アッザム・パシャの引用

アッザム・パシャの引用は、1945年から1952年までアラブ連盟の事務総長を務めたアブドゥル・ラーマン・ハッサン・アッザムの1947年の声明の一部であり、その中で彼は、ユダヤ人国家樹立の提案により戦争が起これば、「モンゴル虐殺や十字軍のように語り継がれる絶滅と大虐殺の戦争」につながるだろうと宣言した。^[1]

この引用は、数か月後にイスラエルとアラブ諸国の間で戦闘が勃発する前夜に発せられた言葉として、何十年にもわたって広く引用されてきた。コンピュータ科学者ブレンダン・マッケイは、この引用の出典を、1947年10月11日付エジプトの新聞「アフバル・アル・ヨム」の「アラブ諸国、戦争に備える」（アラビア語：البلاد العربية تستعد للحرب）と題された記事、「絶滅戦争…」（アラビア語：…حرب إبادة）の項までさかのぼった。その記事には、この引用に加えて、「個人的には、ユダヤ人が我々をこの戦争に巻き込まないことを望んでいる。なぜなら、それは絶滅と重大な虐殺の戦争になるからだ…」という言葉が付け加えられていた。 ^{[1] [2]}

歴史家エフライム・カーシュはこの発言を「大量虐殺の脅威」とみなしている。^[1]イスラエルの歴史家トム・セゲフはカーシュの解釈に異議を唱え、「アッザムはよくしゃべっていた」と述べ、1948年5月21日の別の発言を指摘している。その発言の中でアッザム・パシャは「アラブ系パレスチナのユダヤ人に平等な市民権を与える」という希望を表明している。^[2]

アッザム・パシャは1945年3月にアラブ連盟の初代事務総長に選出された。パレスチナへのアラブ共同軍事介入の最初の提案は、その年の9月にサウジアラビアの イブン・サウード国王によって提案された。アッザム・パシャはこの考えを拒否し、エジプトの首相マフムード・ヌクラシへの報告書で「ユダヤ人の武力による絶滅はパレスチナ問題の解決策ではない」と警告し、またアラブ軍は補給を外国に依存しているため、連盟は「そのような極端な手段」を採用する必要はないと主張した。なぜなら、アラブ諸国はユダヤ人に対するアラブ戦争に同意しないだろうからである。^[3]数週間後、アッザムは今度はイラクからのアラブ軍事行動の別の提案を棚上げした。^[4]

1945年10月5日のル・プログレ・エジプシャン誌 のインタビューで、アッザムは次のように宣言した。

「パレスチナをユダヤ人に引き渡すことがあらゆる場所で平和を意味すると私に保証できるなら、私はそれをすべて差し出します。しかし、そのような解決策は、アイルランドで発生したような絶え間ない紛争を伴うでしょう。しかし、国の分割が解決策をもたらし、現在の混乱した状況を終わらせる可能性があるのであれば、そのような可能性を慎重に検討しましょう。」^{[5] [6]}

同年6月のブルーダン会議で、ヌクラシはアラブの介入に反対を表明し、アッザームは軍事準備の時期ではないと主張した。アラブ連盟は、アミーン・アル・フセイニーの指揮下にあるアラブ義勇軍の嘆願を却下したが、武装闘争に至った場合にはフセイニーを支援し米国と英国をボイコットすることを秘密裏に決定した。^{[3] [7] [8]}ブルーダン会議の議長、ムハンマド・フサイン・ハイカルは後に回想録の中で、国連総会でパレスチナ問題を提起する合意以外は秘密議定書について知らなかったか反対していたと否定している。^[4] 1946年12月、アラブ連盟は再びイラクの提案を却下した。それは英国の承認を得てアラブ警察部隊をパレスチナに派遣するという提案だった。^[9] 1947年9月、ブルーダンの秘密議定書の実施を求めるイラクのさらなる提案がソファーで却下された。^{[10] [11]} 1948年4月、パレスチナ委任統治領が失効する2週間前になって、アラブの参謀長らは介入を計画するために会合を持った。^{[12]エジプト当局は公的には}シオニズムを 拒否していたが、1945年10月には早くもシオニスト指導者らと非公式に会っていた。 ^{[13] 1945年12月、}ユダヤ人機関 のアラブ部門責任者であるエリヤフ・サッソンはカイロで元エジプト首相のアリー・マヒルと会談した。マヒルはユダヤ人とアラブ人の関係への支持を表明し、シオニストが最終的にはアラブ連盟に加盟する可能性を示唆するまでになった。^[14] 1946年8月、サッソンはカイロで再びマヒルと会談し、マヒルはイギリス、シオニスト、アラブの当局者らの仲介を申し出た。当時の首相イスマイル・シドキは、エジプトとイギリスの紛争に対するシオニストの支援と引き換えに、分割か二国間解決のいずれかを承認すると約束した。^[15]サッソンは、エジプトがアラブ諸国に分割を受け入れるよう説得し、その代わりにユダヤ人機関がエジプトに代わってロビー活動を行い、イギリスにスエズ運河基地の軍隊を新しいユダヤ人国家に移送するよう説得するという取引を提案した。驚いたことに、エジプトはこの提案を受け入れた。^[16]サッソンはユダヤ人機関に次のように報告した。

