ベーズ修道院

ベーズ修道院（フランス語: Abbaye Saint-Pierre、Saint-Paul de Bèze）は、西暦629年にフランスのブルゴーニュ地方に設立された修道院です 。その後3世紀にわたり、フランク王国の軍閥、サラセン人、ノルマン人、ハンガリー人によって幾度となく破壊されました。10世紀末に修道院は再建され、その後2世紀にわたって黄金時代を迎えました。13世紀には修道院の精神生活は衰退し、修道士たちは主に世俗的な事柄に関心を向けるようになりました。14世紀の百年戦争と黒死病の流行により、修道院は多くの修道士を失いました。1429年には石壁、堀、塔で要塞化され、そのうち2つが現存しています。この修道院は、1513年の抗争、フランス宗教戦争（1562年～1598年）、そして三十年戦争（1618年～1648年）によって再び荒廃した。

1662年、修道院が聖モール修道会の管轄下に入ると、最後の復興が始まりました。現存する建物のほとんどは、18世紀にこの修道会によって再建されたものです。 1789年のフランス革命勃発に伴い、修道院は解散させられ、財産は国家に接収されました。その後、土地は売却され、教会と主要な建物は取り壊され、石材は建築資材として利用されました。19世紀には、所有者が温室を増築し、公園を整備しました。現在、私有地となっているこの土地と建物は、少額の入場料で一般公開されています。

コート・ドール県のベーズにあるサン・ピエール・エ・サン・ポール修道院^{[ a ]}は、ムティエ・サン・ジャン、サン・ベニーニュ、サン・セーヌに次ぐ、ラングル司教区の4番目のメロヴィング朝修道院でした。^{[ 2 ]} この修道院は、上ブルゴーニュ公ワルダレヌスの兄弟で、ブザンソンの聖ドナトゥスの父である下ブルゴーニュ公アマルゲールによって設立されました。^{[ 3 ]}アマルゲールは、クロタール2世（在位613～629年） の治世中の629年の秋にこの修道院を設立しました。 ^{[ 4 ] [ b ]} 修道院の場所は、ベーズ川の源流であるカルスト泉にちなんで「ベーズの泉」と呼ばれていました。12世紀初頭の『ベーズ年代記』には、無人の土地に修道院が設立されたことが記されている。 ^{[ 5 ]} 年代記にはこうある。

彼はソーヌ川とティレ川の間にある場所を見つけた。そこにはベーズ川と呼ばれる重要な川が流れ出ており、水は非常に澄んでいて飲用可能で、あらゆる種類の魚が豊富に生息していた。この川は、流れの途中で支流が合流して水量が増える他の川とは異なり、源流から大河となっていた。食料が不足した時に使えるあらゆる種類の薬草が生えていた。土地はかなり肥沃で、耕作すれば豊かな実りをもたらす。牧草地は非常に豊かで、羊の群れを飼育することも可能だった。この場所は森林に囲まれており、木材や人間に必要なあらゆるものを供給するのに十分であった。^{[ 6 ]}

アマルゲールの妻アクイリーナは、595年から605年の間に生まれた2人の息子と1人の娘を彼に与えた。息子のアダルリックは彼を継いだが、息子のワルデレーヌは聖コルンバヌスの戒律の下、リュクスイユ修道院で修道士として教育を受けた。娘のアダルシンドも修道女になった。^{[ 4 ]} ワルデレーヌはベーズの初代修道院長となった。^{[ 7 ]}アマルゲールはまた、娘のアダルシンドのためにドゥー川右岸のブレギル に修道院を設立し、アダルシンドはそこの初代修道院長となった。この修道院には、ブレグヴィルの現在の聖マルタン教会が与えられた。^{[ 7 ]} アマルゲールは、森林、ブドウ畑、建物、耕作者、ワイン生産者を含む31の領地をベーズ修道院に寄進した。^{[ 4 ]}彼はジュヴレ・シャンベルタン地区のブドウ畑を寄贈し、そこは今日、有名なブルゴーニュの赤ワイン、シャンベルタン・クロ・ド・ベーズ の産地となっている。 ^{[ 8 ]}

