アンティゴニッシュ運動

アンティゴニッシュ運動は、成人教育、協同組合、マイクロファイナンス、および農村地域開発を融合し、カナダの沿海地方周辺の小規模で資源に恵まれたコミュニティの経済的および社会的状況の改善を支援しました。ジミー・トンプキンス神父、モーゼス・コーディ神父、ヒュー・マクファーソン牧師、AB・マクドナルドを含む司祭と教育者のグループが、ノバスコシア州アンティゴニッシュにある聖フランシスコ・ザビエル大学（St. FX）のエクステンション部門を拠点としてこの運動を主導しました。

ノバスコシア州、ニューブランズウィック州、プリンスエドワード島の信用組合制度は、カナダ全土の他の州の制度にも重要な影響を与えたアンティゴニッシュ運動に起源を発しています。セント FX のコーディ国際研究所は、それ以来、信用組合の発展と発展途上国における資産ベースのコミュニティ開発イニシアチブに尽力してきました。

教育者および司祭として、アンティゴニッシュ運動の指導者たちは主に人間的および精神的な発展に関心を持っていました。モーゼス・コーディの唯一の著書のタイトル「自らの運命を制する者^[1]」は、一般のノバスコシア州民が経済的および社会的自由を獲得することを望むこの願いを要約しています。

しかし、コーディは、実際的な理由から「経済面から始めることは良い教育学であり、良い心理学であると考えている...私たちのすべての努力が向けられている精神的、文化的側面をより容易に達成できるだろう」と主張した。^[2]

コーディは、普通のノバスコシア州民は貧困と脆弱性について、自分たち自身に責任があると主張した。彼らは、金とビジネスを自分たちの制御外の不可解な力にしてしまったのだ。たとえば、漁師や農民は、マーケティングの仲買人に搾取された。誰もが金貸しの顧客として搾取された。時間をかけて自分たちの状況を理解し、協力行動のリスクを負えば、経済的安定を達成し、その基盤の上により大きな自由と自己実現を達成できるだろう。今日、デジタル形式の大衆コラボレーションで新たに生まれたビジョンで、コーディは「民主主義の唯一の希望は、自由で繁栄した社会を形成するために、無給で残業する用意のある、高貴で独立した、活力のある魂が十分に見つかることである」と主張した。^[3]

ノバスコシア州の協同組合の起源は、1861年に設立されたステラトンの協同組合に遡ります。協同組合の乳製品工場と果物栽培協同組合は、1890年代に農民が搾取的な仲買人から解放されるために設立されました。初期の協同組合の多くは、「管理の不備、少数の個人による支配、継続的な教育の欠如」のために失敗しました。^[4]

しかし、ノバスコシア州シドニー・マインズの協同組合であるイギリス系カナダ人協同組合協会は、健全な協同組合の模範を示した。1917年までに、この協会は1,220人の会員と50万ドル以上の売上を誇った。その年、この協会は協同組合に関する会議を開催した。オンタリオ州の協同組合の先駆者であるジョージ・キーンが基調講演者として招かれたこの会議は、地元のエネルギーと協同組合の理念への熱意を新たにした。^[5]

成人教育は運動の精神であり、コーディはセント・エックス教会のヒュー・マクファーソン博士とジミー・トンプキンス牧師が「成人教育と経済協力の両方に関心を持つ大学の先駆的な普及員」として初期に果たした役割を高く評価している。^[6]

ジミー・トンプキンス神父は、後に沿海地方のほぼすべての村で爆発することになる「知的ダイナマイト」を考案する上で重要な役割を果たした。

トンプキンスは1902年にセントFX大学で教鞭をとり始めた。1912年に大学副学長としてイギリスのロンドンで開催された大英帝国大学会議に出席し、大学が成人教育を通じて農村の経済問題の解決にもっと関われるようアイデアをいっぱいに持ち帰った。特に興味を持ったのは、英国労働者教育協会、デンマークのフォークハイスクール、スウェーデン研究サークルだった。またカナダでは、サスカチュワン大学の農業プログラム、ケベックの農業大学や信用組合に注目した。^[7]

