アンネラ・ゼルヴァス

メアリー・アンネラ・ゼルヴァス（出生名アンナ・コーデリア・ゼルヴァス、1900年4月7日 - 1926年8月14日）は、アメリカのカトリック修道女で、若くしてベネディクト会に入会し、3年間の紅色粃糠疹との闘病の末、26歳で亡くなった。1960年代以前は、ミネソタ州セントジョセフにあるゼルヴァスの墓はキリスト教の巡礼地とみなされており、2008年頃から再び巡礼地となり始めた。2023年10月15日、クルックストンのアンドリュー・コッツェンズ司教が彼女の列聖運動を開始した。^[1]

彼女は1900年4月7日、ミネソタ州ムーアヘッドでアンナ・コーデリア・ゼルヴァスとして生まれた。 ^{[2]父のヒューバート・ゼルヴァスは}ドイツ帝国のインメケッペル村からの移民で、肉屋を営み、地元の肉市場を経営していた。母のエマ（旧姓レヴィトレ）ゼルヴァスはカナダのケベック州サン・テオドール・ダクトンで生まれた。

ゼルバスはムーアヘッドのセント・メアリーズ・カトリック教会に通う大家族で育ち、彼女の父親は聖歌隊の指揮者であり、コロンブス騎士団のメンバーでもあった。当時、セント・メアリーズ教区の学校はベネディクト会の修道士とシスターたちによって運営されていたと、当時教区 牧師だったアルフレッド・メイヤーは語っている。

彼女はただ神を喜ばせ、すべてのことにおいて神の聖なる意志を行うことだけを求め、神の名誉と栄光のためだけに働きました。... 1915 年の夏休みのある日、彼女は私を訪ね、聖ヨセフ修道院に行ってシスターになりたいという希望を私に伝えました。私は彼女に修道女としての召命があると思うと伝え、聖なる計画を実行するように勧めました。彼女は修道女としての召命を非常に確信しているようで、それについて何の疑問も恐れも示しませんでした。私が励ましの言葉をかけ、修道女としての素晴らしさを手短に説明すると、彼女は幸せで満足した様子で去っていきました。^[3]

伝えられるところによると、ヒューバートとエマ・ゼルヴァスは、幼い娘と別れることを非常に嫌がった。しかし、マイヤーは彼らに「彼女の邪魔をしてはいけない。彼女は神に身を捧げるには若すぎるというわけではない」と助言した。^[3]ヒューバート・ゼルヴァスは数年後、妻と二人で「彼女を受け継いだ神に、喜んで子供を返すことに同意した」と書いている。^[4]

ゼルヴァスは1915年に聖ベネディクト修道院に志願生として受け入れられ、1918年に修練院に入った。彼女はヘルト・グローテの『キリストの追従』を読むのが好きだった、静かで控えめな修道院の一員として記憶されるだろう。

1918年6月17日、彼女はセントクラウド教区の司教ジョセフ・フランシス・ブッシュが執り行った儀式で修道服と新しい宗教名を授かった。ジェームズ・クリツェックによると、「この日はアンナが待ち望んでいた日だった。シンプルで美しい儀式で、彼女は上品なウェディングドレスを厳格な修道服に着替えた。…アンナは急いで両親に新しい宗教名、シスター・メアリー・アネラを伝えた。母親は『でも、聖アンネラなんていないわ』と冷たく言った。シスター・アネラは、今後自分が呼ばれる名前に対するこの反応に少しがっかりした様子を隠しながら、『じゃあ私が最初の一人にならなきゃね！』と答えた」^{[5] 。彼女は1922年に最後の誓願を立て、}ノースダコタ州ビスマークのセント・メアリー修道院の音楽教師兼オルガン奏者に任命された。

1923年の夏、ゼルヴァスは腕に小さな赤褐色の斑点があり、ひどく痒み、体が腫れ始めていることに気づきました。^[2]

