ライオンの女王

NIN-UR.MAH.MEŠ、またはライオンの「貴婦人」は、紀元前1350年から1335年にかけてのアマルナ書簡の中で、古代エジプトの王ファラオに宛てた2通の手紙の著者である。^[1]^{[2]彼女の名前は、}バビロニアの「シュメール文字」の元の文字「NIN- + UR .MAH + (複数形: MEŠ )」を表しており、「女性–ライオン–複数形」、すなわち「ライオンの貴婦人」を意味する。 (「貴婦人」についてはNINを参照)。アマルナ書簡は主にアッカド語の楔形文字で書かれており、様々な都市国家や国による地元の単語やフレーズなどが使われている。

彼女の手紙には、彼女の都市/都市国家の名前や場所は記されていない。^{[3]一般的に、彼女は}ベイト・シェメシュの支配者であったと推測されている。^[4]

「雌ライオンの女王」とも呼ばれる彼女は、紀元前1350年頃にベイト・シェメシュを統治した女性の「王」でした。 ^[5]

二つのアマルナ文字

「女王の母」（名前のない場所）による 2 通の手紙は、どちらも EA の手紙としては最小限に短く簡潔なもの（26 行と 19 行）で、攻撃集団であるハピル（ EAは「エルアマルナ」の略）による地方都市の占領について話題にしています。

EA273:「女王の母より」

王（すなわちファラオ）、我が主、我が神、我が太陽に告げよ。あなたの侍女であるニン・ウル・マハ・メシュの伝言^。私は王の足元に七回七回ひざまずきます。王が、この地で戦争が起こり、王の国がアピル族に裏切られたことで失われたことを知ってくださいますように。王が、この国を認識してくださいますように。そして、アピル族がアイヤルナとサルハに手紙を書き、ミルキルの二人の息子がかろうじて殺されそうになったことを知ってくださいますように。王が、この行為を知ってくださいますように。—EA 273、1～26行目（全文）

EA274:「またひとつの街が失われた」

王様、私の神、私の太陽に告げます。あなたの足元にある土は、あなたの侍女である^ニン・ウル・マ・メシュからのメッセージです。王様、私の主よ、私は7回、7回ひれ伏します。王様、私の主よ、アピルの力から国をお守りください。国が失われないように。サプマは奪われました。王様、私の主よ、お知らせです。—EA 274、1～19行目（全文）

EA 273、表面、1～9行目（アッカド語と英語）

アマルナの手紙 EA 273の写真から、いくつかの重要な単語の行ごとのアッカド語: (表面、最初の 2/3、行 1 - 9 以上)

アッカド語:

(1行目) " A na、1 LUGAL-(=Šarru)、^[6] EN-(="bēlu"、^[7] Lord)- ia、

(2) ^D - MEŠ - ia ^D - UTU - ia

（３）qí - bil - ma（qabû）

(4)うーん、 MÍ-( DAM =NIN?)- NIN。UR .MAH.MEŠ

(5) ARAD -ka a na GÌR -MEŠ Lugal-

(6) -EN- ia ^D - MEŠ - ia ^D - UTU - ia

(7) 7- šu -7、ta - a - an、am - qut -! (マカトゥ! )

(8) (ピ)/イディ- ! (アッカド語: idû、「知っている」) Lugal-be-li

(9) i - nu - man nu - KÚR - tu , ^[8] ....」

英語：

（1行目）「王（ファラオ）主よ、

（２）私の神、私の太陽、

（３）話す

(4) メッセージ-(引用) ^F -DAM (=NIN)、^F -NIN.UR.MAH.MEŠ

（５）召使（侍女）－王の足元にいます－

（６）「主よ、私の神、私の太陽、

（７）「七回七回、もう一度」私はひれ伏す！

（８）知れ！「王よ、主よ」

（９）今（「今この時」）「敵対行為」…

参照

ミルキル、ガズルの支配者-(ゲゼル)

