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アラブ民族主義運動 ログイン して翻訳を追加する | |
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| 略語 | ANM、男 |
| 事務総長 | ジョージ・ハバシュ |
| 創設者 |
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| 設立 | 1951 |
| 溶解した | 1967 |
| イデオロギー | |
| 政治的立場 | 左翼 |
アラブ民族主義運動（アラビア語：حركة القوميين العرب、ハラカット・アル・カウミィーン・アル・アラブ）は、アラブ民族主義者運動やハラキーンとしても知られ、アラブ世界の多く、特にパレスチナ運動に影響を与えた汎アラブ 民族主義組織であった。1950年代にジョージ・ハバシュによって設立され、アラブ統一を主な目的としていた。[1]
起源と思想
アラブ民族主義運動は、1950年代にベイルート・アメリカン大学のジョージ・ハバシュ率いる学生グループに端を発する。 [2]ハバシュはパレスチナの奪還はコミュニティの努力であると考えていたため、 1948年にイスラエルが新国家として樹立された後の集団行動には、統一されたアラブのアイデンティティの普及が不可欠であった。 [3] 1948年、ハバシュはハニ・アル・ヒンディー、ワディ・ハッダド、アフマド・アル・ハティブ、サレ・シベル、ハメド・アル・ジュブリーら他の学生たちとイデオロギーが似ていることから団結し、学生政治運動に参加した。この運動は後に1949年にアル・カタイブ・アル・フィダ・アル・アラビとして知られる運動に拡大した。[4]
主な焦点は、アラブの統一、パレスチナ喪失の復讐、英国に対する反植民地主義であった。彼らはすぐに、それが想定通りには機能していないことに気づいた。1951年頃、彼らは代わりに政治運動を開始し、それがアラブ民族主義運動（ANM）に発展した。[2] ANMは、1961年から1973年にかけて中東で発生した出来事、特に1961年のアラブ連合共和国（UAR）の崩壊、1967年の六日間戦争、ヨムキプール戦争に強く影響された。[3] 20世紀半ばの主な政治的競争相手にはバース党があった。[5]
ANMは、アラブ民族主義の父として知られ、世俗主義を主張したコンスタンティン・ズレイクのアラブ民族主義イデオロギーの影響を強く受けていた。[3]このイデオロギーは、アラブ意識の革命で先駆的な役割を果たし、アラブの統一と社会進歩につながる、国民意識の高い知識人エリートの形成に重点を置いた。このアラブ民族主義のアプローチは、反シオニストの教義の形成を主導した運動であったため、一般的に西洋帝国主義、特にイスラエルに対する妥協のない敵意を意味していた。イデオロギー的には、ANMは社会主義と世俗主義に傾倒し、後にマルクス主義の考えを取り入れた。しかし、社会主義のイデオロギーは進歩的だった。ガマール・アブドゥル・ナーセルはANMにおける社会主義イデオロギーの主な提唱者であり、「パレスチナ回復」の考えを広めた。[4]
マルクス主義の思想は後になって現れた。当初はソ連の分割支持からこの思想に対して否定的な見方や含意があった。統一運動と革命について数年にわたって読書や学習をした後、1951年にようやくこの思想が広まりANMに導入された。[3]
このグループはアラブ諸国に支部を形成し、1958年にアラブ民族主義運動という名称を採用した。運動内部では政治的な意見の相違が生じた。特にシリアとイラクでは、多くのメンバーが地元のナセル主義運動に接近し、実際にレバントの一部でナセル主義の主要な支柱となった。[4]しかし、ハバシュやナエフ・ハワトメなど、別の派閥はマルクス主義へと傾き、ガマール・アブドゥル・ナーセルと対立し、汎アラブ民族主義よりも社会主義を重視するようになった。[6]さらに、アラブ諸国の政治体制の違いにより、ANMの支部組織は地域の状況に適応せざるを得なくなり、共通点を見つけることがますます困難になった。その結果、アラブ民族主義運動の革命プロセスは失敗に終わった。[2]
衰退と崩壊
