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自主管理型ソーシャルセンターは、自律型ソーシャルセンターとも呼ばれ、反権威主義者が自主的な活動を行う自主組織化されたコミュニティセンターです。これらの自律的なスペースは、多くの場合、アナキズムに関連する多目的会場にあり、自転車ワークショップ、インフォショップ、図書館、フリースクール、会議スペース、フリーストア、コンサート会場などが含まれます。これらは、独自の権限で政治的アクターになることがよくあります。
これらのセンターは、イタリア、米国、英国など世界中に存在しています。これらは、アナキスト運動、左翼運動、意図的なコミュニティからインスピレーションを受けています。センターは、不法占拠されたり、賃貸されたり、共同所有されたりしています。
用途
自主管理型ソーシャルセンターの規模や機能は、地域の状況によって異なります。[1]インフォショップ、ラディカルな書店、アドバイスを提供するリソースセンター、ハックラボ、カフェ、バー、手頃な価格のギグスペース、独立系映画館、住宅協同組合などとして利用することができます。[2]活動のためのスペースを提供するだけでなく、これらのソーシャルセンターは、ジェントリフィケーションやメガプロジェクトなどの地域問題に反対する主体になることができます。[3] [4]抗議キャンプと並んで、ソーシャルセンターはコモンズが創造され、実践されるプロジェクトです。[5]
歴史
西洋のアナキストたちは、非権威主義、相互扶助、贈与、共生といった社会原理を縮図的に実践できる飛び地を長い間作り出してきた。[6]こうしたコミュニティーの場には、不安定な組合ホール（1910 年代、1920 年代）、スペイン革命時のバルセロナのコミュニティー センター、 1960 年代以降の不法占拠されたコミュニティー センターなどがある。これらは、歴史を通じて定期的に出現した急進的な意図的コミュニティーと系譜を共有しており[7] 、時には一時的自治区[6]または「フリー スペース」と呼ばれ、そこでは反覇権的な抵抗が議論や戦術を形成できる。[8]階級闘争や職場活動の伝統から外れたアナキストたちは、代わりに、社会センター、不法占拠、キャンプ、動員などの自治スペースを通じて組織化を行う。[9]これらの代替機関は一時的な存在になりがちですが、その支持者は、その考え方は世代を超えて一貫しており、一時的な機関であるため政府軍が容易にその活動を取り締まることができないと主張しています。[10]
自由または自律的な空間とは、支配的な制度やイデオロギーから独立し、標準的な経済関係の外で形成され、自立を通じて自己主導の自由を促進する場所と定義されます。これらの非階層的なルールは、組織、権力の共有、社会的交流、個人の成長、および財務に対する実験的なアプローチを奨励します。[11]ソーシャルセンターは、不法占拠、賃貸、または共同所有される場合があります。それらは主にボランティアによって自主的に維持されており、参加者の燃え尽きや参加の減少、特に経済状況の変化により自由時間が減った場合に閉鎖されることがよくあります。[12]
イタリア
1980年代以降、[13]イタリアの若者は自主管理の社会センター( centri sociali ) を維持しており、そこで文化プロジェクトに取り組んだり、音楽を聴いたり、政治について議論したり、基本的な生活情報を共有したりするために集まっていた。[14]これらのプロジェクトはしばしば不法占拠されており、 Centro Sociale Occupato Autogestito (CSOA) (不法占拠された自主管理社会センター)として知られている。 [15] 2001年までに、約150の社会センターがあり、かつての学校や工場などの廃墟の建物に設立された。[16]これらのセンターは国家や自由市場の管理の外で運営されており、[16]警察とは対立関係にあり、保守的なメディアによって犯罪や違法行為を引き寄せる磁石として描かれることが多い。イタリアの文化センターは、市の文化プログラムによって資金提供されることもあった。[14]
アメリカ合衆国
米国では、自主管理型のソーシャル センターは主にインフォショップや急進的な書店の形をとっており、ニューヨークのブルーストッキングやボルチモアのレッド エマなどがその例です。[12] 1990 年代以降、北米のアナキストたちは、DIY 倫理を掲げたカウンターカルチャーとして、オルタナティブな文化、経済、メディア、学校を育成するために、コミュニティ センター、インフォショップ、フリー スペースを創設しました。これらのソーシャル スペースは、20 世紀半ばの地域的な意図的なコミュニティとは異なり、社会から完全に「脱落」して田舎のコミューンに移るのではなく、既存の都市近隣地域とコミュニティを統合しようとすることがよくあります。[7]
イギリス
英国における文化活動や政治組織の中心地としての社会センターの台頭は、この地域の急進派や無政府主義の政治の大きな特徴となっている。 [17]例えば、ブラッドフォードの1 in 12クラブは、カフェ、子供の遊び場、バー、インフォショップ、大きな会議場、コンサートスペースを提供している。[18]
インフォショップ