ベーズの修道士たちは、ワルダレーヌがリュクスイユ修道院から持ち込んだ聖コルンバヌスの戒律に従った。最初の建物は、木と土でできた茅葺き屋根の付属建物に囲まれた長方形の石造りの構造物だった。^{[ 9 ]} 655年頃のアマルゲールの死後、ブルゴーニュでは内戦が激化し、国はネウストリアとアウストラシアのフランク族の敵対する集団によって荒廃した。^{[ 10 ]}クロヴィス2世（在位639-657）の息子であるクロタール3世（在位657-673） の治世が657年末にアウストラシアで始まったばかりの頃、内乱によってブレジールは維持不可能になった。アダルシンドと彼女の兄弟アダルリックは、彼女の兄弟ワルダレーヌとその修道士たちに、ベーズで彼女と彼女の修道女たちを避難させてくれるよう懇願し、その見返りに聖マルタンの司祭たちを彼に引き渡した。^{[ 11 ]}

ベーズも荒廃し、その財産権は破壊され、修道士たちは散り散りになった。平和が回復すると、ワルダレーネは急いで修道院の損失を修復した。より早く進めるために、彼はブルゴーニュの新公シヘルムから信用を得た。^{[ 10 ]} クロタール3世は658年か664年に、アマルゲールが行った寄進を確認する勅令を発行した。^{[ 10 ]} アダルリック公は658年から664年の間に公国を失った。^{[ 12 ]} 国王はゲングール卿に修道院の保護を委ねた。^{[ 13 ]} 公爵、あるいはその息子でアルザス公のアダルリックは、665年の王令によりベーズ修道院の所有権を取り戻した。^{[ 12 ]} アダルリックは権力を乱用して修道院を略奪した。^{[ 13 ]}後にアダルリックはネウストリア王テウデリク3世（在位673-691年） を見捨て、敵に加わり、敵はダゴベルト2世（在位676-679年）をアウストラシア王に選出した。^{[ 14 ]}

ネウストリアのテウデリクとアウストラシアのダゴベルトの間の戦争は、再びベーズを荒廃させた。ワルダレーヌは廃墟から修道院を再建しなければならなかった。676年、勝利したテウデリクは、アダルリックの財産すべてをワルダレーヌに与えた。^{[ 15 ]} アダルリックは675年から676年の混乱の後、アルザスに永住した。^{[ 16 ]} ワルダレーヌは680年に亡くなった。^{[ 17 ]} その後、680年頃のベルカンまたはベルカン、700年頃のフェレオル、720年頃のシランヌという3人の修道院長の下で修道院は繁栄した。^{[ 13 ]}

714年にスペインを征服したサラセン人はピレネー山脈を越え、フランス南部を荒廃させた。彼らはローヌ川、ソーヌ川、ロワール川を遡上し、最終的に732年のトゥールの戦いでシャルル・マルテルに敗れた。 ^{[ 18 ]} サラセン人は730年頃にベーズ修道院を略奪した。^{[ 13 ]} ドン・ジャン・マビヨンは、彼らがオータンを破壊し、ベーズ修道院（monasterium Besuense ）を破壊し、732年にサンスを攻撃した際に撃退されたと述べている。 ^{[ 19 ]} 人類学者のギュスターヴ・ラニョーは、この地域の現在の住民の一部がサラセン人の血を引いている兆候を示していると考えた。^{[ 19 ]}

751年から754年の間に、ピピン3世（在位751年～768年）は、テオダールの妻である妾のアングラまたはアングレに修道院を与え、彼女の気まぐれで冒涜したり荒廃させたりした。^{[ 20 ]} ピピンはこの時、ラングルの司教を解任し、弟のレミを後任に据えた。^{[ 21 ]} その後、修道院はラングルの司教に委ねられたが、当時の困難な状況のため、ルイ敬虔王（在位814年～840年）の時代にようやく再建され、アルベリック司教が建物を修復し、規律を再導入した。^{[ 13 ]}