アラブ連合共和国の崩壊はANMの内部分裂を招いた。[5] 1967年の六日間戦争でエジプトが敗北したこともANMの失敗を後押しした。この戦争はナセル主義の信用失墜につながり、ANMは統一と汎アラブの信条を軽視せざるを得なくなった。ANMへの最後の打撃は、一連の会議の後の1967年から69年にかけて起こった。ナセル革命がパレスチナ領土の統一と奪還に役立たなかったため、アラブ民族主義者はナセル主義を非難した。これはANMが当初から目指していた主要目標だった。[2] ANMの失敗は、後にパレスチナ解放とアラブ統一の強力な勢力となったPFLPなど、ハバシュが創設した他の政党の設立につながった。 [6]
バーレーン
バーレーンのANM幹部は当初、占領下のアラビア湾解放人民戦線に加わった。1974年、PFLOAGのバーレーン部門はバーレーン解放人民戦線に転換された。今日、人民戦線は国内の著名な世俗主義野党 である国民民主行動協会を生み出した。
エジプト
エジプトでは、1955年にベイルート・アメリカン大学から追放されたANMのメンバー15人がカイロに到着した後、ANM支部が結成された。 [7] ANMの影響力が特に重要になり始めたのは、1950年代半ばにエジプト大統領ナセルが登場した時だった。1955年のバグダッド協定に反対し、反欧米の立場をとり、スエズ運河の国有化を決定し、それに続いて1956年10月に三国同盟がエジプトに侵攻したことで、ガマール・アブドゥル・ナセルは汎アラブ運動で非常に人気のある人物になった。[7]これによりANMは、ナセルのアラブ社会主義同盟のエジプト支部と合併するために、政策と戦略を策定することになった。1950年代までには、ナセルが自らアラブ民族主義運動を主導したと自称し、エジプトはアラブ諸国と団結する準備の整ったアラブ国家となった。[8]
アラブ民族主義は、本質的に最も重要なアラブ国家であり、1950年代に西洋とアラブ世界の架け橋としての役割を果たしたこの国で、主に反西洋的な過激なイデオロギーとなった。ナセルは、1955年に西洋の軍事同盟に対する民族主義的な攻撃を主導し、アラブ国民の感情を動員し始めたことで、ANMが共有する民族主義的思想の普及に重要な役割を果たした。[1]
彼の貢献は大きな影響力を持っていたため、六日戦争の終わりにエジプトが敗北したとき、汎アラブ感情への影響は劇的なものとなった。1967年12月にエジプト軍が撤退するまで、この衰弱させる戦争は多くのエジプト人をアラブ民族主義の理想から遠ざけ、アラブ政治の泥沼にはまらないようにする孤立主義的な衝動を強固なものにしていた。[1]
イラク
同様の出来事がイラクでのANMの成長を導いた。1963年のアブドゥル・カリム・カシム政権打倒の余波で、バース党のイラク支部が政権を樹立したが、混乱のうちに崩壊し、同年11月にアブドゥル・サラム・アリフ率いるより広範な汎アラブ政府に取って代わられた。ANMは再びイラク政治で主要な役割を果たし、アリフ政権内のナセル主義者と親密な関係にあった。ナセル主義者が影響力を失い、1964年7月に政府から撤退した後も、ANMは彼らと協力を続け、同年9月にクーデターを試みた。1964年、ANMはイラク・アラブ社会主義同盟に合併された。
ヨルダン
ヨルダンでは、ANMが政治情勢に影響を及ぼし、1950年代から60年代にかけて同国における民族主義組織の設立につながった。実際、ジョージ・ハバシュと彼の活動家グループは、レバノン、シリア、さらにはヨルダンでも同様のイデオロギーを持つ他のグループを吸収したとされている。[7] 1956年までの数年間、ハッダッドはベイルートを離れ、ヨルダンでアラブ民族主義の思想を広めた。そこでは、パレスチナ人がヨルダン人と協力し、ヨルダン民族運動（JNM）が誕生した。[8]アラブ民族主義の思想は、特にハシミテ政権に対する強い感情を導く手段として、ヨルダンで容易に広まった。JNMは、その理想を「古い」ハシミテ-西洋国家構造とは反対の「新しい」ものとして提示し、アラブ民族主義を呼び掛け、国民の意識を高めて行動を求めた。ヨルダン人とパレスチナ人は、特に1950年にヨルダンがヨルダン川西岸地区と統合した後、この運動が反対派活動の大きな傘となるよう協力した。[8]
1950年代、ヨルダンでは中東の民族主義的・反帝国主義的な運動の多くの支部が形成された。具体的には、JNM、共産党、バアス党、国民戦線、アラブ民族運動、国家社会主義党（NSP）である。[8]さらに、マフムード・アル・ムアイタとシャヒール・アブ・シャフットは、バアス党に思想的に同調する若いアラブ人将校で構成されたアラブ軍団内に自由将校運動を設立した。 [8]この運動は、イスラエルとのいかなる妥協も拒否し、復讐はアラブの団結によるものだという信念など、ANMの政治思想の重要な側面を取り入れた。[3]
