ヘンリー・ブリンクロウ

ヘンリー・ブリンクロウ（1545年または1546年死去）は、イギリスの論客であった。^[1]彼はロデリック、またはロデリゴ・モースというペンネームで長年活動していたため、同時代の記録ではこの名前で呼ばれることもある。^[2]

ヘンリー・ブリンクロウは、バークシャー州キントベリーの農家ロバート・ブリンクロウの9人兄弟の長男であった。ロバートは1543年に亡くなり^{[3] 、未亡人のシビル（またはイザベル）がいた。シビルは}レディングのエドワード・バトラーの以前の結婚による母親であったようで、ロバートの子供たちの母親ではなかった可能性がある。^[4]シビルは1545年に亡くなり、遺言を残した。^{[5] [6]}

ブリンクローは人生の大半をロンドンで過ごし、そこでイングランドの政治的変化を多く目にした。彼はマーサー（当時は布地やそれに類する商品の商人）になった。この職業を通じて、彼はマーサーズ・カンパニーの牧師で改革者でもあるリチャード・ハリスなどの福音派キリスト教徒と交流し、福音派改革を支持するようになった。^[2]

ブリンクローはフランシスコ会の 修道士だったと主張した。もしそうだとすれば、ある時点で彼は修道会を離れ、結婚したことになる。彼は司教たちを公然と批判したために、一時期イギリスから追放されたことがあると主張した。

ブリンクロウが 1542 年以前に書いたものは出版されなかった。ロデリック・モースの作品がイギリスで流通し始めたのはこの頃になってからである。

ブリンクロウは1546年1月20日かその直前に亡くなった。死去時の資産は少なくとも350ポンドで、109ポンド13シリング4ペンスを遺贈した。この中には、アンテクリストとその仲間と戦う神の言葉を受けた敬虔な学者への5ポンドと、負債の免除への9ポンドが含まれていた。彼はまた、未亡人のマージェリー（1557年没）と息子のジョンを残した。1545年6月20日の遺言は、彼の著作の多くと同様に力強く、葬儀は華美な儀式は行わず、妻は喪服を着用しないことを要求していた。^{[2]彼女はさらに3度結婚している。最初は（彼の2番目の妻として）}カレーのスティーブン・ヴォーンと結婚したが、ヴォーンは1549年に亡くなった。^[7] 2番目（1550年頃）はジョージ・ロール氏に、^[8] 3番目（1556年以前）はオックスフォードシャー州ウッドストックのサー・レナード・チェンバレンに。^[9]

ブリンクロウは生涯を通じて、ロデリック・モースの著作と公に結び付けられたことはなかった。モースはブリンクロウのペンネームであったことが、1550年代になって初めて、聖職者で論客のジョン・ベールによって明らかにされた。このペンネームは厳重に保護されており、ブリンクロウは海外でのすべての著作を印刷していた。スティーブン・ガーディナー司教はモースはペンネームではないかと疑っていたが、それはジョージ・ジョイの創作であると考えていた。^[2]

1544年か1545年に、彼は「ある灰色の軍人ロデリック・モースが、生まれ故郷のイングランドの議会に、ある種の邪悪な法律、不法な慣習、残酷な布告を是正するよう訴えた」という著作を出版した。

この作品には、経済改革（「地主などによる地代の増加について」）、土地管理（「公園、森林、牧場などの建設について」）、教会改革（「教皇の身体と足がその名とともに追放されないことに対する嘆き」）、および聖書法の戦闘的施行（「結婚のために女を売ることについて、その結果として姦通が起こり、それは死によって滅ぼされるべきである」）に関するセクションが含まれています。

ブリンクローのペンネームであるロデリック・モースは、亡命した元フランシスコ会士であると主張した自身の伝記を著したが、これはブリンクローが海外で作品を出版していたという事実と一致する。^[2]

彼は、1530年代から1540年代にかけて、当時の状況や変化に対する反発として現れた、いわゆるコモンウェルス派と呼ばれるキリスト教評論家の一人であり、おそらく最初の人物だった。彼は、当時の混乱や貪欲さは経済的な原因によるものだとし、国王に、国民の繁栄のために富を使うよう勧めた。 ^[10] 彼は、伝統的な宗教を完全に一掃すること、つまり「フォークド・カペス」（司教）もすべて排除することを要求し、改革に対するヘンリー8世の曖昧な態度を批判した。政府と教会が対立しているところでは、彼は両方を非難した。たとえば、彼は修道院を非難したが、修道院の解散も同様に非難した。ただし、同時に「教会の富の全面的な再分配計画」も提案していた。宗教改革を求める声には、同様に急進的な社会改革の呼びかけも伴っており、例えば「地代、囲い地、後見制度、異端法と反逆法の改革、給与制の弁護士と司法制度、議会の両院の合併」などであった。^[2]

彼はまた、医学が軽視されている状態を懸念し、1542年頃、教会から得た収入（当時は教会解散の時期）を医療施設に回すべきであると提案し、医師と外科医は、一銭も受け取ることなく、給料（固定かつ定期的な支払い）のみで生活し、それを超えると耳とタイプを失うという代償を払うべきであると^{述べた[11]} 。また、ある情報源によると、身体を切断されるという罰則を科せられてこの支払いだけで生活しなければならなかったという^{[12] 。}

彼の思想と信念は、3、4冊の論説として出版された。彼は3冊の著作の確実な著者であるが、1冊は失われている。現存する2冊は『ロデリック・モースの賛辞』（1542年）と『キリスト教徒の哀悼』 （1542年）である。彼が亡くなった1546年に印刷された『貧しい人々の嘆願』の著者である可能性もある。彼の著作は少なくとも8版が出版されている。^[2]

• 先着順です。 （ロデリック・モースのComplayntに記載）^{[1] [13]}
• 失ったものを知らない者は、何の損失を感じるだろうか？（ロデリック・モースの賛辞）^[13]

• NCBI、ヘンリー・ブリンクロウに言及していると思われるエッセイ