| イエス・キリストよ、メンシュとゴットよ | |
|---|---|
127番 | |
| J.S.バッハのコラールカンタータ | |
| 機会 | エストミヒ |
| コラール | 「イエス・キリスト様、メンシュとゴットよ」 |
| 実行 | 1725年2月11日:ライプツィヒ |
| 動き | 5 |
| ボーカル | |
| インストゥルメンタル |
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主イエス・キリストよ、真の人であり神よ(Herr Jesu Christ, wahr Mensch und Gott)[1] BWV 127はルーテルの礼拝用にヨハン・ゼバスティアン・バッハがカンタータである。バッハは1725年にライプツィヒ四旬節前の日曜日である日曜エストミヒのためにコラール・カンタータをパウル・エーバーが1582年8つの節賛美歌「主イエス・キリストよ、真の人であり神よ」に基づいている。バッハは1725年2月11日に初演した。
歴史と言葉
バッハは1723年からライプツィヒのトーマスカントル(教会音楽監督)の職に就いた。在任1年目、三位一体後の最初の日曜日から始まる典礼暦の行事のためのカンタータ連作を書いた。2年目には、ルター派の賛美歌1曲に基づいたコラールカンタータのみで構成される予定の2回目の年間カンタータ連作を作曲した。[2]
バッハは四旬節前の最後の日曜日に、ライプツィヒが閉会式を観察し、カンタータは演奏されなかったが、エストミヒ(キンクアゲシマ)のためにコラール カンタータ「Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott」を作曲した。[2] [3] 1723年、バッハはおそらくその日曜日にライプツィヒで2曲のカンタータを演奏していた。その前にケーテンで作曲された『Du wahrer Gott und Davids Sohn』BWV 23と、『Jesus nahm zu sich die Zwölfe』BWV 22、どちらもオーディション曲である。ライプツィヒのトーマスカントールのポストに応募する。[4]
日曜日の定められた朗読は、コリントの信徒への第一の手紙の「愛の賛美」(コリントの信徒への第一の手紙 13:1–13)と、ルカによる福音書のエリコ近郊の盲人の癒し(ルカによる福音書 18:31–43)から取られた。福音書はまた、イエスの受難を告げている。[2]テキストは、パウル・エーバー(1562年)の8つの節からなる葬送歌「Herr Jesu Christ, wahr Mensch und Gott 」に基づいている。 [5]この賛美歌は福音書に合わせて作られており、受難と、第1節の最後の行にある盲人の願い「Du wollst mir Sünder gnädig sein(罪人の私に慈悲をお与えください)」を強調している。[1]この歌はさらに、エルサレムへのイエスの道を、信者が救いに至る道のモデルとしている。無名の台本作家が、最初の節と最後の節をそのまま残し、内側の節をレチタティーヴォとアリアの連続で言い換えました。第 2 節と第 3 節はレチタティーヴォに、第 4 節はアリアに、第 5 節はレチタティーヴォに、第 6 節と第 7 節は別のアリアに変更されました。
バッハはこのカンタータを1725年2月11日に初演した。[2]これは彼の第二回年間作品サイクルの最後から2番目のコラールカンタータであり、これより後の作品は受胎告知の祝日のために作曲された『モルゲンシュテルンの美しいロイヒテット』(BWV1)のみであり、この祝日は四旬節に当たっていたにもかかわらず祝われていた。[6]
スコアリングと構造
5楽章からなるこのカンタータは、 3人の独唱者(ソプラノ、テノール、バス)、4部合唱団、トランペット、2人のリコーダー、2人のオーボエ、2人のバイオリン、ビオラ、通奏低音のために豊かに作曲されている。[2] [3] [7]
- コラール:イエス・キリスト様、ヴァール・メンシュ・ウント・ゴット
- レチタティーヴォ (テノール): Wenn alles sich zur letzten Zeit entsetzet
- アリア(ソプラノ):Die Seele ruht in Jesu Händen
- レチタティーヴォとアリア(バス):Wenn einstens die Posaunen shhallen – Fürwahr、fürwahr、euch sage ich
- コラール:ああ、ヘル、動詞はすべてアンスレ・シュルド
音楽