トンプキンスは大学当局に自分の主張を通すのに苦労し、1922年にセントFX教会はトンプキンスをノバスコシア州カンソの村の司祭として「追放」した。しかし、このことはトンプキンスの決意をくじくことはなかった。カンソでの成人教育に対する彼のアプローチは、地元の行動を引き起こし、ハリファックス・クロニクル紙に一連の記事が掲載され、海洋漁業の問題に関する連邦委員会の設置につながった。^[8]

1924 年以降、トンプキンスは、農民、教育者、学生、聖職者、農村開発の専門家を集めた一連の年次会議の最初の会議を開催しました。1928 年、より永続的な組織を求めて、このグループのリーダーの一部が 10 万ドルを集めるキャンペーンを開始しました。この取り組みと、1928 年の連邦漁業委員会の報告書が相まって、セント FX は 1928 年に普及局の設立を支援しました。

モーゼス・コーディは、従兄弟のトンプキンスの構想を、沿海地方全体に広がる効果的なプログラムに変えた功績で広く知られています。

コーディのキャリアにおける決定的な瞬間は、1927年にカナダ政府の委員会で証言したときでした。彼は自分自身の経験と他の運動指導者の経験を基に、一般の人々が適切な学習、特に批判的思考、計画と生産の科学的方法、そして協同的な起業家精神を養えば、地域経済を活性化できると主張しました。^[9]

マクリーン委員会の報告書は触媒となり、1928 年後半にセント FX は州民に成人教育を行うための普及部を組織し、コーディをその初代部長に任命しました。カナダ水産省はコーディに、政府が「漁師を組織する」のを手伝うよう依頼しました。

コーディ氏はまた、ユナイテッド・マリタイム・フィッシャーマンズ、ユナイテッド・フルーツ・カンパニーズ、カナダ家畜協同組合（マリタイム） など、マリタイム地方周辺の卸売協同組合の活性化と強化にも多大な労力を費やしました。

アンティゴニッシュ成人教育プログラムは、主に次の 3 つの要素を採用しました。

• 大衆集会、
• 勉強会、そして
• リーダーのための学校^[10]

普及部の現場スタッフは地元の人々と協力して、学校、教会、コミュニティセンターで会合を開催しました。

これらの会合でコーディの演説を聞いた人々は、彼の演説を「熱烈」で「元気づけられる」と評した。コーディは聴衆に、貧困を受け入れるのではなく、自分たちの状況を理解する行動を起こし、それからそれを変えるために考え、計画を立てるよう呼びかけた。彼は何度も「あなたは良い生活を手に入れることができます。あなたはそれを望むほど貧しく、それを手に入れるほど賢いのです」と語っていた。彼は、勉強クラブを設立し、読める人が読めない人を助けることを提案した。

研究クラブは、メンバーの自宅で会合を開き、メンバーが貧困に陥る要因を理解し、解決策を見つけ、計画を立て、行動を起こすことを目標としていました。普及局は、農法、事業組織、経済、協同組合の原則などの問題に関するパンフレットや技術資料を提供しました。クラブは、地元の新聞記事や、自分たちの状況をよりよく理解するのに役立つその他の資料を研究しました。

このプロセスから生まれたリーダーやアイデアは、多くの場合、次の段階、つまり協同組合の組織化や地域の問題を解決するためのその他の取り組みへと発展しました。

普及部は、関連研究クラブと呼ばれるネットワークを通じて研究クラブを結び付け、情報の共有を促進し、勢いを最大化しました。

最初の協同組合が設立されると、大学教育局は協同組合ビジネス、簿記、数学、経済学、スピーチ、市民権に関するコースを含む 6 週間のプログラムを組織しました。

このプログラムは、州内の成功した協同組合のリーダーによって指導されました。その目的は、事業の失敗のリスクを減らし、斬新なアイデアで各コミュニティの勢いを活性化させることでした。

このプログラムはコーディとABマクドナルドによって村々に持ち込まれた。 クレジット・ユニオン・ナショナル・オブ・アメリカのディレクター、ロイ・バーゲングレンは著書『クレジット・ユニオン・ノース・アメリカ』をABマクドナルドに捧げ、マクドナルドを「州内のあらゆる都市、町、漁村で知られている並外れた組織者であり、優れた指導者」と評している。マクドナルドはその後、ノバスコシア州クレジット・ユニオン・リーグ、そしてカナダ協同組合連合のディレクターを務めた。^[11]