1951年から1953年にかけて、ハバシュとハッダッドはアンマンに診療所を設立し、難民や市内の貧困層を無料で治療し始めた。[8]同時に、彼らは識字運動を開始し、医師、教師、学生がヨルダン各地の政治クラブで演説してメッセージを広めた。[8]
ANMの影響を受けて、1954年7月に穏健左派、主にヨルダン人の政治家で構成される国家社会主義党（NSP）が設立されました。
ヨルダンにおけるこの新たに活発化した政治論争は、特に反対運動がナセルのイデオロギーやANMなどのアラブ諸国の他の組織と関係していたために、政治指導部にとって脅威となった。 [8]
クウェート
クウェートでは、ANM支部が進歩民主党として再編成され、現在も政党として存続している。
レバノン
レバノンでは、ハワトメ派（レバノン支部で多数派を占めていた）が1968年にレバノン社会主義者機構として再編され、後に社会主義レバノンと合併してレバノン共産主義行動機構を形成し、レバノン内戦中およびイスラエルによるレバノン南部占領に対するヒズボラ主導の抵抗運動（1982年～2000年）で活動した。ハバシュ派の支持者はアラブ社会主義行動党・レバノンを結成した。
オマーン
1964年、ANMのオマーン支部はドファール解放戦線（DLF）の結成に参加した。ANMは全体としてドファール反乱を支援した。NLFDは後に占領下アラビア湾解放人民戦線（PFLOAG）に、さらにオマーン解放人民戦線（PFLO）へと変貌した。このグループは1960年代から1970年代初頭にかけて数年間ドファールで反乱を主導し、政府軍を広大な地域から追い出した。最終的には1970年代初頭、イギリス軍とイラン軍の支援を受けたスルタン ・カブースによって敗北した。1975年にオマーン国内の抵抗が鎮圧された後も、このグループは1980年代まで、ドファール反乱を支援した同情的な隣国南イエメンを拠点とする小規模な軍事・政治勢力として存続した。
パレスチナ
パレスチナ解放人民戦線
ANMのマルクス・レーニン主義分子は、1960年代半ばにそのパレスチナ支部をパレスチナ民族解放戦線として再編成した。1967年12月、NFLPは他の2つのパレスチナ派閥、帰還の英雄（アブタル・アル・アウダ）とアハメド・ジブリールのパレスチナ解放戦線（PLF）と統合した。彼らはハバシュの指導の下、パレスチナ解放人民戦線（PFLP）を結成した。
パレスチナ解放民主戦線
1968年初頭、ハワトメ率いる毛沢東主義派がPFLPから離脱し、パレスチナ解放民主戦線（DFLP、当初はPDFLP）を結成した。
その後、PFLPとDFLPはともに、 PFLP-GC、PLF、FIDAなど、いくつかの分派を生み出した。これらのグループの多くはパレスチナ解放機構（PLO）内の左派強硬派として活動し、そのほとんどが1974年の拒絶戦線に参加した。
現在の状況
PFLPとDFLPはパレスチナ政治において依然として非常に活発であり、第二次インティファーダでは両者とも軍事的役割を果たしてきたが、特に占領地では政治的支持はかなり減少している。これは部分的には、アラブ左派全般の衰退と関係しており、この傾向はアラブの政治文化の変化と関係しているが、ソ連の崩壊とも関係している。しかしそれに加え、占領地の特殊な状況により、一方ではイスラム過激派ハマスの反対勢力からの圧力、他方ではパレスチナ自治政府を支配するファタハのパトロネージ資源からの圧力という二重の圧力が生じている。
サウジアラビア
サウジ支部は、 PFLPと連携するマルクス主義・民族主義派閥であるアラブ社会主義行動党・アラビア半島を誕生させた。
シリア
1962年、それまでほとんど全員がパレスチナ人だった少数の知識人集団だったシリア支部は、アラブ連合共和国の崩壊に反応して、エジプトとの即時統一を求める大衆運動を立ち上げた。メンバーはすぐに数千人にまで急増し、指導部は1963年3月8日のクーデター後に樹立された最初のバアス党主導の政府に、無党派ではあったが参加した。バアス党とその同盟将校たちは、3月のクーデターの直後からナセル主義者を権力から追放し始め、1963年春には解任、異動、逮捕を行った。ANMはその数の多さとバアス党支持層へのイデオロギー的訴求力から、最も深刻な脅威の1つと見なされた。バアス党とANMの間の緊張は、1963年7月にジャセム・アルワン率いるナセル主義者のクーデター未遂で頂点に達し、このクーデターは鎮圧され、その後ナセル主義、特にANMはシリアで勢力を失っていった。
