アリス・クレイリー

アリス・クレイリー
アリス・クレイリー
	2017年のクレイリー
生まれる	1967年（56歳～57歳）; シアトル、ワシントン州、米国
教育	ハーバード大学( BA ); ピッツバーグ大学( PhD )
注目すべき作品	約束される善とそれがもたらす害：効果的な利他主義に関する批評的エッセイ（2023）; アニマル・クライシス（2022）; インサイド・エシックス（2016）; 道徳的判断を超えて（2007）; 新ウィトゲンシュタイン（2000）;
受賞歴	オックスフォード大学オールソウルズカレッジ客員研究員（2021-22年）社会科学高等研究所会員（2017-18年）;
時代	現代哲学
地域	西洋哲学
学校	ピッツバーグ校; 日常言語哲学;
博士課程の指導教員	ジョン・マクドウェル
その他の学術アドバイザー	スタンリー・キャヴェル、ヒラリー・パトナム
主な関心事	道徳哲学、哲学と文学、認識論、フェミニスト哲学、フェミニスト認識論、概念主義、動物倫理、障害学、フランクフルト学派、客観性
注目すべきアイデア	より広い客観性と合理性、批判的動物理論、すべての人間と動物は倫理の中にある
Webサイト	アリス

アリス・クレイリー（/ ˈ k r ɛər i / ; 1967年生まれ）はアメリカの哲学者であり、現在はニューヨーク市のニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ大学院の大学特別教授、および英国オックスフォード大学リージェンツ・パーク・カレッジの客員研究員（2018～2019年は同大学哲学教授）を務めている。

哲学的著作

クレイリーは道徳哲学、フェミニズム、動物倫理、ウィトゲンシュタイン研究の分野で活動している。認知障害、^[3] 批判理論、^[4] プロパガンダ、^[5] 非人間動物の認知、^[6] 効果的利他主義、^[7]文学と物語の哲学について執筆している。^[8]特にコーラ・ダイアモンド、^[9] ジョン・マクドウェル、スタンリー・キャヴェル、^[10] ヒラリー・パトナム、ベル・フックス、^[11] キンバリー・クレンショー、^[11] チャールズ・W・ミルズ、ピーター・ウィンチの影響を受けています。

倫理と道徳哲学

クレイリーの最初のモノグラフ「道徳的判断を超えて」^[12]では、文学とフェミニズムが道徳的前提を再構築するのにどのように役立つかを論じている。彼女の著書「倫理の内幕」^[13]では、障害研究や動物研究における倫理は、合理性の狭い理解と文学や芸術から切り離された哲学によって引き起こされる道徳的想像力の欠如によって阻害されていると主張している。^[14]^[15]^[16]

フェミニズム

クレイリーのフェミニズムに関する研究は、分析哲学とポスト構造主義における客観性の標準的な見解に批判的である。彼女の見解では、どちらの伝統も客観性を価値中立と誤って捉えており、したがって倫理的および政治的な観点とは相容れない。^[11]クレイリーによると、これらの「倫理的に重みのある観点」は、客観的な知識として数えられる方法で、女性の生活に対する認知的および倫理的評価の両方を招いている。^[17]彼女の道徳哲学と同様に、彼女のフェミニスト的な客観性の概念はウィトゲンシュタインに影響を受けており、彼女はウィトゲンシュタインが「広い」客観性の見解を提唱していると理解している。つまり、感情的な反応は単に非認知的な説得的な操作ではなく、より客観的な世界の理解をもたらす実際の苦しみの形態を明らかにするという見解である。^[18]

ウィトゲンシュタイン

クレイリーは、いわゆる「治療的」^[19] または「毅然とした」^[20] ウィトゲンシュタインの解釈に関わっている。彼女が共同編集したそのような解釈のエッセイ集『新ウィトゲンシュタイン』では、ウィトゲンシュタインの思想を政治的に保守的で信じ難いものとみなす、ウィトゲンシュタインの標準的な使用理論の解釈に反論している。^{[21]それ以来、彼女は}『感情と理解』^[22]や『確実性について』 ^[23]の解釈など、ウィトゲンシュタイン研究の多数のコレクションに寄稿している。

倫理と政治における動物

クレイリーは、人間と動物は量的な評価を超えた道徳的価値があるという見解を推進してきた（例えば、2024年のケンブリッジ・ユニオン反対運動^{[24] ）。}^{[25]この見解は、}ロリ・グルーエンと共著した2022年のモノグラフ「動物の危機：新たな批判理論」 でさらに詳しく説明されている。

公共哲学

^{クレイリーは、生命の価値[29]}^や動物や認知障害者の扱いに関する公開討論会[30] [31]など、^公開^討論のためのイベントに頻繁に参加したり主催したりしている。 ^[26]^[27]^{[28]また、}ニューヨークタイムズにも寄稿している。^[33]^[34]