アルベリックは820年頃、敬虔王ルイによってラングルの司教に任命された。^{[ 22 ]} ベーズの年代記によると、アルベリックは激しい疝痛に苦しみ、命の危機に瀕していた。老人が夢に現れ、修道院を再建すると約束すれば回復すると告げた。アルベリックは約束し、健康を取り戻した。^{[ 22 ]}アルベリックは830年にベーズ にブーレーのサン・ローラン教会を寄贈した。^{[ 23 ]} 敬虔王ルイは830年に息子ロテールと共にラングルを訪れ、地方会議を開催した。^{[ 24 ]} この会議と他の教会会議の結果、修道士たちの共同生活が再建され、すべての修道院が元の規則を復活させるという大改革が実現したようだ。^{[ 25 ]} アルベリックの要請により、ルイは修道院のすべての財産を確認する勅許状を発行した。^{[ 26 ] [ c ]} アルベリックは修道院のサン・マメ教会を修復した。^{[ 24 ]} アルベリックは839年に亡くなり、遺体は839年12月22日にベーズに運ばれた。^{[ 28 ]}

883年10月6日、ラングルの司教ゲイロンは、サンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼の後、ナルボンヌの礼拝堂から持ち帰った聖プルダン・ド・ナルボンヌの聖遺物をベーズ修道院に寄進した。^{[ 29 ]} 887年、略奪を働くノルマン人がベーズに迫ったとき、修道士たちは聖プルダンの遺体をディジョンのサン・テティエンヌに運んだ。侵略が終わると、修道士たちは修道院の廃墟を再建し、ディジョンに聖人の遺体を求めた。^{[ 30 ]} ディジョンの参事会員たちは最初は拒否したが、ラングルの司教ゴーティエの命令で応じるふりをして、実際には修道士たちに聖シルヴァンの遺体を与えた。最終的にこの策略は発覚し、931年に聖プルダントの遺体は盛大な儀式とともにディジョンからベーズへと運ばれた。^{[ 30 ]}

この修道院はハンガリー人のヨーロッパ侵攻中に二度破壊された。936年7月、ハンガリー人がブルゴーニュからやって来た時に焼かれ、翌年、ハンガリー人がフランス、ブルゴーニュ、アキテーヌに広がり、至る所で略奪と破壊行為を行った時にも再び焼かれた。^{[ 31 ]} ハンガリー人は修道院に甚大な被害を与えたため、11年間も修復できなかった。^{[ 32 ]}

10 世紀末、ラングル司教ブルーノ・ド・ルーシーは、クリュニーのマジョルスに、ラングル司教区の修道院を再建するために修道士を派遣するよう依頼した。その中には、ディジョンのサン・ベニーニュ修道院長となり、990 年より 1031 年に亡くなるまでベーズ修道院長も務めたウィリアム・ド・ヴォルピアーノ^{[ d ]もいた[ 9 ]。}ウィリアムは、クリュニー の慣習を両修道院に導入した^{[ 34 ]} 。聖ベネディクトの戒律は 、990 年に修道院長となったイタリア人ウィリアムに関して、ベーズ年代記に初めて言及されている^{[ 35 ]。}サン・ベニーニュとは異なり、この修道院の財産は、シャンプリットとソーヌ川 方面のすぐ近くに集中していた。ウィリアムの改革のおかげで、ベーズ修道院は、アテュイエ伯の子孫であるフーヴァン家、ラングル方面のボーモン家やモンソージョン家、ソーヌ川沿いのボージュー家など、地元の貴族から寄進を受けるようになった。^{[ 34 ]} 所有地には農奴も含まれていた。例えば、11世紀には、修道院はアンリ・ド・フェルテ卿の魂のために、農奴アルヌルフと「アルヌルフの息子または娘の半分」を受け取った。^{[ 36 ]}

ディジョン子爵ラウル・ル・ブランはサン・ベニーニュで修道士となり、その後ウィリアム修道院長の下でベーズ修道院の修道院長に任命され、修道院の再建に大きな役割を果たした。^{[ 37 ]} ラウルは莫大な財産を修道院の完全な再建に捧げ、聖母礼拝堂に2つの納骨堂を建て、破壊された古い墓の残骸を再建した。^{[ 38 ]} 彼は教会をより大規模に再建し、1016年か1018年に、ブルノンの後継司教ランベール・ド・ヴィニョリーが手配した式典で献堂された。この式典にはフランスのさまざまな地方から多くの司教や聖職者が出席した。^{[ 39 ]} 1018年、フーヴァンの領主はベーズ修道院に従属するサン・セプルクル修道院を城の隣に設立した。^{[ 34 ]}

