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ババ・トモールまたはババ・トモール（「父トモール」）は父なる神の名前であり、中央アルバニアの神話や民間伝承で神々と人間の父を指すために使われています。[1]ババ・トモールはトモール山で行われている崇拝と関係があります。地元の伝承によると、彼の配偶者は地底の女神であるエ・ブクラ・エ・デウトです。[2]
名前
ババ・トモールはアルバニア語で「父トモール」を意味し、トモール山で行われていた崇拝と関係があります。
アルバニア語の頭文字 Tomor(r)は、イリュリア語の山名Tómarosに由来し、インド・ヨーロッパ祖語の *tómh x es-、「暗い」を意味する（ラテン語 temere「盲目的に、偶然に」、古アイルランド語 temel「暗闇」、古高ドイツ語 demar「暗闇」、古教会スラヴ語 tǐma「暗闇」を参照）。[3]
カルト
トモールの信仰はイリュリア時代にまで遡る可能性があり[1]、ババ・トモールは古代イリュリアの神の名残である可能性がある。[4]トモール山は確かにキリスト教以前の信仰の場所であり、アッバース・アリの神殿が聖地と関連付けられるずっと前から、超自然的な力を持つ山としてキリスト教徒とイスラム教徒の両方の地元の人々によって崇拝されており、「トモールの彼によって」および「トモールの聖なる者によって」という厳粛な誓いを立て、動物の儀式的な 犠牲を行っていたようだ。 [5]トモール山の麓にある村の名前であるムブラクル/ヴラクルは、ラテン語のoraculumからアルバニア語の音変化を経て発展したもので、古代にこの地域に神託があったことを示唆している。[6]
この山の永続的な神聖性、その頂上への毎年の巡礼、そして地元の人々による白い雄牛の厳粛な犠牲は、トモール山の天空の神への古代の信仰が、政治的な出来事や宗教的変化の経過にほとんど影響されずに何世代にもわたって続いていることを十分に証明しています。[7]アルバニア人の祖先は、おそらく古代ギリシャの 神統記にある、世界の管理を天、海、冥界に三分割するという共通点を持っており、ギリシャの神ゼウス、ポセイドン、ハデスと同じように、天の美 ( i Bukuri i Qiellit )、海の美 ( e Bukura e Detit )、大地の美 ( e Bukura e Dheut ) と呼ばれる神々を崇拝していたでしょう。[8] [9]地元の民俗伝承によると、大地の美 ( e Bukura e Dheut )はババ・トモールの配偶者です。[2]ババ・トモールは、長い白いひげがベルトまで流れ落ちる老人の姿で描かれています。彼は2羽の雌の鷲を従えており、風が彼の召使いです。[1]
遺産
トモールの信仰は、多くのリリンダによってロマンチックなナショナリズムと結び付けられてきました。[2] 1902年、著名なアルバニアのリリンダであるアンドン・ザコ・チャジュピは、カイロで「ババ・トモール（父トモール）」というアンソロジーを出版しました。今日でも、アルバニア人は彼を崇拝しています。[1]
参照
参考文献
- ^ abcd Lurker 2005、186ページ。
- ^ abc エルシー、2001、252–254 ページ。
- ^ マロリー＆アダムス 1997年、147ページ。
- ^ エルシー2001、253ページ。
- ^ Elsie 2019、p. 169–170;エルシー 2000、p. 39;ハスラック 2015、p. 180; Bulo 1997、3 ～ 7 ページ。 Clayer 2017、139 ページ。
- ^ チャベイ1996年、212頁。
- ^ クック2010、1171ページ。
- ^ フィッシュタとランバーツ、1958年、p. 284
- ^ ラーカー 2005、38 ページ
文献
- ブロー、ジョルゴ (1997)。 「マリ・イ・シェンジテ・イ・トモリット。Nga kulti pagan te miti romantik」。ペルラ、シュケンコア・クルトゥローレ・トレムジョレを再確認してください(4)。ティラナ: 3–7。
- チャベジ、エクレム(1996)。テーマを勉強して、新しいことを学びましょう。 Vol. 4.アカデミア、シュケンケーブ、RPS të Shqipërisë、Instituti i Gjuhësisë dhe i Letërsisë。
- ナタリー・クレイヤー (2017)。 「アルバニアのトモール山への巡礼: 変化する社会の変化する聖地」。ツィピルマ、ダリエワにて。カール、テーデ;トンチェフ、スヴェトスラーヴァ（編）。カウカススとスードステヨーロッパのサクラリテートとモビリテット。オーストリア科学アカデミー出版局。 125–142ページ。ISBN 978-3-7001-8099-9。
- クック、アーサー・バーナード(2010) [1940]。ゼウス：ゼウス、暗黒天空の神（地震、雲、風、露、雨、隕石）。ゼウス：古代宗教の研究。第3巻（第2部）。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781108021234。
- エルシー、ロバート（2000年）。「アルバニアのキリスト教聖人」バルカニスティカ。13 （36）：35-57。
- エルシー、ロバート（2001）。アルバニアの宗教、神話、民俗文化辞典。ニューヨーク、ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。ISBN 978-0-8147-2214-5。
- エルシー、ロバート（2019）。『アルバニアのベクタシ：バルカン半島のダルヴィシュ教団の歴史と文化』ブルームズベリー出版。ISBN 9781788315715。
- フィッシュタ、ジェルジ。マクシミリアン・ランバーツ (1958)。 「Die Laute des Hochlandes (Lahuta e malcis)」。Südosteuropäische Arbeiten。５１． R.オルデンバーグ。ISSN 0933-6850。
- ハスラック、マーガレット（2015）。アルバニアの不文法。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781107586932。
- ラーカー、マンフレッド (2005)。『神と女神、悪魔と悪霊のルートレッジ辞典』。ルートレッジ、テイラー＆フランシス。ISBN 0-203-64351-8。
- マロリー、JP; アダムス、DQ (1997)。インド・ヨーロッパ文化百科事典。テイラー＆フランシス。ISBN 9781884964985。
外部リンク
- ババ・トモールの伝説