コーディの伝記作家ジム・ロッツは、ノバスコシア州ジュディク村でアンティゴニッシュのアプローチ、コミュニティ開発、協同組合のつながりがどのように機能したかを例に挙げています。

1932 年、ジュディケの人々は 12 の研究クラブを結成しました。2 年後、彼らはロブスター工場を建設しました。缶詰のロブスターは、埠頭で買い手に好きな値段で売らなければならなかった新鮮な底魚よりも利益率が高くなりました。ジュディケのロブスター協同組合の 30 人のメンバーは、2 年で工場の費用を返済しました。彼らは別の工場を建設し、その後、信用組合と協同組合の店を開きました。コミュニティの住民は、コーディのスタッフに「経済的にも精神的にも 10 年前よりもずっと裕福になりました。自分たちの事柄を自分で管理し、指揮することで、自分たちに大いに自信を持つようになりました」と話しました。^[12]

1932 年までに、普及局はノバスコシア州で 1,500 人の会員を擁する 179 の研究クラブの結成を促しました。その後 6 年間、コーディとマクドナルドが村々で活動する最盛期には、研究クラブの数は 10,000 人の参加者を擁する 1,110 にまで増加しました。

1938年までに、これらの研究クラブは142の信用組合、39の協同組合店舗、17の協同組合ロブスター工場、11の協同組合魚工場、および11のその他の協同組合を結成しました。^[13]

「おそらく、アンティゴニッシュ運動が重要かつ永続的な影響を与えることができた最も重要な理由は、信用組合の促進であった。」^[14] この運動の主力となった農民、漁師、鉱山労働者は、大恐慌以前は信用を得る手段がほとんどなく、不況が深刻化するとわずかな信用も失った。ロイ・バーゲングレンとアメリカの信用組合運動の支援により、ノバスコシア州は1932年に英語圏カナダで最初の健全な信用組合法案を可決した。

1928 年の設立以来、セント フランシス ザビエル大学のエクステンション部門は、ノバスコシア州を越えてメッセージを広めることに注力してきました。特に、沿海地方の他の州に関心を寄せていました。

例えば、1936年までにニューブランズウィック州には200の研究クラブが活動しており、同年議会は信用組合法を可決した。ニューブランズウィック州信用組合登録官ウィルフレッド・ケオハンは1939年に「信用組合への熱意は国境を知らないため、ノバスコシア州での経験が顕著な影響を与えたことは疑いようがない。結晶化した需要は、ニューブランズウィック労働評議会、貿易労働評議会、農業酪農家協会、漁師団体、そして信用組合に会員の経済的再生を見出した聖職者などの団体から生まれた」と書いている。1939年までに、州内の95の信用組合（貸金庫を含む）に1万人の会員が参加していた。^[15]

1936 年までに、コーディとマクドナルドは沿海地方を越えてオンタリオ、サスカチュワン、ブリティッシュ コロンビアへと足を運ぶようになり、彼らの演説やアイデアは地元の信用組合運動の活性化に貢献しました。1932 年にノバスコシア州が信用組合法を可決した後、ニューブランズウィック州とプリンスエドワードアイランド州が次に法律を可決しました (1936 年)。1939 年までに、カナダのすべての州で信用組合運動が起こり、それを導く法的枠組みができました。

ベルゲングレンは1940年に「ノバスコシアの経験から、信用組合運動の将来全体に広範囲な影響を及ぼす新しい、そして最も価値のある研究クラブの手法が生まれた」と書いている。彼は、カナダ全土の他の州への信用組合の急速な拡大はアンティゴニッシュ運動によるものだと評価した。^[16]

セントフランシス・ザビエル大学の理事会は、モーゼス・コーディの死後6か月も経たないうちに、コーディを称えるためにコーディ国際研究所^{[ broken anchar ]}を設立しました。この研究所は、特にアフリカで、世界中で信用組合の出現に貢献してきました。それ以来、120か国以上から7,000人以上のコミュニティ開発の実践者がアンティゴニッシュのキャンパスで学んできました。