冒頭のコラールは、長い序奏と間奏曲で構成されている。これらのパートは、コラールの最初の行から派生したモチーフを協奏的に演奏するが、 [6] [8] 、コラール「キリストよ、子羊の神よ」の定唱、ルーテル派のアニス・デイ[ 9]も弦楽器で最初に演奏され、後にオーボエとリコーダーでも演奏される。これは、後のマタイ受難曲の冒頭合唱「子羊の神よ、あわれみたまえ」の定唱としてコラールに類似して現れる。その「われらをあわれみたまえ」[1]という祈りは、盲人の祈りに対応している。[2]通奏低音で3番目のコラール「主よ、血と悲しみよ」が繰り返し引用される。[3]クリストフ・ヴォルフは、その年の聖金曜日にバッハがヨハネ受難曲の第2版を演奏し、第1版の冒頭と終結楽章をコラールに基づく音楽、「おお、人々よ、太陽の大いなるかな」(マタイ受難曲第1部の最終楽章となる)と「キリストよ、子羊の神々よ」に置き換えたと記している。[3]
バッハは最初のアリアに珍しい楽器編成を選んだ。オーボエがメロディーを奏で、リコーダーの短い和音で支えられ、中間部では弦楽器のピチカートでステルベグロッケン(葬送の鐘)が表現されている。第4楽章は最後の審判の日を描いている。「ある日トランペットが鳴り響くとき」[1]の歌詞でトランペットが入る。この珍しい楽章は、伴奏のレチタティーヴォとアリアが組み合わされており、天と地の破壊と信者の安全を対比させている。信者の安全はコラールの歌詞と曲調で表現されている。ジョン・エリオット・ガーディナーはこれを「モンテヴェルディアン風のコンチタート(「興奮した」)様式で地獄が解き放たれる激しい6/8拍子のセクションが3回も登場する、壮大でタブローのような最後の審判の喚起」と評している。[9]彼はそれをマタイ受難曲、シンド・ブリッツェ、ヴォルケン・ヴァーシュヴンデンのシンド・ドナーの「壮観な二重合唱」と比較している。[9]
終結のコラールは4部構成で、テキストの細部にまで配慮されており、例えば「auch unser Glaub stets wacker sei」(私たちの信仰が常に勇敢でありますように)[1]の下声部の動きや、最後の行「bis wir einschlafen seliglich」(私たちが満足して眠りにつくまで)の色彩豊かなハーモニーなどが挙げられます。[1] [2]
BWV 127/1(変奏曲)
カンタータの冒頭楽章の改変および移調版が、受難 曲『 エドムの神よ、われらよ』の第2部冒頭を飾る。このカンタータの冒頭楽章の版は、BWV 127/1(変奏曲)、またはBC D 10/1として知られている。[10]
録音
この選曲はバッハ・カンタータのウェブサイトのリストから抜粋したものです。[11]
- J.S.バッハ: カンタータ BWV 67, 108 & 127 ,カール・リヒター,ミュンヘナー・バッハ・コール,バイエルン州立管弦楽団,アントニア・ファーベルク,ピーター・ピアーズ,キース・エンゲン,テルデック1958
- J.S.バッハ: カンタータ BWV 127 & BWV 171 ,ヴォルフガング・ゲネンヴァイン,南ドイツマドリガル合唱団 , 南西ドイツ室内管弦楽団 ,エラト・ウェールング, ゲオルク・ジェルデン ,ヤコブ・シュテンフリ, カンターテ 1961
- ディーバッハ カンターテ Vol. 40、ヘルムート・リリング、ゲヒンガー・カントレイ、バッハ・コレギウム・シュトゥットガルト、アーリーン・オージェ、ルッツ=マイケル・ハーダー、ヴォルフガング・シェーネ、ヘンスラー1980
- J.S.バッハ: カンターテンヴェルク · カンタータ全集 · カンタータ集、フォルゲ / Vol. 31、グスタフ・レオンハルト、クナーベンホール・ハノーバー、コレギウム・ヴォカーレ・ゲント、レオンハルト=コンソルト、クナーベンホール・ハノーファーのソリスト、クルト・エクイルス、マックス・ファン・エグモンド、テルデック1982
- J.S.バッハ:カンタータ全集 Vol. 11、トン・コープマン、アムステルダム・バロック・オーケストラ & 合唱団、シビラ・ルーベンス、クリストフ・プレガルディアン、クラウス・メルテンス、 アントワーヌ・マルシャン 1999
- バッハ・カンタータ第21巻:ケンブリッジ/ウォルポール聖ペテロ/五月祭の主日(エストミヒ)のために/受胎告知のために/聖枝祭/目のために、ジョン・エリオット・ガーディナー、モンテヴェルディ合唱団、ケンブリッジ・クレア・カレッジ合唱団&ケンブリッジ・トリニティ・カレッジ合唱団、イングリッシュ・バロック・ソロイスツ、ルース・ホルトン、ジェームズ・オクスリー、ステファン・ローゲス、ソリ・デオ・グローリア2000