彼（アザム）の見解では、解決策はただ一つ、分割である。しかし、この解決策に到達するには集団討論と話し合いが必要である。アラブ連盟の事務総長として、彼はこの提案の発起人としてアラブ諸国の前に出ることはできない。彼の立場は非常に微妙である。彼は7人の妻と結婚しており（つまり、彼は7つのアラブ諸国の事務総長である）、各妻は他の妻を恐れ、彼女と競争し、彼女を弱体化させようとしている。彼は2つの条件で分割を支持するのが適切だと考えることができる。アラブ諸国の1つが勇気と力を発揮して率先してこの問題を連盟の会議で提案し、イギリスが彼にこの方針に従うよう要請するならばである。^[17]

1947年5月、パレスチナ分割案を策定するために国連パレスチナ特別委員会が設立された。この趣旨の勧告はその年の9月になされた。多数派案は明確な二国家解決を提案し、少数派案は連邦国家を予見していた。ユダヤ人は多数派案を受け入れたが、アラブ諸国は両案に一致して否定的な反応を示し、どちらかの案が施行されれば武装すると公然と発言した。^{[18] [19]}アーネスト・ベヴィン英国外務大臣は、多数派案は一般暴力の勃発につながるだけで、明らかにアラブ人に対して不当であり、少数派案はユダヤ人とアラブ人の間の事前の合意を前提としているため適用できないとした。^[20]

9月15日^[21]、ダヴィド・ベングリオン^[2]から高く評価されていたアッザム・パシャは、ロンドンで、アバ・エバン、デイヴィッド・ホロウィッツの両名のユダヤ人機関との連絡係からなるシオニスト代表団と会談した。同代表団にはジャーナリストのジョン・キムチェ^[2]が同行していた。特使らは、ユダヤ人国家が樹立されることに疑いの余地はなく、アラブ諸国はその結果を受け入れて協力するよう要請した。彼らは、いかなる形のユダヤ人拡張主義に対しても、断固たる保証を与える用意があった。^[22]アラブ連盟事務総長としての立場から、アッザム・パシャは、シオニスト計画を放棄し、ユダヤ人が自治権に基づいてアラブ社会に溶け込むことができるよう提案した。彼は、シオニスト計画全体が意志の力の有効性を示しているのに、政治的リアリズムに訴えるのは無意味であると主張した。戦争以外に選択肢はなかった。彼は、シオニストは将来、十字軍が追放されたように追放されるだろうと主張した。彼のシオニストの対話者たちはこの声明をファシストの宣言と解釈したが、ヘンリー・ローレンスによれば、ヨーロッパのユダヤ人と同様に、アラブ人にとって奴隷からの解放は武力に頼る必要があるとみなされていたことを理解できなかった。^{[2] [23]}

ホロウィッツの説明によると、アッザムは次のように宣言した。

「我々はあなた方を倒そうと努力します。成功するかどうかは分かりませんが、努力はします。我々は十字軍を追い出すことができましたが、その一方でスペインとペルシャを失いました。パレスチナも失うかもしれません。しかし、平和的解決について話すには遅すぎます。」^[2]

以前アッザム氏を「アラブ指導者の中で最も誠実で人道的」と呼び、ハガナーに戦争に備えるよう命じていたベングリオン氏は、この会合について知らされると、自身の政党のメンバーとの会合でアッザム氏の立場を次のように要約した。

「我々は十字軍と戦ったように、あなた方と戦い、あなた方を地球上から消し去るつもりだ。」^{[2] [24]}

1947年9月19日、レバノンのサウファルで開催された汎アラブ首脳会議において、連盟は、パレスチナのアラブ国家としての独立を確実にするためにあらゆる手段を講じることを決定した。

10月11日、アフバル・エル・ヨムの編集者ムスタファ・アミンは、サミットの成果を報告するためにアッザム・パシャから得たインタビューを掲載した。その記事は「絶滅戦争」と題され、ある一節には次のような言葉が含まれていた。^[1]

