移され、強力な王国が形成された。ジャワ島のマジャパヒト王国が崩壊した後、ゲルゲル王国が古典ジャワ文明の継承者となった。この物語は、歴史的には1686年に遡るゲルゲル王国の滅亡までの運命を描いている。^[4]

ババド・ダレムの続編はババド・クサトリアとも呼ばれ、ゲルゲルの後継王国であるクルンクンの歴史を追っている。19世紀後半に執筆され、後のバージョンには1908年のクルンクン陥落に関する簡潔な記述が含まれている。^[5]

ババド・ダレムがバリ島の文化的価値と王権観の源として大きな価値を持つことは、学者の間で広く認められている。バリ島で過去に起こった出来事の源としての価値については議論がある。古い版には暦の日付がほとんどなく、ババドのジャンルは出来事の正確な年代順よりも起源に重点が置かれているようだ。外部（特にオランダとジャワ）の歴史資料との比較から、ババド・ダレムではゲルゲルの歴史の重要な側面が省略されているか、改変されていることがわかる。^[6]

• CC Berg (1927)、「伝統的な歴史」。サンポールト: そうですね。