シリア、アラク

アラクの集落は、少なくともローマ帝国時代のシリアに存在しており、当時は「アラチャ」として知られていた。^{[ 2 ]}村では西暦75年に遡るマイルストーンが発見されており、当時のシリアのローマ総督マルクス・ウルピウス・トライアヌスが、パルミラとユーフラテス川沿いのスーラを結ぶ道路の建設を命じていたことを示している。^{[ 3 ]}

この時代にアラクにあった祭壇はヤルヒボルに捧げられたものでした[ 4 ]。^{ヤルヒボルは異教徒}パルミラの地元の神で、アムル人の時代からその都市のエフカの泉の守護神として崇拝されていました^{[ 5 ]}。西暦209年に建てられたこの祭壇^{[ 6 ]}には、「マリク・ソン・ムルブンがヤルヒボル、アラクを灌漑する者、その地のガド、豊穣の神に建てた祭壇」と記されていました^{[ 6 ] 。}

ラシードゥン軍のアラブ人将軍ハリド・イブン・アル＝ワリードは、634年のシリアにおけるイスラム教徒の征服の初期段階でアラクを征服した。^{[ 7 ]}この町は要塞化され、ローマ人将校が率いるアラブ人キリスト教徒の駐屯軍によって守られていた。ハリドの軍隊を発見した後、部隊は要塞に退却し、その後包囲された。アラクの老学者はローマ人将校にハリドの戦績について警告し、「この軍隊と戦うのは用心すべきだ」と告げた。その結果、駐屯軍は要塞を明け渡し、ハリドと条件交渉を行った。ハリドは住民にジズヤ税を課したが、それ以外は町を攻撃したり略奪したりはしなかった。ラシードゥン軍はアラクの外に野営した後、アル＝スクナへの進軍を続けた。^{[ 8 ]}また、アラクにはウマイヤ朝と初期アッバース朝の占領の証拠もある。^{[ 9 ]}

アイユーブ朝の統治時代、シリアの地理学者ヤークト・アル＝ハマウィは、アラクは「パルミラとウルドの近く、アレッポ砂漠の境界にある小さな町で、ヤシとオリーブの木がある」と記している。^{[ 7 ]} 14世紀半ばのマムルーク朝初期、アイユーブ朝の地理学者アブル・フィダは、地元のベドウィン部族が「アラカ」と呼んでいたアラクが、アレッポ総督カラ・スンクルとアミール・アル＝アラブ（アラブ人の司令官）ムハンナ・イブン・イサによるスルタン・アン＝ナーシル・ムハンマドの権威からの離反を企てた陰謀において役割を果たしたと記している。この陰謀において、カラ・スンクルは、アン＝ナシルの軍隊を逃れてムハンナと会談するために、ヒジャーズ（彼が巡礼していた場所）からアレッポへの中継地点としてアラクを利用した。 ^{[ 10 ]}

1838年、オスマン帝国末期に、アラクはイギリスの学者エリ・スミスによって季節的な村、すなわちキルバに分類された。^{[ 11 ]} 19世紀後半、アラクは15の小屋からなり、オスマン軍の駐屯地があった。^{[ 12 ]} 1870年代に駐屯地が設置されてから間もなく、村に駐屯していた兵士は撤退した。その後、ベドウィン部族による定期的な襲撃が起こり、アラクの住民の生活はますます困難になった。^{[ 13 ]}

1908年、チェコの探検家アロイス・ムシルは、アラクには15軒の放棄された小屋があり、以前の住人はベドウィンの襲撃のため故郷のパルミラに一緒に避難したと記録した。これは頻繁に起こるサイクルで、パルミラの人々が一時的にアラクに定住し、その後ベドウィンの襲撃のためにそこを放棄した。^{[ 10 ]} 1917年、地域のアル・アブド・アッラー族が近くのアル・スクナとともにこの村を略奪し、大量の家具や家庭用品を持ち去った。^{[ 14 ]}その結果、アラクの住民は大部分が村を放棄し、パルミラに再定住した。^{[ 13 ]} 1960年のシリア国勢調査では、アラクの人口は163人だった。^{[ 15 ]}

シリア内戦中、イスラム国は2015年5月のタドムル攻勢でこの村を占領したが、2017年6月にシリア政府軍によって奪還された。^{[ 16 ]}