クレイリーは、哲学と批判理論および政治哲学の交差点に焦点を当てた国際的な教育活動に貢献してきた。これには、ドイツ・ベルリンのフンボルト大学、ポーランド・ヴロツワフのトランスリージョナル民主主義研究センター/ニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチ・ヨーロッパ民主主義と多様性研究所での夏季哲学ワークショップ^[35]、およびドイツ・ベルリンのクリティシェ・セオリー・イン・ベルリン批判理論サマースクール（進歩、退行、社会変化）^[36]が含まれ、これらは彼女がラヘル・イェギと共同で主催した。

私生活

クレイリーは1983年から84年にかけて、ドイツ南部の町アハーンでユース・フォー・アンダランスに交換留学生として通った。また、ワシントン州シアトルのレイクサイド・スクール（シアトル）のボート選手として全国チャンピオンに輝き、 1985年にドイツのブランデンブルクで開催された世界ジュニアボート選手権では、ジュニア女子エイトで6位に入賞した。^[37] 1980年代、クレイリーはハーバード神学校でハーヴェイ・コックスに解放神学を学んだ後、メキシコ南部とグアテマラのキリスト教拠点コミュニティについて研究した。1990年代初頭には、エクアドルのキトにあるコレッヒオ・アメリカーノで教師を務めた。

文献

書籍 – モノグラフ

『Animal Crisis』（Polity、2022年（ロリ・グルーエンとの共著）、スペイン語に翻訳（Ediciones Catedra、2023年）され、2024年にフランス語（Vrin）で出版予定）。Yale Law School、Living Philosophy、New Books Network、The Philosopher、Wild Connection、Knowing Animals Podcast、Factually Podcast、Storytelling Animals Podcast、The Animal Turn Podcast、Species United Podcast、The Annual Weissbourd Conference、シカゴ大学（2023年5月）で議論されました。
『倫理の内側：道徳的思考の要求について』（ケンブリッジ、ハーバード大学出版、2016年）。（Notre Dame Philosophical Reviews、Hypatia、Environmental Philosophy、Nordic Wittgenstein Review、La Vie des Ideés、Choice、Kennedy Institute of Ethics Journal、The Journal of Animal Ethicsでレビュー）。この本の哲学的内容と教養教育とのつながりについては、APAブログ、Social Research Matters、Il Sole 24 Ore（イタリア語）での最近のインタビューで議論されています。『Inside Ethics』は、2018年にThe Syndicate Networkで開催されたシンポジウムのテーマでもあり、Stanley Hauerwas、Anne-Marie Søndergaard Christensen、Aaron Klink、Avner Bazによる解説と、著者による広範な反応が特集されています（Sean Larson、Timothy J. Furry、Ethan D. Smithが主催、編集）。
道徳的判断を超えて(ケンブリッジ、ハーバード大学出版、2007 年)。(Analytic Philosophy、Choice、The European Journal of Philosophy、Ethics (2 回)、Hypatia、Metapsychology Online Reviews、Mind、Notre Dame Philosophical Reviews、Philo、The Pluralist でレビューされ、2008 年に APA 東部支部会議の「Author Meets Critics」セッションで議論されました。)

書籍 – 編集された書籍

『効果的利他主義が約束する善と害：効果的利他主義に関する批評的エッセイ』（オックスフォード、オックスフォード大学出版局、2023年（キャロル・J・アダムスおよびロリ・グルーエンとの共同編集））。アミア・スリニヴァサンによる序文、動物愛護運動および重複する社会正義運動に対する効果的利他主義の影響を批判する動物活動家および学者による寄稿。Sciences Humaines、EcoLit Books、L'Amorce：Revue contre le spécisme、oxford public philosophy、およびMindでレビュー済み）
スタンレー・キャベル著『Here and There: Sites of Philosophy』（ハーバード大学出版局、2022年、ナンシー・バウアーおよびサンドラ・ローギエとの共編著、スペイン語訳（Prensas Universitarias de Zaragoza (PUZ)）近日刊行予定。ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、ネイション、LAレビュー・オブ・ブックス、ロンドン・レビュー・オブ・ブックスでレビューされた。
ウィトゲンシュタインと道徳的生活：コーラ・ダイアモンドに敬意を表したエッセイ（ケンブリッジ、MIT 出版、2007 年）。
『Reading Cavell』（ニューヨーク、Routledge、2006年（Sanford Shiehとの共編））。
『新ウィトゲンシュタイン』 （ニューヨーク、ラウトレッジ、2000年（ルパート・リードとの共編））。

参照

参考文献

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^ アダム・キュアトン、デビッド・T・ワッサーマン編（2018年）。『オックスフォード哲学と障害ハンドブック』。doi : 10.1093/oxfordhb/ 9780190622879.001.0001。ISBN 9780190622879。
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^ アリス・クレイリー、「新ウィトゲンシュタイン」序文、アリス・クレイリーとルパート・リード編（ニューヨーク：ラウトレッジ、2000年）、1ページ。
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^ 「認知障害のある人間と人間以外の動物の比較：それらは倫理において役割を果たすか？」大学人間価値センター。
^ 「動物についてどれだけ気にかけるべきか？アリス・クレイリー、エリザベス・ハーマン、デール・ジェイミソン、シェリー・ケーガン共著」The Academy for Teachers。2021年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ バウアー、ナンシー、クレイリー、サンドラ・ロージエ（2018年7月2日）。「オピニオン|スタンリー・キャベルとアメリカの矛盾」ニューヨーク・タイムズ。
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^ 「トランスリージョナル民主主義研究センター」。トランスリージョナル民主主義研究センター。
^ 「進歩、退行、そして社会の変化」。
^ 「アリス・クレイリー」. worldrowing.com .