インフォショップは、オルタナティブメディアを広め、オルタナティブな文化、経済、政治、社会活動のためのフォーラムを提供する多機能スペースです。[19]個々のインフォショップの特徴はさまざまですが、小さな図書館や閲覧室を備え、無料および有料/小売のオルタナティブメディア、 [20]特に革命的なアナキスト政治のメディアの配布センターとして機能することがあります。[21]インフォショップは一種のコミュニティ図書館として機能することができますが、公共図書館や既存の情報センターと競合するのではなく、ユーザーの情報ニーズを満たすように設計されています。[22]オルタナティブ出版社や活動家グループにとって、インフォショップは、 DIY出版物の低コストの複写サービスを提供し、私書箱を買う余裕がない人や不法占拠された住所で郵便物を受け取れない人のために郵便の配達先住所を提供することができます。 1990年代には、利用可能なツールは、実用的なコピー機からデスクトップパブリッシングソフトウェアまで多岐にわたりました。インフォショップは、印刷出版の機能以外にも、会議やディスカッション、コンサート、展示会などを開催することもできます。[20] たとえば、1990年代に活動家ビデオが普及すると、インフォショップでは映画を上映したり、ディスカッショングループを開催したりして、議論や集団行動を促しました。[19]インフォショップは、個人が主流メディアの制約を受けずに出版したり、 [8]同性愛嫌悪、人種差別、性差別に邪魔されることなく代替案を議論したりできる場を提供しようとしています。[23]
政治活動家によって組織されるインフォショップは、独立しており、不安定な自己資金で運営され、いかなる組織や協議会とも提携していないことが多い。インフォショップも、自ら選んだユーザーがボランティアとして働くことが多く[22]、配布するアナキストメディアと同様に、中古のコンピュータや家具など、安価な借り物や寄付されたリソースで運営されている。[24]その結果、インフォショップやその他の限界的な機関は、借りた店舗の短期リースを支払うための収入がほとんどなく、短命であることが多い。[25]インフォショップは、ベジタリアンカフェ、独立系レコード店、ヘッドショップ、オルタナティブ書店など、他のオルタナティブ会場の機能を兼ね備えていることもある。[20]しかし何よりも、インフォショップは情報を発信し、図書館、アーカイブ、ディストリビューター、小売業者、[21]およびオルタナティブ組織や活動家の非公式で一時的なネットワークの中心として機能する。[26]
フリースクール
アナキストは教義からの自由を追求する中で、個人は教育の一環として権威や教義を受け入れるよう社会化されてはならないと信じている。[27]伝統的な学校とは対照的に、アナキストのフリースクールは教育交流とスキル共有を目的とした自律的で非階層的な空間である。[28]フリースクールには入学基準はなく、教師と生徒の間に従属関係もない。フリースクールは、非階層的な権力分担の下で支配的な制度やイデオロギーに逆らい、より公平な世界を予見しようとする緩やかに構造化されたプログラムに従う。授業はボランティアによって運営され、自主管理の社会センター、コミュニティセンター、公園、その他の公共の場所で行われる。[29]
フリースクールは、1900年代初頭のスペインのアナキスト、フランシスコ・フェラーの「近代学校」とそれに続く近代学校運動から、 1960年代の主にアメリカのフリースクール運動まで、アナキスト教育の系譜を継いでいる。 [30]この後者の運動で著名なアメリカのアナキスト、ポール・グッドマンは、店先に子供たちのための小さな学校を開校し、街を教室として使うことを提唱した。[31]
一例を挙げると、トロントのフリースクールは、カウンターカルチャーのコミュニティカフェの閉店に伴ってアナキストのフリースペースを開設したことから発展した。一連のクラスを通じて、反権威主義的な社会関係を築く方法についてのアイデアを共有しようとした。誰もがクラスの提案や参加を呼びかけられ、そのトピックには、1920年代のラブソング、オルタナティブエコノミクス、ストリートアート、家父長制批判、女性に対する暴力と闘う方法などが含まれていた。最も長く続いたクラスは、アナキズムやそれに関連するサンジカリズムやリバタリアン社会主義の政治を紹介するクラスだった。コースのインストラクターは、トップダウンの講義ではなく、テキストを提供し、参加を促すファシリテーターとしての役割を果たした。フリースペースでは、アートイベント、パーティー、対話フォーラムも開催された。その他の取り組みは、貧弱な貸し出し図書館や無料の中古品テーブルなど、短命または失敗に終わった。[32]ノッティンガムの別のフリースクールでは、より伝統的な教育法によるスキルシェア指向のクラスが、急進的な教育のセッションよりも人気があることがわかった。[33]
フリースクールと同様に、フリーユニバーシティプロジェクトはヨーロッパの大学キャンパスで運営されています。ボランティアの学生団体によって組織されたこれらのイニシアチブの参加者は、学習のプロセスを実験するものであり、伝統的な大学に代わるものではありません。[34]
参照
参考文献
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さらに読む
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外部リンク
- 自主管理型社会センターのディレクトリ