1924年4月、彼女の両親は病院のベッドサイドに呼び出された。最初、母親は彼女に気づかず、間違った部屋に行ったのだと思った。修道女のメアリー・デ・パッツィ・ゼルヴァスによると、「彼女の髪の毛はほとんどなくなり、顔はひどく斑点だらけでした。」ショックから立ち直った後、両親は2日間彼女と一緒にいた。^[6]

1924年6月、ゼルバスはミネソタ州ロチェスターのメイヨークリニックに移送され、そこで毛孔性紅色粃糠疹と診断された。当時は治療法も特別な治療法もなかった。^[2]ブレンダン・D・キングによると、

PRP は、略して PRP と呼ばれ、通常は親から子へと受け継がれる遺伝性疾患です。最も深刻なケースでは、皮膚が過剰に活動し、再生できなくなります。血管が拡張し、体内の水分が流出します。これにより、免疫系が弱まり、二次感染に対して非常に脆弱になります。場合によっては、PRP が致命的になることもあります。診断後、シスター アンネラは皮膚疾患の治療を行うウォーレル病院に移されました。彼女は十分な休息を与えられ、主に魚と野菜からなる特別食を与えられました。彼女の看護師全員が、彼女の包帯を交換する仕事に嫌悪感を示し、配置転換を求めました。しかし、改善はほとんど見られませんでした。シスター アンネラの皮膚は非常に敏感になり、ぬるま湯が熱湯のように熱く感じられました。6 月の初めまでに、灰色がかった紫色が彼女の顔から外側に広がり始めました。ホットパックでさえ、彼女の歯がカチカチ鳴るのを止めることができませんでした。検査期間が終了すると、シスター・アンネラはセントクラウドのセント・ラファエル病院に移送されました。^[7]

皮膚科医のエリザベス・ブリクスト博士は、ゼルバスさんの基礎疾患が紅皮症を引き起こし、それが彼女の死の一因となった可能性 があると示唆している。

「紅皮症は、体全体が赤くなり炎症を起こし、皮膚が剥がれ落ちることがよくあります。紅皮症は、体温調節器に悪影響を及ぼす可能性があります。体から大量の熱が失われ、感染症にかかりやすくなります。また、電解質の不均衡を引き起こし、心臓の不整脈など他の症状を引き起こすこともあります。」^[2]

最もひどい痛みの発作が起きたとき、ゼルヴァスは「はい、主よ、私にもっと痛みを与えてください。しかし、それに耐える力を与えてください」と繰り返した。^{[8] [9]}

1924 年の夏、ヒューバートとエマ・ゼルヴァスはセント・ベネディクト修道院の女子修道院長ルイーズ・ウォルツを訪問しました。彼女の状態が末期であることが明らかになったため、ゼルヴァスはムーアヘッドの自宅に連れ戻されました。修道院長はゼルヴァスの状態を常に知らされ、ムーアヘッドの修道女たちは定期的に訪問しました。

1924 年の秋、慎重な食事療法と整骨療法により、ゼルヴァスの症状は緩和した。家族はゼルヴァスが完全に治癒するのは時間の問題だと確信していた。しかし、ゼルヴァスは納得していなかった。彼女は母親にこう言った。「この病気が治ったら、神様はそれを取り去って、私にこれ以上病気を患わせたくないでしょう。私は神様の意志以外は何も望みません。」^[10]

ゼルヴァス氏はまた、「神が私に何を用意しておられるのかは分かりませんが、神がなさることはすべて善いことなので、心配する必要はありません。神は私に辞職の恵みを与えてくださいました。私は心から感謝していますが、病気に関して神が私に与えてくださった他のすべてのことにも感謝しています。もし神がこの『偽装された祝福』を与えてくれなかったら、私は肉体や魂にどれほどの大きな害を被っていただろうかと、私はよく考えます」とも語った。^[11]

1926年の夏、告解室を出た直後、ゼルバスは激しい痛みに襲われた。その後の数日間で、病気とその症状は完全に再発した。ニューヨーク州ラカワナの勝利の聖母大聖堂で彼女のためにノベナが捧げられたとき、彼女の病状は末期に入ったようだった。死去は1926年8月14日土曜日、聖母マリアの被昇天の祝日の前夜3時15分であった。 ^{[12]ムーアヘッドにある両親の教区教会で}レクイエムミサが行われたあと、ゼルバスの遺体は聖ベネディクト修道院に運ばれ、修道院の墓地に埋葬された。