私個人としては、ユダヤ人が我々をこの戦争に駆り立てないことを望みます。なぜなら、この戦争は、タタール人の虐殺や十字軍の戦争のように語り継がれる、絶滅と大虐殺の戦争となるからです。パレスチナ国外からの志願兵の数は、パレスチナのアラブ人人口よりも多いと私は信じています。なぜなら、パレスチナのために殉教の栄誉を勝ち取るために、インド、アフガニスタン、中国から志願兵がやって来ることを私は知っているからです...何百人ものイギリス人が、ユダヤ人と戦うためにアラブ軍に志願したいと表明したと知ったら、あなたは驚くかもしれません。

— ムスタファ・アミン、アラブ諸国は戦争に備える、アクバル・アルヨム、1947年10月11日

1947年12月初旬、アッザムはカイロの学生集会で「アラブ人はタタール人と十字軍を征服し、今や新たな敵を倒す準備ができている」と語り、前日にジャーナリストに表明した感情を繰り返した。^[25]

1948年2月2日、分割決議の実施を任された国連パレスチナ委員会に提出され、さらに1948年3月29日に国連事務総長に再度提出されたユダヤ人機関の覚書は、1947年10月11日のアフバル・アル・ヨムの記事を引用して、アッザム・パシャの引用に言及していた。

...アラブ諸国が考案し提唱した「実際的かつ効果的な手段」は、憲章の条項によって制限されるとは決して考えられていなかった。実際、アラブ連盟の事務総長は、サンフランシスコの崇高な感情とはまったくかけ離れた観点から考えていた。「この戦争は、モンゴルの虐殺や十字軍のように語り継がれる絶滅戦争であり、重大な虐殺となるだろう」と彼は言った。

— ユダヤ人機関の覚書、1948年2月2日^[1]

セゲフによれば、この発言が行われた当時、アラブとイスラエルの紛争は当時のメディアでも激しく取り上げられており、どちらの側も相手が戦争を煽動しているように見せようとしていた。彼は、アッザムが「シオニストに、今日に至るまでイスラエルのプロパガンダに役立っている短いフレーズを提供した」と結論付けており、今日に至るまで約395冊の本と約13,000のウェブサイトがこの抜粋を引用している。^[2]

アッザムの引用した最初の文は、最初の警告なしに、 1948年2月にユダヤ機関が国連パレスチナ委員会に送った覚書に英語で掲載された。 ^[26]その後数年間、同じ部分文が1947年という正しい日付で数冊の本に掲載された。^[27]しかし、1952年までに、イスラエル政府が発行したものを含む多くの出版物が、その日付を1948年、^{[28]具体的には1948年5月15日、1948年の}第一次中東戦争勃発直後に変更した。^[1]戦争が始まると、エルサレム・ポスト紙は彼のさらなる声明を引用した。

結果がどうであれ、アラブ人はアラブ・パレスチナのユダヤ人に平等な市民権を与えるという提案を堅持し、彼らが望む限りユダヤ人でいられるようにするだろう。^[2]

2010年まで、この引用元はイスラエル独立宣言の翌日である1948年5月15日にカイロで行われた記者会見であると一般的に主張されてきたが、その会見はBBCで放送されたとする説もある。^[29]

1961年、あるエジプトの作家は、この引用は「完全に文脈から外れている」と主張した。彼は次のように書いている。

「アザムは実際、パレスチナの人々が強制的に、そしていかなる権利にも反して土地を奪われた場合、モンゴルの侵略や十字軍に匹敵する悲劇は避けられないかもしれないと懸念していると述べた。…十字軍とモンゴルへの言及は、ほとんどのアラブ人が共有する外国のシオニスト侵略者に対する見方を的確に表している。」^[30]

2010年には、ジョッフェとロミロウスキー^[31]、モリス^[32]がこの引用の由来について疑問を呈した。

2010年、コンピュータ科学者 ブレンダン・マッケイは、この引用の出典を、1947年10月11日付エジプトの新聞アフバル・アル・ヨムの「絶滅戦争」と題された記事までさかのぼった。その記事には、この引用に「個人的には、ユダヤ人が我々をこの戦争に強制しないことを望んでいる。なぜなら、それは絶滅戦争と重大な虐殺になるからだ...」という文言が付け加えられていた。^{[1] [2]}マッケイは、この発見をユダヤ系アメリカ人の親イスラエル研究者デビッド・バーネットと共有し、バーネットはカーシュとともにこの発見に関する論文を発表した。それにもかかわらずカーシュは、マッケイがウィキペディアで「一般大衆に」この情報を共有しなかったと非難し、「新生ユダヤ国家に対するアラブの大量虐殺計画を秘密にしておくため」、マッケイはこれを「かなりの歪曲」と呼んだ。^[33]

カーシュは共著者のデイビッド・バーネットとともに、アッザム・パシャの引用を「大量虐殺の脅威」とみなしている。^[1]