ANMはアラブ社会主義同盟に加盟したが、ハワトメ派とハバシュ派は後に独立政党として再結成し、ASU自体も1960年代のシリアと1970年代初頭に何度も分裂した。
イエメン
南イエメンでは、ANMの地方支部が、後にイエメン人民民主共和国の主要政党であるイエメン社会党（YSP）となる民族解放戦線の結成に重要な役割を果たした。北イエメンでは、ANMのメンバーが1968年6月に母体組織から離脱し、イエメン革命民主党（最終的にはYSPに合併）を結成した。
1990年に両イエメンが統一された後、YSPはイエメン共和国の主要野党政党となった。
参考文献
- ^ abc Dawisha, Adeed ( 2016). 20世紀のアラブ民族主義：勝利から絶望へ。プリンストン大学出版局。p. 156。doi :10.1515/ 9781400880829。ISBN 978-1-4008-8082-9。
- ^ abcd As'ad AbuKhalil (1999). 「ジョージ・ハバシュとアラブ民族主義者の運動：統一でも解放でもない」パレスチナ研究ジャーナル28 (4): 91–103. doi :10.2307/2538395. JSTOR 2538395.
- ^ abcde Soueid, Mahmoud (1998). 「現状を振り返る。ジョージ・ハバシュ氏へのインタビュー」.パレスチナ研究ジャーナル. 28 (1): 86–101. doi :10.2307/2538058. ISSN 0377-919X. JSTOR 2538058.
- ^ abc キュバート、ハロルド・M. (2014)。中東におけるPFLPの役割の変化。ラウトレッジ。p. 43。ISBN 978-1-135-22022-8。
- ^ ab Ṣāyigh, Yazīd.武装闘争と国家の探求：パレスチナ民族運動、1949-1993。オックスフォード：クラレンドンプレス、1997年、71-80。
- ^ ab Al Kubaisi、Basil R.「アラブ民族主義運動1951-1971：圧力団体から社会主義政党へ」1972年。
- ^ abc Sayigh, Yezid ( 1991). 「パラドックスの再構築: アラブ民族主義運動、武装闘争、パレスチナ、1951-1966」。中東ジャーナル。45 (4): 608–629。ISSN 0026-3141。JSTOR 4328352 。
- ^ abcdefghアンダーソン、ベティS.（ 2021）。ヨルダンのナショナリストの声。テキサス大学出版局。doi ：10.7560/ 706101。ISBN 978-0-292-79687-4。
出典
- アルリ、ナシール・H・ジョーダン、政治発展の研究（1921-1965）。ハーグ：マルティヌス・ナイホフ、1972年。
- ボバル、R. トーマス。「『操り人形、本人はおそらく気づいていないだろうが』：人種的アイデンティティとアイゼンハワー政権とガマール・アブドゥル・ナーセルおよびアラブ民族主義運動との出会い」国際歴史評論35、第5号（2013年10月）：943–74。doi ：10.1080/07075332.2013.836117。
- デミチェリス、マルコ、パオロ・マッジョリーニ。国家を定義する闘い：現代イスラム世界における宗教的ナショナリズムの再考。ピスカタウェイ、ニュージャージー：ゴルギアス・プレス、2017年。
- パタイ、ラファエル。「ヨルダンのナショナリズム」Current History 36、第210号（1959年）：77-80。
- 難民、国連難民高等弁務官事務所。「Refworld | ヨルダン: 『アラブ民族運動』と当局によるそのメンバーの処遇 (1999 年 1 月 - 2006 年 3 月)」Refworld、2006 年 4 月 3 日。https://www.refworld.org/docid/45f1475b38.html。
- ライヒ、バーナード。現代中東および北アフリカの政治指導者：人物辞典。Googleブックス。グリーンウッド出版グループ、1990 年。https://books.google.com/books?id=3D5FulN2WqQC&q=nasser+and+habash.&pg=PA214