ベーズの元修道院長ウルガーまたはオルガー1世は、1031年から1052年まで修道院長を務めた。彼はエルサレムへの巡礼から戻った際に亡くなった。^{[ 13 ]} 1050年10月、教皇レオ9世はラングルを訪れ、ベーズの修道士とラングルの参事会員の間で、修道士のブドウ畑の1つからの十分の一税をめぐる争いを解決した。彼は「ローマの司教座で私に先立つ聖なる教父たちの権威により、使徒の長である聖ペトロを記念して設立された教会は、他の教会に十分の一税の地代を支払うことは許されない」と述べた。これにより参事会員は沈黙した。^{[ 40 ]} 1066年、ベーズ修道院で司教、修道院長、地元の領主による厳粛な集会が開かれ、サン・ベニーニュ修道院長とブルゴーニュ公ロベールの役人との間の意見の相違を解決した。^{[ 13 ]} 1083年、ボージュー城の領主ポンセは、聖ヴァリエを称えて建てられた礼拝堂と土地、そして様々な権利を修道院に寄贈した。^{[ 34 ]}

エティエンヌ・ド・ジョアンヴィル^（fr）は、父方では伯爵の息子であり孫であり、母方ではレイネル伯アルヌールの孫であった。彼は修道士になる前に兵士として仕えた。^{[ 13 ]} 彼はサン＝オヤン＝ド＝バール修道院、そして叔父のウィドンが大修道院長を務めていたクリュニー修道院で修道士となった。^{[ 9 ]} 彼はサント＝ジェルマン・ド・バール＝シュル＝オーブ修道院、そしてバール＝シュル＝セーヌ修道院の院長に任命された。1088年、彼はロベール司教によってベーズ修道院長に選ばれた。^{[ 13 ]} エティエンヌ・ド・ジョアンヴィル修道院長（1088年頃～1124年）の下で、特に教会の返還という形で、寄進が急増した。^{[ 34 ]} 1085～87年頃にラングル司教に仕えて殺害されたウンベルト・ド・フーヴァンは、ベーズに埋葬された。彼の未亡人は、修道院に彼の城の礼拝堂、ラヴォンクール教会、銀の紋章2つを寄贈した。^{[ 41 ]} 1093年、イルミュン・ド・セヴーは修道院にサン・ドニ教会とサン・ローラン教会を寄贈した。^{[ 42 ]} 1107年、教皇パスカリス2世は修道院に滞在した。彼は当時サン・ジャン・ダンジェリー修道院長であったアンリ・ド・ポワトゥーを伴っていた。^{[ 43 ]}

エティエンヌは、返還と寄進によって修道院の領地を倍増させ、修道院の建物を拡張し、教会を川まで拡張した。^{[ 9 ] [ e ]} 12世紀初頭の軸礼拝堂の遺構が今も残っている。^{[ 44 ]} これがエティエンヌの建物の残骸である。礼拝堂は教会の後陣からベーズ川に向かって伸びていた。 ^{[ 9 ] [ f ]} エティエンヌの統治下で、修道院に住む修道士の数は約50人に増え、さらに従属修道院に50人が住んでいた。修道士ジャン（1120年没）は、修道院の創設から12世紀初頭までの歴史を記した『ベーズ年代記』を著した。修道士テオバウドゥス（1130年没）は、聖プルデントの聖遺物によってもたらされた奇跡的な治癒について記述した『ミラクラ・サンクティ・プルデンティ』を著した。修道士ラウル・ザ・ボールドは、900年から1044年までの出来事の歴史である『リブリ・クインクエ・ヒストリアエ』を著した。彼はその時代について、「当時、フランス王国は教会の白いマントで覆われていた」と有名な​​言葉を残している。1198年、修道院は偶発的に焼失した。^{[ 9 ]}

1215年、修道院長アルベールは、火災による損害について教皇インノケンティウス3世から手紙を受け取った。この火災により、修道院長は修道士たちをクリュニーに送らざるを得なかった。 ^{[ 13 ]} 1219年、修道院はついに1049年に初めて申し出られた提案を受け入れ、クロ・ド・ベーズのブドウ畑をラングルの参事会員に売却した。^{[ 45 ] [ g ]} 時が経つにつれ、規則は緩和され、修道士たちは精神的な事柄よりも世俗的な事柄に関心を持つようになった。1253年、修道院長ジェフロワ2世は、封建称号「ベーズ男爵」を初めて保持した。1280年頃、修道院長ジラール3世は、教会に進学しない子供たちのために村の外に学校を建てた。ヴェルダン広場にあるその建物は今も残っている。記録には、修道院長とラングル司教の間の紛争、修道士とベーズの住民の間の紛争、地元の領主との紛争、封建的義務と使用権をめぐる紛争が記されている。^{[ 9 ]} 1307年には、ベーズ修道院と修道院の市民たちの間の紛争が、まずトロワの議会で審理され、その後国王の議会にまで持ち込まれた。^{[ 47 ]}