1989年の新聞記事によると、

「彼女は1926年に亡くなりました。1927年までに、彼女のとりなしによって病気が治ったという報告がいくつかありました。1929年、セントポール・デイリー・ニュースは「何百人もの人が治癒し、何千人もの人が彼女の墓に救いを求め、何千人もの人が彼女の人生に関する情報を求めて手紙を書いています」と報じました。1930年までに、何人かの女性が病気の子供たちを彼女の死の床で寝かせ、治癒を願っていました。1932年、ある女性が彼女の墓から蔓を一本取って水に浸し、その水を風呂に使ったところ、腰痛が治ったと主張しました。1940年代までには、彼女がとても神聖なので、彼女の墓の草は一年中緑のままだという噂がありました。」^[13]

さらに、聖ベネディクト修道院での埋葬から7か月以内に、ジョセフ・ブッシュ司教はゼルヴァスの執り成しによって治癒や恩恵が与えられたという噂を耳にしていた。彼は聖ヨハネ修道院のベンディクト会司祭アレクシウス・ホフマンに、「ゼルヴァスの病気と死の状況、もしあれば彼女に関する崇拝の起源と進展、そして彼女の執り成しによる奇跡的な介入の証拠」についての情報を収集するよう依頼した。^[13]

1927 年 4 月、ホフマンはブッシュに 5 件の治癒例が報告されたことを報告しました。また、ゼルバスの両親が書いた伝記も提出しました。ブッシュ司教がこの件でさらに行動を起こしたという証拠はないが、ゼルヴァスへの信仰は彼女の父親とセント・ジョンズ修道院の司祭ジョセフ・クロイターの尽力によって広まった。クロイターはゼルヴァスの生涯を「現代の苦難の使徒」と題する短い小冊子で記した。この記述は、当時オハイオ州コロンバスで発行されていたジョセフィナム・ウィークリーに初めて掲載され、他のカトリックの出版物にも再版された。1931年に小冊子として再発行され、その後、いくつかの翻訳版が印刷された。1946年にはセント・ジョンズ修道院出版から英語版小冊子の第2版が出版された。^{[14] 1957年の執筆で、ジェームズ・クリツェック博士は「何が起ころうとも、誰もが彼女に祈り、彼女の}執り成しを信頼することができる」と宣言した。^[15]

1989年にサン・クラウドのローマカトリック教区の公式新聞であるビジター紙に掲載された記事によると、 「セント・ポール・デイリー・ニュースは『数千人』が彼女の墓を訪れたと誇張して報じたが、修道院の墓地には巡礼者が何人かいて、その多くが記念品としてシスター・アンネラの墓から土を一掴み持ち帰った。シスター・アンネラへの関心は1960年代に薄れたが、彼女にはまだファンがいる。少なくともそのうちの1人は、誰なのかは誰も知らないようだが、彼女の墓に定期的に花を捧げている。」^[16]

ジャーナリストのヴィッキー・イケオグによると、シスター・アネラに対する地元の無関心は、2008年まで続いた。セントクラウド在住のフリーライターで歴史家のブレンダン・D・キングがスターンズ郡歴史協会のアーカイブ室でボランティアをしているときにシスター・アネラについて知り、調査を始めたのである。イケオグによると、「修道院内のアーカイブをくまなく調べていたキングは、神への苦しみと献身についての説得力のある物語を発見した。それは、2008年12月にカトリック・ファミリー・ニュースで発表された物語だった。」^[17]

イケオグから、1960年代にシスター・アンネラへの関心が消えたと思う理由を尋ねられたとき、ブレンダン・D・キングは、第2バチカン公会議の後、かつては圧倒的なカトリック教徒であったミネソタ州中部の急速な文化的世俗化を例に挙げたが、次のようにも述べた。「特に、シスター・アンネラの精神性に関する見解、苦しみは呪いではないという事実が、多くの人々に彼女を奇妙に思わせたのではないかと思います。しかし、神は理由があって聖人を育て、また理由があって聖人を私たちに知らせているのだと思います。」^[17]