第二次世界大戦の終わりまでに、沿海地方の信用組合と協同組合は成功と認められ、国際的に認知されるようになった。しかし、運動の名声を博した研究クラブは衰退し、人々の解放からより強力で専門的な組織の構築へと関心が移っていった。「戦争中およびその余波における教育の達成のほとんどは、協同組合組織のエリート管理者の養成に重点が置かれていた。1940年代の協同組合報告書の証拠は、一般の人々が組織の生活にあまり参加していなかったことを明らかに示している。」^[17]

今日の発展途上国における多くの総合的な農村開発プログラムと同様に、アンティゴニッシュ運動も、実施段階でそのビジョンに対する草の根の挑戦に直面しました。結局、漁師や鉱山労働者がシェークスピアやグランドオペラを鑑賞するという壮大なビジョンは、通常、信用組合を通じた協同組合によるマイクロファイナンスという 1 つのコミュニティプロジェクトにつながるようです。

協同組合の歴史家であり理論家でもあるイアン・マクファーソンは 、協同組合運動の大半は、初期の推進力として、教会グループ、政府機関、裕福なパトロンなどの外部のプレーヤーのネットワークの支援に依存していると主張している。運動が信用組合システムへと変貌し始めると、「…必要な経営上および技術上の変化が『創設者』によって妨げられる可能性がある。創設者とは、多大な貢献をした尊敬される個人であるが、彼らが年を重ね、彼らが設立に関わった組織の発展が進むにつれて、必要な変化と新しい世代の指導者の育成を阻む可能性がある」^[18]

アンティゴニッシュ運動の中心から生まれたノバスコシア州の信用組合システムは、今日では会員の浸透率が18%と、近隣のニューブランズウィック州（41%）やプリンスエドワード島（45%）のシステムよりもはるかに低い。^[19]

コーディは、信用組合が倹約と家計管理を促進し、協力的な行動を通じて地域社会の問題にどれだけの資金を投入できるかを会員に実例で示していることを認めた。しかし、彼にとって信用組合の主な目的は道徳的だった。信用組合は「人々を正直にする」。「不誠実な管理者や返済の遅い借り手の例がいくつかあったが、信用組合組織はこれらのケースに対処している。」^[20]

カナダの他の地域、特に最も強力な信用組合システムが生まれたケベック、サスカチュワン、マニトバでは、この運動の初期のリーダーたちが信用組合の需要から生じた実際的な問題に取り組む必要性を認識していました。カナダ初の民間預金保険制度であるサスカチュワン相互扶助委員会のような革新は、会員の貯蓄を保護することに重点を置いていました。会員の実際的なニーズへの取り組みに基づいたこれらの実際的な革新は、より強力で持続的な組織の成長につながりました。

研究クラブは、協同組合の発展における永続的な課題の 1 つにうまく対処しました。協同組合は、企業のすべてのユーザーを所有者にすることで、プリンシパル エージェント問題に対処します。ユーザーが所有者の義務を受け入れると、この構造により強力なガバナンスと制御システムが実現します。ただし、ユーザーが所有権の義務を受け入れる準備ができていない場合、協同組合の資産は脆弱になります。1962年に国連食糧農業機関に提出した文書で、普及局長を務めた協同組合のリーダーであるアレクサンダー レイドローは、次のように書いています。

...集団責任、多数決による決定、責任者への権限委譲、集団で合意した規則の遵守、集団の福祉のための自制心を発揮するといった概念は、抽象的に教えたり学んだりすることはできない。実際の状況を通じて、個人の個性や集団の経験の一部とならなければならない。^[21]

アンティゴニッシュ スタイルの勉強会では、従来のセミナーやワークショップとは異なり、協同組合を立ち上げる前であっても、メンバー全員が共同でグ​​ループ プロセスを管理する必要があります。メンバーは、コミュニティ ベンチャーを立ち上げるために必要なスキルを学びながら、お互いの能力を厳しく評価し、冷静に集団の見通しを検討することができます。

第二次世界大戦の終わりまでに、フリードリヒ・ヴィルヘルム・ライファイゼンからエドワード・フィレン、アルフォンス・デジャルダン、モーゼス・コーディに至る一連の指導者たちは、協同組合運動が貧困層に働きかけ、彼らに力を与えることで、資本主義の経済的利益を深めると同時に、その望ましくない社会的影響の一部を軽減できることを示しました。これにより、1940 年代から 1960 年代にかけて、発展途上国で米国政府が主導した「反共産主義」協同組合開発の波が起こりました。しかし、まさに今述べた理由により、この「国家主導」の信用組合開発の結果は、せいぜいまちまちでした。