百年戦争は1337年に始まった。^{[ 48 ]} 黒死病はマルセイユで発生し、1348年から1349年にかけてフランス全土に広がった。世界の終わりだと考える者もいれば、神がフランスの罪を罰していると考える者もいた。^{[ 48 ]}ギヨーム・ド・シャナックは1352年に修道院長になった。彼は後にシャルトルの司教、そして枢機卿となった。^{[ 13 ]} 1389年、修道院の役員と修道士15人が、近隣の学校の運営の不手際に関して、修道院長ティエリー・ド・シャルムに対して訴えを起こした。聖霊降臨祭前の土曜日にランジュの裁判所から出された裁定では、修道院長の権利と義務が詳細に列挙されていた。これには、徹夜の後に飲むためにベーズの校長と聖職者にワインを提供する義務も含まれていた。^{[ 49 ]}

シモン・ド・トルセネは1423年から1444年に亡くなるまで修道院長を務めた。彼は建物を修復し、要塞を強化した。^{[ 13 ]} 1425年に彼はベーズ川に最初の鍛冶場を建設した。彼は「戦士の修道士」であり、堀に囲まれ跳ね橋でアクセスできる壁で修道院を要塞化した。彼は村を要塞化するために2番目の壁を建設した。^{[ 9 ]} 1428年頃、クラウス・ド・ウェルヴは修道院のために聖母子像の多色石灰岩像を制作し、それはベズオットのサン・マルタン教会に設置され、現存している。要塞化された囲いの建設は1429年に始まった。南のショー塔と北のオイゼル塔は今も残っており、シモン・ド・トルセネの紋章が掲げられている。^{[ 50 ]} 1433年、シャトー＝ヴィラン、グランシー、ヴェルジーの領主たちがブルゴーニュ公に対して反乱を起こす恐れがあった。1433年5月10日、公はベーズの修道士と人々に特許状を送り、フランス国王に忠誠を誓い、いかなる外国人や敵の立ち入りも拒否するよう命じた。同年、公は顧問兼侍従であるシモン・ド・トルセネー修道院長を金羊毛騎士団の参事会の厳粛な式典に招待した。^{[ 51 ]}

ベーズは、1513年にスイス軍が侵攻したブルゴーニュ公国とフランシュ＝コンテ公国の戦争で壊滅的な被害を受けた。フランス宗教戦争中、ラングル司教はフランス王アンリ4世を支持したが、ベーズはカトリック同盟軍に占領された。1592年には、修道士6人と見習い修道士2人しか残っていなかった。「コメンド」制度の導入により、修道院長は国王によって任命され、財産の管理を単独で担当することになった。修道院の外に住む修道院長は収入のほとんどを保持し、修道士には最低限のものしか与えなかった。1615年には、世俗領主のシャルル・ド・フェリエールが修道院長に任命された。^{[ 9 ]}

1636年、念のため、ベーズ修道院の聖遺物はディジョンのサン・ベニーニュ修道院に預けられた。22年後、そこから戻された。^{[ 52 ]} 1636年の三十年戦争 中、マティアス・ガラスのオーストリア軍がヴィンジャンヌ渓谷を荒らした。名目上はフランスの同盟国であったスウェーデンの傭兵が残っていたものを破壊した。修道院は廃墟となり、わずかな修道士だけが残り、それぞれが自分で建てた小さな家に住んでいた。^{[ 9 ]}