参考文献

^ Na'aman, Nadav (2005-06-23)、「5. いくつかのアマルナ書簡の起源と歴史的背景」、5. いくつかのアマルナ書簡の起源と歴史的背景、ペンシルベニア州立大学出版、pp. 65–81、doi :10.1515/9781575065687-008/pdf?licensetype=restricted、ISBN 978-1-57506-568-7、 2024年1月26日取得
^ エベリング、ジェニー（2016）、「青銅器時代のカナンの女性の日常生活」、古代の女性、ラウトレッジ、doi：10.4324 / 9781315621425-38＆type = chapterpdf、ISBN 978-1-315-62142-5、 2024年1月26日取得
^ Ziffer, Irit; Bunimovitz, Shlomo; Lederman, Zvi (2009). 「神か人間か? テル・ベス・シェメシュ出土の興味深い後期青銅器時代の板状置物」.エジプトとレバント. 19 : 333–341. ISSN 1015-5104.
^ ブニモヴィッツ、シュロモ; レダーマン、ツヴィ; ハツザキ、エレニ (2013 年 11 月)。「クノッソスの贈り物? イスラエル、テル・ベス・シェメシュ発掘のミノア後期 IIIA1 カップ 2 個」。アテネ英国学校の年報。108 : 51–66。doi : 10.1017 / S0068245413000087。ISSN 0068-2454 。
^ シーゲル・イツコビッチ、ジュディ（2009年4月16日）。「考古学者は古代カナンの唯一の女性支配者を発見したか？」エルサレム・ポスト。 2023年6月4日閲覧。
^ Parpola、1971年。『標準バビロニアのギルガメシュ叙事詩』用語集、pp. 119-145、šarru、「王」、p. 141。
^ Parpola、1971年。『標準バビロニアのギルガメッシュ叙事詩』用語集、pp. 119-145、bēlu、「主」p. 122。
^ Parpola、1971年。『標準バビロニアのギルガメシュ叙事詩』用語集、pp. 119-145、nukurtu、「敵意」、p. 135。

モラン、ウィリアム L. 『アマルナ書簡』ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1987 年、1992 年。（ソフトカバー、ISBN 0-8018-6715-0）
パルポラ、1971年。『標準バビロニアのギルガメシュ叙事詩』、パルポラ、シモ、新アッシリアテキストコーパスプロジェクト、1997年頃、石板Iから石板XII、人名索引、記号一覧、用語集（pp. 119–145）、165ページ。

外部リンク

アマルナ書簡 EA 273、表面、1-9+行目、およびベイト・シェメシュの都市に関する記事と写真

[1] Na'aman, Nadav (2005-06-23)、「5. いくつかのアマルナ書簡の起源と歴史的背景」、5. いくつかのアマルナ書簡の起源と歴史的背景、ペンシルベニア州立大学出版、pp. 65–81、doi :10.1515/9781575065687-008/pdf?licensetype=restricted、ISBN 978-1-57506-568-7、 2024年1月26日取得

[2] エベリング、ジェニー（2016）、「青銅器時代のカナンの女性の日常生活」、古代の女性、ラウトレッジ、doi：10.4324 / 9781315621425-38＆type = chapterpdf、ISBN 978-1-315-62142-5、 2024年1月26日取得

[3] Ziffer, Irit; Bunimovitz, Shlomo; Lederman, Zvi (2009). 「神か人間か? テル・ベス・シェメシュ出土の興味深い後期青銅器時代の板状置物」.エジプトとレバント. 19 : 333–341. ISSN 1015-5104.

[4] ブニモヴィッツ、シュロモ; レダーマン、ツヴィ; ハツザキ、エレニ (2013 年 11 月)。「クノッソスの贈り物? イスラエル、テル・ベス・シェメシュ発掘のミノア後期 IIIA1 カップ 2 個」。アテネ英国学校の年報。108 : 51–66。doi : 10.1017 / S0068245413000087。ISSN 0068-2454 。

[5] シーゲル・イツコビッチ、ジュディ（2009年4月16日）。「考古学者は古代カナンの唯一の女性支配者を発見したか？」エルサレム・ポスト。 2023年6月4日閲覧。

[6] Parpola、1971年。『標準バビロニアのギルガメシュ叙事詩』用語集、pp. 119-145、šarru、「王」、p. 141。

[7] Parpola、1971年。『標準バビロニアのギルガメッシュ叙事詩』用語集、pp. 119-145、bēlu、「主」p. 122。

[8] Parpola、1971年。『標準バビロニアのギルガメシュ叙事詩』用語集、pp. 119-145、nukurtu、「敵意」、p. 135。