歴史家のトム・セゲブもこの解釈に異議を唱え、「アッザムはよくしゃべった」と述べ、1948年5月21日の別の声明を指摘している。その声明では、アッザム・パシャは「アラブ・パレスチナのユダヤ人に平等な市民権を与える」という希望を表明している。^{[2]セゲブの発言に対して、カーシュは、アッザムが破壊されたユダヤ国家の生存者が}ズィンミーとして暮らすことを認める用意があったのは事実だが、彼の見解では「これは穏健主義の表れとはとても考えられない」と書いている。^[33]

マイケル・スコット・ドランは、アッザムの目標について別の見解を示した。彼の意見では、

エジプト当局がアブダラ国王に戦闘を率いさせるふりをした脆弱な同盟は、同時に反イスラエルであり反ヨルダンの手段でもあった。カイロは、この連合をシオニズムを破壊するための武器ではなく、むしろヨルダン軍をイスラエルに投げつけるための投石機とみなしていた。この 2 つの概念の違いは確かに微妙だが、それでも重要な意味を持つ。軍事的には、連合の目標は、可能な限り多くのパレスチナ領土を解放し、敵を弱体化、あるいは敗北させることだった。しかし、政治的には、その目的は、まずアンマンにシオニズムとの戦争を強い、次にカイロの許可なしに敵と取引をしないようにさせることで、イスラエルとヨルダンによるパレスチナ分割を防ぐことだった。 .. さらに、エジプトは、紛争の結果として妥協が起こり得ることを承知していたにもかかわらず、妥協しない政策を主張することでアラブ政治の道徳的優位性を獲得するしかなかった。パレスチナ解放を呼びかけ、その呼びかけに一致する行動をとることは、エジプトの計画の不可欠な要素であったが、その中心的目的を構成するものではなかった。したがって、作戦がアブドラ国王とシオニストの間に亀裂を生じさせる結果となったとしても、戦場での部分的な失敗は作戦全体の失敗とはならない。もしカイロがシオニズムを破壊せずとも、例えばヨルダンとイスラエルに挟まれたヨルダン川西岸にパレスチナ国家を建設することに成功したとしたら、ヨルダンの拡大を阻止し、アンマン・テルアビブ軸の建設を阻止するという基本的目的は達成されたことになるだろう。^[34]

個人的には、ユダヤ人が我々をこの戦争に強制しないことを望みます。なぜなら、それは殲滅戦争となり、モンゴルの虐殺や十字軍の戦争と同様に歴史に残る大虐殺となるからです。パレスチナ国外からの志願兵の数はパレスチナの人口を上回ると思います。インド、アフガニスタン、中国から志願兵がやって来て、パレスチナの殉教者の栄光を得ることになるでしょう。多くのイギリス人がユダヤ人と戦うアラブ軍への志願兵に興味を示していることを知ったら、あなたはショックを受けるかもしれません。

この戦いは、3つの重大な問題によって特徴づけられる。1つは信仰である。なぜなら、すべての戦士は、パレスチナのための戦いが天国への近道であると信じているからである。2つ目は、大規模な略奪の機会となるだろう。3つ目は、この戦いが世界中のイスラム教徒とアラブ人すべてにとって名誉であることを知っているため、パレスチナの殉教者への復讐のために世界中から集まる熱心な志願兵を止めることは誰にもできないだろう...

さらに、アラブ人は笑顔で敗北を受け入れる点でユダヤ人と区別されるので、ユダヤ人が最初の戦いに勝てば、我々は2番目、3番目、または最後の戦いで勝つだろう。一方、ユダヤ人が一度でも負けると、彼らの士気は崩壊する。

砂漠のアラブ人は戦争が大好きです。... 砂漠で戦っているときに、和平を申し出られたとき、アラブ人が私に「なぜそんなことをするのですか? 戦争なしでどうやって生きていけるのですか?」と尋ねたのを覚えています。ベドウィンは戦争に楽しみを見出しますが、平和にはそれを見出しません。

私はロンドンで会ったユダヤ人指導者たちに、彼らの政策を続けることについて警告し、アラブの兵士は世界で最も強い、一度武器を持ち上げたら、戦いで最後の弾丸を撃つまで武器を手放さない、そして我々は最後の弾丸を撃つだろう、と彼らに伝えた。

結局、私はこの血なまぐさい戦争の結果を理解し、その恐ろしい戦いを目の当たりにし、その犠牲者を想像することができますが、私たちは攻撃者ではなく防御者として戦うよう求められたので、良心は晴れています！^[35]

フレーズと引用

• 土地のない人々のための、人々のいない土地
• パレスチナ人など存在しない
• 花嫁は美しいが、彼女は別の男性と結婚している

ドラン、マイケル（1999年）。『ナセル以前の汎アラブ主義：エジプトの権力政治とパレスチナ問題』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195160086。