- バッハ版 Vol. 20 – カンタータ Vol. 11、ピーテル・ヤン・ロイシンク、オランダ少年合唱団、オランダ・バッハ・コレギウム、ルース・ホルトン、ニコ・ファン・デル・ミール、バス・ラムセラール、ブリリアント・クラシックス2000
- JS バッハ: カンタータ集 第 34 巻 – (ライプツィヒ 1725 年のカンタータ)、鈴木雅明、バッハ・コレギウム・ジャパン、キャロリン・サンプソン、ゲルト・テュルク、ペーター・クーイ、BIS 2005
- J.S.バッハ: イエス、情熱 – カンターテ BWV 22, 23, 127 & 159 ,フィリップ・ヘレヴェッヘ,コレギウム・ヴォカーレ・ゲント,ドロシー・ミエルズ,ヤン・コボウ,ピーター・クーイ, ハルモニア・ムンディ フランス 2007
注記
参考文献
- ^ abcdef デラル、パメラ。 「BWV 127 – イエス・キリスト様よ、メンシュとゴットよ」。エマニュエル音楽。2022 年8 月 31 日に取得。
- ^ abcdefg デュール、アルフレッド(2006). 「Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort、BWV 126」。J.S.バッハのカンタータ: ドイツ語と英語の対訳による台本付き。リチャード・DP・ジョーンズによる翻訳。オックスフォード大学出版局。 32、247–250ページ。ISBN 978-0-19-929776-4。
- ^ abcd Wolff, Christoph (1999). ライプツィヒ教会カンタータ:コラールカンタータサイクル(II:1724-1725)(PDF) . バッハカンタータウェブサイト. p. 4. 2012年2月14日閲覧。
- ^ バーニア、デイヴィッド。 「主よ、ディーネ受難曲 – バッハ:カンタータ Bwv 22、23、127 & 159 / ヘレヴェッヘ、ミールツ、ホワイト、他」。 arkivmusic.com。 2011 年 7 月 7 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年3 月 1 日に取得。
- ^ “Christ, wahr Mensch und Gott / コラールのテキストと翻訳”.バッハのカンタータのウェブサイト。 2007年。2012 年2 月 17 日に取得。
- ^ ab ミンチャム、ジュリアン (2010). 「第 44 章 BWV 22 Jesu nahm zu sich die Zwölfe / イエスは 12 を彼のところに持って行かれた」。 jsbachcantatas.com 。2022 年8 月 31 日に取得。
- ^ ウォルター F. ビショフ (2010)。 「BWV 127 イエス・キリストよ、メンシュとゴットよ」。アルバータ大学。2017 年2 月 25 日に取得。
- ^ “Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott / Examples from the Score / Mvt. 1 – The Chorale Melody and Text”.バッハのカンタータのウェブサイト。 2004年。2012 年2 月 15 日に取得。
- ^ abc Gardiner, John Eliot (2006). Johann Sebastian Bach (1685-1750) / Cantatas Nos 1, 22, 23, 54, 127, 159 & 182 (メディアノート). Soli Deo Gloria ( Hyperion Recordsのウェブサイト) . 2019年3月1日閲覧。
- ^ Bach Digital Work 00155(www.bachdigital.de参照)
- ^ オロン、アリエ (2016). 「カンタータ BWV 127 イエス・キリストよ、メンシュとゴットよ」。バッハ カンタータのウェブサイト。2017 年2 月 25 日に取得。
出典
- イエス・キリスト様、ヴァール・メンシュ・ウント・ゴット、BWV 127:国際音楽スコア・ライブラリー・プロジェクトのスコア
- イエス・キリストよ、ヴァール・メンシュ・ウント・ゴット BWV 127; BC A 49 / コラール・カンタータ (エストミヒ)バッハ デジタル
- BWV 127 Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott 英語訳、バーモント大学
外部リンク
- Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott, BWV 127:オランダ・バッハ協会による演奏(ビデオと背景情報)