アンティゴニッシュの哲学と技術は、パウロ・フレイレの解放教育学やロバート・チェンバースの哲学/参加型農村評価など、農村開発の重要なアイデアのいくつかを先取りしていました。しかし、アンティゴニッシュのアプローチは、口承コミュニティや反民主的な伝統を持つコミュニティでは大きな問題にぶつかりました。これにより、運動の再現性が制限され、インドの自助グループ運動、村落銀行、アフリカの一部の ASCA運動など、重要な派生が生まれました。

現代においても、コーディ国際研究所は、リーダーシップ プログラムを通じて、世界中の人々が所有する機関の促進と支援を続けています。財政や企業を管理する「集団」という考え方は、現代において多くの新しい形をとっています。自助グループ (SHG) は、主に女性で構成される 10 ～ 20 人の小グループで、特にインドで非常に人気が高く広く普及していますが、他の地域でも推定 1 億 1,000 万人の会員を抱えています。一方、村貯蓄貸付組合 (VSLA) と呼ばれる別の同様の小グループ管理システムは、特にアフリカ大陸で人気が高まり、1,000 万人を超える会員を抱えています。これらの小グループが管理および統制する金融サービスは、アンティゴニッシュ研究クラブ運動と考え方が似ており、信用組合がより企業的になり、会員の積極的な参加と管理が遠ざかることで生じる可能性のある悪影響を回避しています。これらの小グループ モデルは、男性が主要な会員である地域の協同組合にさえ参加するのに障壁があるためか、女性の間で特に人気があります。これらの非公式グループは非常に人気が高まり、より大きな団体交渉力と規模の経済性を実現するために「連合」を形成することが多く、本質的には正式な協同組合のような存在となり、そのように行動するようになりました。

非金融協同組合（アンティゴニッシュ運動の漁業協同組合や農業協同組合など）は、民間主導の経済成長の台頭にもかかわらず、特に小規模生産者や農家が市場にアクセスし、共同で価格交渉を行う上で、世界中で代替経済モデルを提供し続けています。しかし、沿海地方では、そのような協同組合は、集団事業というよりは「協会」として運営されるが、非常に密接な「コミュニティ」意識と集団的アイデンティティを持ち続ける、より個別の企業に取って代わられたようです（ロブスター漁師であれ、酪農家であれ）。最近の新しい形態の経済企業は、一般に「社会的企業」とも呼ばれ、利益と社会的責任および前向きな結果という二重の目的を持っています。そのような企業は必ずしも共同所有権を持っているわけではありませんが、ほとんどの場合「コミュニティ」の幸福感を持っています。投資協同組合は、代替エネルギー協同組合や地元産食品販売協同組合などのコミュニティベースの企業に資金を提供するために設立されることが多い、集団企業のもう1つの形態です。共有経済は、コミュニティが経済をより包括的に共有するという同じ協同組合の原則を借用した、新たな波の考え方のもう 1 つの形です。ただし、個人および企業の利益とコミュニティ全体の利益との間の潜在的な対立は、現在も進行中の議論です。この議論は、アンティゴニッシュ運動が 1920 年代と 1930 年代に異議を唱え、それ以来ずっと循環的に続いているようです。社会は、個人と企業の富、グループ / 協同組合企業、そして誰もが利益を共有できる共有経済の間でバランスを取るという岐路に再び立たされています。アンティゴニッシュ運動の遺産と教訓は、現代においても引き続き重要です。

