アン・ロック

アン・ロック（Lock, Lok）（1533年頃 - 1590年以降）は、イギリスの詩人、翻訳家、カルヴァン派の宗教家。彼女はソネット連作『懺悔する罪人の瞑想』 （1560年）を出版した最初のイギリス人作家と呼ばれているが、その作品の著者はトーマス・ノートンであるとも言われている。^{[1] [2] [3]}

アンは、商人で王室特使、プロテスタント宗教改革の初期の著名な支持者でもあったスティーブン・ヴォーンの娘であった。母はマーガレット（またはマージェリー）・グウィネス（またはギネット）で、ルートン教区牧師（1537年 - 1558年）およびロンドン市ウェストチープのセント・ピーター教会牧師（1543年 - 1556年）の姉妹である。スティーブンとマーガレットは、1532年に最初の夫で市民でガードラーのエドワード・アウパートが亡くなった後に結婚し、アンには5人の子供がいた。^[4]アンは2度目の結婚で生き残った子供の中で最年長で、ジェーンとスティーブン（1537年10月4日生まれ）の2人の兄弟がいた。ヴォーンは妻のために、アン・ブーリンとキャサリン・パーの絹織物係の地位を得た。^[5] 1544年に彼女が亡くなった後、^[6]アンの父は子供たちの家庭教師を探すのに多大な努力を払い、ラテン語、ギリシャ語、フランス語に堪能で熱心なプロテスタントのコブ氏を選んだ。スティーブン・ヴォーンは1546年4月に、ヴォーン家の長年の知り合いで、マージェリー・ブリンクロウという商人で論客のヘンリー・ブリンクロウの未亡人と再婚した。 ^[7]ヴォーンは1549年12月25日に亡くなり、財産の大半を未亡人と息子に遺し、チープサイドの家の家賃を娘たちに渡した。ジョン・グウィネスが遺言執行者となった。^[8]

1549年頃、アンは商人サー・ウィリアム・ロックの次男ヘンリー・ロック（ロック）と結婚した。^[9] 1550年、サー・ウィリアムは死去し、ヘンリーに数軒の家屋、店、農場、自由保有地を含む相当の遺産を残した。1553年、著名なスコットランドの改革者で説教者のジョン・ノックスがロックの家にしばらく住んだが、その間に彼とロックは強い関係を築いたようで、それはその後の数年間の書簡によって証明されている。メアリー・テューダーの即位と、それに伴うイギリスの非国教徒への圧力によりヒュー・レイティマーとニコラス・リドリーが1555年に処刑された後、ノックスはロックにロンドンを離れ、ジュネーブの亡命プロテスタント共同体に加わるよう勧めた。ノックスは、ロックがロンドンに留まると身体的な安全と精神的な健康の両方が危ぶまれたようである。ヘンリー・ロックは亡命の考えに抵抗していたようで、ノックスはアンが「まずイエスの恵みを祈り、イエスの目に受け入れられるものに従い、その後夫とコミュニケーションをとる」べきだと主張している。^[5]

1557年、アンはなんとかロンドンを離れることができました。彼女は1557年5月8日に娘、息子、メイドのキャサリンを伴ってジュネーヴに到着したと記録されています。到着から4日以内に、彼女の幼い娘は亡くなりました。^[5]この時期の同時代の記録はありませんが、ロックは18か月の亡命生活をジャン・カルヴァンのヒゼキヤに関する説教をフランス語から英語に翻訳することに費やしたと考えられています。ヘンリー・ロックはアンがジュネーヴにいる間、ロンドンに留まりました。

1559年、エリザベス1世が即位した後、アンと生き残った息子で後に詩人として知られるようになる若きヘンリー・ロックは、夫のもとへイギリスに戻った。翌年、ロックの最初の作品が出版された。これは、キャサリン・ウィロビー・ブランドン・バーティ（サフォーク公爵夫人未亡人）への献辞、イザヤ書38章に関するジャン・カルヴァンの説教の翻訳、詩篇51篇に関する21のソネットのパラフレーズ、および5つの序文ソネットで構成されていた。この本はジョン・デイによって印刷され、1560年1月15日に出版者登録簿に登録された。この本は人気があったようで、1569年と1574年にジョン・デイによって再版されたが、この2つの版のコピーは残っていない。

ノックスとアンは文通を続けた。1559年2月7日、ロックはノックスに手紙を書き、第二祈祷書で執り行われる聖礼典と洗礼式への出席の礼儀について助言を求めた。彼は、儀式が礼拝よりも重要になるような礼拝を避けるよう強く勧めたが、アンの個人的な霊的知恵を認め、「神があなたに正しい判断を下すように」と言った。^[5]ノックスはスコットランドからアンに改革活動の報告を送り、ロンドンの商人の間で支援を見つけるのを手伝ってくれるよう繰り返し頼んだ。この時期に、アンは少なくとも2人の子供、アン（1561年10月23日洗礼）とマイケル（1562年10月11日洗礼）を出産した。ヘンリー・ロックは1571年に亡くなり、すべての財産を妻に残した。1572年、アンは若い説教者で才能あるギリシャ語学者のエドワード・デリングと結婚したが、彼は1576年に亡くなった。彼女の3番目の夫はエクセターのリチャード・プラウズだった。1590年、彼女はジーン・タフィンの作品の翻訳を出版した。^{[10] [11] [12] [13]}