2010年、インド系アメリカ人のカトリック信徒でエイボン在住のパトリック・ノートンも、セントクラウドの聖アントニオ・カトリック教会の玄関でブレンダン・D・キングと偶然会話をし、シスター・アネラのことを知った。熱心なノートンはすぐにゼルヴァスの祈祷カードとクロイターのパンフレットのコピーを大量生産し、配布し始めた。また、地元のカトリック信者を組織して、聖ベネディクト修道院のルルド洞窟と近くの修道院墓地で毎月集会を開き、ゼルヴァスの列聖を祈願して神の慈悲のチャプレットとロザリオを唱えるようになった。 ^{[1] [17] [18] [19]}

セントクラウド教区のドナルド・ジョセフ・ケトラー司教の広報担当者は、2017年時点でゼルヴァスの列聖運動は始まっておらず、また始まることも予想されていなかったと発表した。^[2]ベネディクト会の修道女たちは1960年代以前は聖遺物、多言語のパンフレット、記念カードの要請に応じていたが、それ以降、修道院は亡くなった修道女たちの列聖を推進する取り組みを阻止する方針を採用している。^[13] OSBのカレン・ローズ修道女によると、ベネディクト会の修道女たちは列聖に反対しているわけではないが、「聖ベネディクトの戒律では謙虚さが非常に中心的な概念です...私たち自身の仲間を列聖するという考えは、私たちにとっては本当に異質なものです。」^[2]

それでも、2023年10月15日、クルックストン教区のアンドリュー・コッツェンズ司教は、ゼルヴァスの列聖を正式に開始するための準備段階がすでに進められていると発表した。教区はまた、ゼルヴァスに関するウェブサイトを立ち上げ、彼女への信仰を奨励するための非営利ギルドを結成している。コッツェンズ司教は手紙の中で、ゼルヴァスへの関心をほぼ独力で復活させたパトリック・ノートン氏にも感謝の意を表した。^[1]

• ミネソタ州の民間伝承では、少なくとも1940年代にまで遡る根強い地元の都市伝説によると、シスター・アンネラの神聖さの証として、冬の間、シスター・アンネラの墓には雪が降らず、その上の地面は凍らないと言われています。^[13]
• 2008年にセントベネディクト大学とセントジョンズ大学が発行する新聞「ザ・レコード」のインタビューで、地元の歴史家で民俗学者のシスター・オーウェン・リンドブラッド（OSB）は、修道院の墓地近くにゼルヴァスの幽霊が現れ、落ち込んだり悲しんだりしているセントベネディクト大学の学生を慰めるために「泣き言を言ったりちょっとしたアドバイス」を求めているという幽霊話もよく語られていると主張した。地元の口承によると、修道院の墓地はシスター・アンネラが姿を現す直前に霧で覆われることが多いという。^[20]

• キング、ブレンダン・D、「苦難の使徒：ミネソタの非列聖聖人の生と死」 カトリックファミリーニュース、2008年12月、1、23-26ページ。
• クロイター、OSB、ジョセフ大司教、「シスター M. アンネラ ゼルヴァス、OSB ; 現代の苦難の使徒」、 聖マインラッド大修道院、1928 年。
• クリッツェック、ジェームズ、 「永遠への切符：シスター・アンネラ・ゼルヴァス、 OSBの生涯」、 セント・ジョンズ・プレス、1957 年。

• シスター・アンネラ・ゼルヴァス、OSB、聖人活動の公式ウェブサイト
• セントベネディクト大学/セントジョンズ大学デジタル画像コレクション「Vivarium」におけるAnnella Zervasに関する言及。2015年5月5日にアクセス。
• シスター・アンネラ・ゼルヴァスのプロフィール、findagrave.com、2015 年 5 月 5 日にアクセス。