• 1891年、教皇レオ13世は経済改善のために労働者のキリスト教団体を提唱する回勅「レールム・ノヴァルム」を発布した。
• 1890年代から1900年代にかけて、ノバスコシア州周辺に協同組合の店舗、協同組合の乳製品工場、果樹栽培協同組合が設立された。
• 1906年ノバスコシア州シドニー鉱山にイギリス系カナダ人協同組合が設立される
• 1912年 トンプキンスは大英帝国大学会議で重要な人脈とアイデアを獲得
• 1917年 シドニー鉱山の英国系カナダ人協同組合店がノバスコシア州の協同組合に関する会議を開催し、新たな関心を呼び起こした。
• 1921年、ジミー・トンプキンス神父は聖フランシスコ・ザビエル大学に成人教育プログラムを実施するよう訴える『人々のための知識』を出版した。
• 1922年、聖FXはトンプキンスに我慢できなくなり、彼を教区司祭としてノバスコシア州カンソに「追放」した。
• 1924年、カナダ協同組合連合会会長ジョージ・キーンがカンソーのトンプキンスを訪問し、協同組合の発展について助言した。
• 1927年夏、ノバスコシア州カンソでのジミー神父の活動がハリファックス・クロニクル紙に掲載される。
• 1928年5月、カナダ政府委員会は海洋漁業を救う戦略の一環として成人教育を提唱した。
• 1928年11月 聖フランシスコ・ザビエル大学は成人教育拡張部を設立し、モーゼス・コーディ神父を部長に任命した。
• 1929年10月29日、株式市場の暴落により沿岸地域周辺の経済崩壊が加速
• 1932年12月10日、ノバスコシア州初の信用組合がブロードコーブに設立された。
• 1933年 聖フランシスコ・ザビエル大学初のリーダー養成学校
• 1938年ノバスコシア中央信用組合設立（ABマクドナルド理事）
• 1944年9月 ABマクドナルドがカナダ協同組合連合の指導者としてオタワへ出発
• 1952 ABマクドナルドの死
• 1953 ジミー・トンプキンス神父の死
• 1959年7月28日 モーゼス・マイケル・コーディの死

• 地域経済の発展
• 信用組合の歴史
• 参加型農村評価
• 大衆教育

• アレクサンダー、アン・M. 『アンティゴニッシュ運動：モーゼス・コーディと今日の成人教育』、トンプソン教育出版、トロント、1997年。
• バーゲングレン、ロイ F. 『Credit Union North America』、Southern Publishers Inc.、ニューヨーク、1940 年。
• コーディ、モーゼス M. 『自らの運命を握る者たち：経済協力によるアンティゴニッシュ成人教育運動の物語』 ハーパー＆ブラザーズ、ニューヨーク、1939 年。
• デラニー、アイダ。『 彼ら自身の手によって：アンティゴニッシュ運動の現場調査員による報告』ランスロット・プレス、ノバスコシア、1985年。
• ドダロ、サント、レオナルド・プルタ。『全体像：ノバスコシア州東部のアンティゴニッシュ運動』マギル・クイーンズ大学出版局、モントリオール、2012年。
• ルワック、ハロルド。静かな革命、アンティゴニッシュ運動の研究。(SLID 研究小冊子 #4)
• レイドロー、アレクサンダー。 協同組合運動における訓練と普及：現場作業員と普及員のためのガイド。 農業開発文書 #74、国連食糧農業機関、ローマ、1962 年。
• レイドロー、アレクサンダー（編）『 マーガリー出身の男：教育者／改革者／司祭、M・M・コーディの著作と演説』マクレランド＆スチュワード、トロント、1971年。
• ロッツ、ジム。 『謙虚な巨人：モーゼス・コーディ、カナダの農村革命家』ノヴァリス、オタワ、2005年
• ロッツ、ジム、マイケル R. ウェルトン。『父ジミー: ジミー・トンプキンスの生涯と時代』ブレトン・ブックス、レック・コーブ、ノバスコシア州、1997 年。ISBN 1-895415-23-3 
• マクファーソン、イアン。 協同組合運動の構築と保護：カナダ協同組合連合の略史、1909-84年。カナダ協同組合連合、オタワ、nd
• マクファーソン、イアン。 『Hands Around the Globe: 国際信用組合運動の歴史と世界信用組合評議会の役割と発展』、 Horsdal & Schubart Publishers & WOCCU、ビクトリア、カナダ、1999年。
• ステファンソン、ブレンダ・ゲイル。 協同組合開発における成人教育者：変革の担い手。 協同組合研究センター、サスカチュワン大学、サスカトゥーン、2002年。

• アンティゴニッシュ運動に関するウェブリソース
• 聖フランシスコ・ザビエル大学コーディ国際研究所
• カナダ百科事典オンライン版のアンティゴニッシュ運動
• ニュードーンエンタープライズ、ケープブレトン、ノバスコシア州
• バーゲングレン信用組合の歴史