学者の間では、アン・ロックが英語で最初のソネット連作『悔悛する罪人の瞑想』を書いたかどうかは意見が分かれている。『悔​​悛する罪人の瞑想』は詩篇第51篇に基づく26のソネットから成っている。ロックの他の作品には、1572年に出版されたバルトロ・シルバ博士の『宇宙の庭園』の写本に、他の多くの献呈詩とともに登場する短い4行のラテン語詩がある。この写本は、ロック、彼女の2番目の夫エドワード・デリング、そして5人のクック姉妹によってロバート・ダドリーに贈呈するためにまとめられた。彼らは皆、プロテスタントの大義を熱烈に支持していた。 ^[14]ロックの作品はシルバの名前をもじって、彼の散文の素晴らしさを証明している。その経験は森の中を歩くのと同じくらい楽しい。^[15]

ロックの最後の著作として知られるのは、1590年に翻訳された『神の子らの印について』である。これはベルギーの牧師ジャン・タフィンがベルギーと他の低地諸国におけるプロテスタントの歴史について書いた論文である。1560年に翻訳されたジャン・カルヴァンの説教集と同様に、この巻はオリジナルの詩で終わるが、それは「苦悩の必要性と恩恵」と題された短い一篇のみである。また、ロックの改革派の宗教的感受性を共有したウォリック公爵夫人に捧げられた書簡も含まれている。^[16]

ロックの詩と翻訳に関する同時代の印刷物2冊は、女性によって書かれた宗教的資料に対する多様な反応を示している。1583年、ジョン・フィールドは、ジョン・ノックスの説教のロックの原稿を『マタイ伝4章に関する注目すべき快適な解説』と題して印刷した。フィールドの献辞では、宗教改革のために亡命に耐えたロックの意志と、ノックスのような著名な説教者の原稿にアクセスできたことを称賛している。印刷業者は、そのような原稿をもっと入手できるようにロックに促している。対照的に、リチャード・カリューは、1602年の『コーンウォール調査』で、ロックの知的才能と謙虚さを特に称賛し、彼女の高潔な振る舞いは、著作だけでなく宗教的知識の表れであると主張している。^[17]

このソネット連作は1560年に、イザヤ書38章に関するジャン・カルヴァンの説教4編のロックによる翻訳とともに、エゼキアスが病気から立ち直った後に書いた『イザヤ書に関するジャン・カルヴァンの説教...フランス語から英語への翻訳』という本に収録されている。^[18]ロックはおそらくカルヴァンの原稿を入手し、説教の詳細な翻訳をすることができたと思われる。^[19] 1560年版では、翻訳とソネットの前にサフォーク公爵夫人キャサリン・ブランドンに捧げる手紙が添えられている。 ^{[20]長年プロテスタント作家のパトロンであった公爵夫人もメアリー1世の治世中に亡命生活を送っていたため、ロックは}ウィリアム・セシルの家で教育を受けた息子たちを通して彼女を知っていたのかもしれない。^[21]この書籍は、プロテスタントと改革派のテキストの出版で知られる印刷業者 ジョン・デイによって1560年1月15日に出版業者登録簿に登録されました。

この連作詩は「悔い改めた罪人の情熱的な心を表す序文」という見出しの下に印刷された5つの序文ソネットで始まる。別の見出し「悔い改めた罪人の第51詩篇についての瞑想」は、連作詩の残りの21編を紹介する。「瞑想」詩は、 19行の詩篇を1行ずつ解説し、いくつかの拡張を加えた。作者は詩篇の1行目と4行目にそれぞれ2つのソネットを与えており、これらは連作詩の1、2、5、6番目の詩を構成している。1560年版では、詩篇の各行が対応する詩の横に表示されている。このバージョンの詩篇はロックによって翻訳された可能性がある。^{[20] [22]}

『悔い改めた罪人の瞑想』は、詩篇を詩的に瞑想するという長い伝統の中の一作品である。この連作は、中世後期の詩人たちも用いた悔い改めの詩的様式を展開している。^[23]カトリックとプロテスタントはともに悔い改めの伝統にのっとった詩を作ったが、プロテスタントの改革者たちは、行いよりも信仰を重視する詩篇が改革派神学に合致していたため、特に詩篇51篇に惹かれた。^{[24] [25]}

この連作詩の作者は、1549年に出版され、ジュネーヴに亡命する前にロックが読むことができた、サー・トーマス・ワイアットの懺悔詩篇の翻訳に影響を受けたと思われる。ワイアットの影響は、詩篇の行の注釈パターンに明らかである。連作詩の作者とワイアットは、詩篇の行ごとに1つのソネットを作曲したが、1節と4節はそれぞれ2つの詩で注釈されている。作者の連句もワイアットのものと似ている。^[26]