1662年、サン・モール修道会の修道士12人が到着し、修道院の最終的な復興が始まった。^{[ 9 ]}サン・モール修道会は、1618年にルイ13世 からフランスの改革された修道院を管理する特許状を与えられ、17世紀末までに180以上の修道院を傘下に収めた。同修道会は聖ベネディクトの厳格な戒律への回帰を強制した。歴史研究、聖書研究、年代学、典礼を含む学問で最もよく知られている。^{[ 53 ]} 修道院は17世紀に部分的に再建されたと思われる。^{[ 44 ]} 1731年、修道院とその収入は新設されたディジョン司教区に移管された。修道院はもはや修道院長ではなく、単なる「修道院長代理」によって管理され、資金は司教に依存していた。^{[ 9 ]}

サン・モール修道会は修道院の再建計画を立案し、修道士の独房に南からの光と風をより多く取り入れる計画を立てた。^{[ 9 ]} 建物と聖ペテロと聖パウロ教会は1738年から破壊され、古い建物の材料を使って再建された。^{[ 44 ]} 当初の計画は1769年に建築家シャルル・サン・ペールの指揮の下で変更され、教会の南側に大きな建物を構想した。^{[ 50 ]} 中央部分に食堂と寮があり、2つの翼部があった。^{[ 50 ]}長さ113メートル（371フィート）の「修道院宮殿」 のうち、翼部は残っているが、1階に修道士の独房があった本館は破壊された。^{[ 9 ]} 

建物には、医務室、著名な訪問者用の客室、1790 年 5 月の目録によると 4,175 冊の蔵書がある図書館、修道院の物質的な生活を管理するセレリエとスーセレリエの住居が含まれていました。^{[ 9 ]} 西棟の 2 階には大きな図書館がありました。中央の北側に沿って回廊のギャラリーがあります。^{[ 50 ]} 西棟と対称的に配置された倉庫があります。^{[ 50 ]} 教会は以前の教会とほぼ同じでしたが、やや短縮され、川まで伸びてはいませんでした。^{[ 9 ]}

フランス革命の始まりである1789年11月2日、憲法制定議会は教会と修道院の土地の国有化を布告した。^{[ 54 ] [ 55 ]} 修道士たちは修道院から追い出され、自力で生活することになった。^{[ 56 ]} 1790年5月、ベーズ市は修道士たちの財産目録を作成した。最後の3人の修道士は1791年1月に去った。^{[ 9 ]} 市は倉庫を取得し、市庁舎と学校として利用した。^{[ 50 ]}

1791 年 8 月、ラングルの製紙業者 Faitout という人物が他の建物の所有権を取得しました。紡績事業が失敗に終わった後、修道院教会は 1796 年頃から破壊され始め、石材は売却されました。建物の中央部分は 1805 年に取り壊されました。かつての「修道院」は 1804 年に鉄工職人の Frédéric Rochet に売却されました。その後、この土地は数人の手に渡り、1872 年にディジョンの実業家 Philippe Breuil が取得し、2014 年現在、その子孫が所有しています。ベル・イル・アン・ベーズの鍛冶場は 19 世紀末まで稼働していましたが、その後、1960 年代まで稼働していた水力発電所に取って代わられました。^{[ 9 ]} 1845 年以降、南西部に 小屋、厩舎、温室が建てられ、公園が整備されました。^{[ 50 ] [ 44 ]} 19世紀にはイギリス式の公園に多くの珍しい木が植えられ、古いバラのある花壇も含まれている。^{[ 57 ]}

敷地の総面積は4 ヘクタール (9.9 エーカー)である。^{[ 57 ]} 旧囲い地には 4 階建ての馬蹄形の塔が 2 棟残っている。北側の Oysel 塔は内部の仕切りが破壊されている。西側の Chaix 塔は、1 階がアーチ型で、2 階と 3 階は壁の厚みの中に階段がある。主要構造物で残っているのは、地下室と 2 階建ての左右対称の建物 2 棟である。東側には細長い建物があり、樽型ヴォールトの礼拝堂を含む他の構造物の遺構も残っている。^{[ 44 ]} 中央の礼拝堂は、2 本の付柱とその柱頭が残っている。^{[ 50 ]} 18世紀の修道院建物の東棟と西棟、洗濯場を含むショーとオイゼルの塔、古い教会の床と中心礼拝堂、ファサード、屋根、地下室の構造は、2010年9月15日に歴史的建造物として登録されました。 ^{[ 50 ]} この物件は私有です。公園と庭園は少額の料金で一般公開されています。^{[ 58 ]}