作者がこの連作を書いた当時、ソネットは英語詩の確立された形式ではなかったが、作者は16世紀に島中に広まっていたソネットの特徴を利用しつつも無視している。作者はワイアットの作品に加えて、サリー伯爵のソネットにも触れていた可能性が高い。というのも、作者はサリーの押韻体系、ABAB CDCD EFEF GGを使用しているからである。これは現在シェイクスピアの押韻体系として最もよく知られている。ワイアットの詩篇訳も、作者にサリーの作品を紹介した可能性がある。なぜなら、ワイアットの詩集にはサリーによる序文のソネットが含まれているからである。作者は、ペトラルカ風のオクターブとセステットの区切りがないこの特定の詩の編曲を参考にしたようだ。この形式を一貫して使用することで、作者は、一般的に伝統的なペトラルカ風のオクターブ/セステットの組み合わせに帰属していた他の初期の英語ソネット作家とは一線を画している。^[27]

ソネット連作とカルヴァンの説教の翻訳の著者は、1989年に批評家のトーマス・ロッシュによって「ペトラルカと英語のソネット連作」で初めてロックであるとされました。ロッシュは、英語で最初のソネット連作の著者として彼女を名指しした最初の学者でもあります。^[28]しかし、テューダー朝の写本の権威であるスティーブン・W・メイの最近の研究では、この連作はロックの近しい同時代人で隣人であり同宗教者でもあったトーマス・ノートンの作であるとしています。^[29]

この本のサフォーク公爵夫人への献辞には「AL」としか署名されていないが、ロンドンの英国教会改革派のコミュニティではロックの身元が特定できた可能性が高い。^[30]彼らの多くは、ロックのようにメアリー1世の治世中にジュネーヴに亡命していた。^[31]フルネームではなくイニシャルを記載することで、当時の女性作家を悩ませていた2つの危険、つまり匿名と完全な露出を避けることができた。女性作家は、作品が一般大衆に公開されると不貞の烙印を押された。^[32]翻訳と注釈に詩篇を選んだことは、彼女がこの連作の著者であるという主張に有利に働くだろうし、16世紀のイングランドで女性作家が不貞であると非難された状況を乗り越えるのに役立っている。詩篇51篇は、神の許しの経験には神を讃えること、言葉を義務として捉えることが含まれると明記している。^{[32] [33]}

ロックがこの連作詩の著者であることを否定する人々の中には、ジョン・ノックスが著者であると主張する者もいる。しかし、ノックスはロックと連絡を取っていたとき、スコットランド英語で文章を書き、同じ方言で詩を書いたと思われる。瞑想ソネットにはスコットランド英語の文法的特徴も慣用表現も見られない。 ^[34]スティーブン・メイによると、この連作詩の著者としてもっと可能性が高いのはトーマス・ノートンである。^[29]ジェイク・アーサーによる最近の研究では、この再帰帰属に異議を唱えている。^[35]

• ケル・モリン・パーソンズ（編）（1997年）、アン・ロック。悔い改めた罪人の瞑想：アン・ロックのソネット連作とロックの書簡
• スーザン・フェルチ（編）（1999年）『アン・ヴォーン・ロック全集』

アンの家族の背景には、マーサーズ・カンパニー、宮廷、マリア追放者、著名な宗教家らが関わる濃密な人間関係の網があった。父のスティーブン・ヴォーンはヘンリー8世の商人で外交官だった。母マーガレット、あるいはマージェリーはもともと、スタッフォードシャーのペンクリッジ出身で、セント・メアリー・ル・ボウ教区のロンドン市民でガードラーのエドワード・オーパートの妻だった。オーパート家にはエリザベス、アン、ジョーン、エドワード、スーザンの5人の子供がいたが、1532年に父が亡くなった時点で全員未婚だった。^{[36]スティーブン・ヴォーンは}トーマス・クロムウェルとのつながりを通じて、アンの母にアン・ブーリンの絹織女の地位を見つけた。^{[37]彼の2番目の妻でアンの継母マージェリーは、マーサーで論客の}ヘンリー・ブリンクロウの未亡人で、^[7]さらに2度の結婚をしている。^[38]

ヘンリー・ロックはマーサーで、マーサー・ウィリアム・ロックの多くの子供たちの一人で、ロックは4回結婚した。 ^[39]ウィリアム・ロックはクロムウェルとも関係があった。アンの義理の妹でヘンリー・ロックの姉妹の一人は、プロテスタントの自伝的作家として知られるローズ・ロック（1526年 - 1613年）で、アンソニー・ヒックマンと結婚した。 ^[40]ヘンリー・ロックのもう一人の姉妹、エリザベス・ロックはリチャード・ヒルと結婚した。ローズとエリザベスは二人ともマリア教徒の亡命者だった。エリザベスは後にニコラス・ブリンガム司教が最初の妻を亡くした後（1566年）、結婚した。^[41] マイケル・ロックはマーティン・フロビッシャーの支援者で、アン・ブーリンとその牧師ウィリアム・ラティマーの福音主義者仲間のジョーン・ウィルキンソンの娘ジェーンと結婚した。^{[42] [43]}

• 悔い改めた罪人の瞑想、オンラインテキスト