外部リンク

ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチのホームページ
高等研究所ホームページ

[1] バウアー、ナンシー;ベックウィズ、サラ。クレイリー、アリス。ロジェ、サンドラ。モイ、トリル。ゼリリ、リンダ（2015年2月25日）。 "導入"。新しい文学史。46 (2): v–xiii。doi :10.1353/nlh.2015.0012 – Project MUSE 経由。

[2] 「Crary, Alice 1967- (Alice Marguerite Crary) | Encyclopedia.com」。www.encyclopedia.com。

[3] アダム・キュアトン、デビッド・T・ワッサーマン編（2018年）。『オックスフォード哲学と障害ハンドブック』。doi : 10.1093/oxfordhb/ 9780190622879.001.0001。ISBN 9780190622879。

[auto1-4] Crary, Alice (2018年6月). 「ウィトゲンシュタインはフランクフルトへ行く（そして何か役に立つことを言う）」. Nordic Wittgenstein Review . 7 (1).

[5] Crary, Alice (2017年10月1日). 「パトナムとプロパガンダ」.大学院哲学ジャーナル. 38 (2): 385–398. doi :10.5840/gfpj201738220.

[6] Crary, Alice (2012年4月14日). 「犬と概念」.哲学. 87 (2): 215–237. doi :10.1017/S0031819112000010. S2CID 170697605.

[7] ^クレイリー、アリス（2021年夏）。「 効果的利他主義に反対」。ラディカル哲学。2 （10）：33–43。

[8] Crary, Alice (2012). 「WG Sebaldと物語の倫理」. Constellations . 19 (3): 494–508. doi :10.1111/j.1467-8675.2012.00691.x.

[9] 「ウィトゲンシュタインと道徳的生活」MITプレス。

[10] 「Reading Cavell」Routledge & CRC Press。

[auto-11] Crary, Alice (2018). 「アリス・クレイリー：方法論は政治的である / ラディカル哲学」ラディカル哲学(202): 47–60。

[12] 「道徳的判断を超えて — アリス・クレイリー」www.hup.harvard.edu。

[13] 「倫理学の内側 — アリス・クレイリー」www.hup.harvard.edu。

[14] 「アリス・クレイリーが最新著書『Inside Ethics』について語る」2016年9月7日。

[15] Cleary, Skye (2016年11月2日). 「なぜ哲学には文学が必要なのか: アリス・クレイリーへのインタビュー」

[16] 「Inside Ethics | Syndicate」。

[17] Crary, Alice (2015年8月24日). 「フェミニスト思想と合理的権威：物事の見方」. New Literary History . 46 (2): 287–308. doi :10.1353/nlh.2015.0010. S2CID 143046249.

[18] 「フェミニストは認識論に何を求めるのか？」『ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインのフェミニスト的解釈』ナオミ・シェーマン、ペグ・オコナー編（ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルバニア大学、2002年）、112～113ページを参照。

[19] アリス・クレイリー、「新ウィトゲンシュタイン」序文、アリス・クレイリーとルパート・リード編（ニューヨーク：ラウトレッジ、2000年）、1ページ。

[20] シルバー・ブロンゾ、「毅然とした読書とその批評：文学入門」、ウィトゲンシュタイン研究3（2012年）、46ページ。

[21] Crary, Alice (2000 年 8 月 9 日)。Crary, Alice、Read, Rupert J. (編)。Wittgenstein's Philosophy in Relation to Political Thought。Routledge。pp. 118–145 – PhilPapers 経由。

[22] グスタフソン、イルバ;クロンクヴィスト、カミラ。マイケル・マケクレーン編。（2009年）。感情と理解 - ウィトゲンシュタインの視点 | Y. グスタフソン |パルグレイブ・マクミラン。パルグレイブ・マクミランイギリス。土井：10.1057/9780230584464。ISBN 978-1-349-29958-4– www.palgrave.com より。

[23] Moyal-Sharrock, D.; Brenner, W. 編 (2005 年 8 月 9 日)。ウィトゲンシュタインの『確実性について』の読み物。Palgrave Macmillan UK。doi : 10.1057 /9780230505346。ISBN 978-0-230-53552-7– www.palgrave.com より。

[24] 「アリス・クレイリー教授：この議会は人間の命に数字をつけることができると信じている」ケンブリッジ・ユニオン。2024年2月11日。

[25] 「動物」。政治概念：批判的用語集。

[26] 「5つの質問」。Anchor FM。

[27] 「倫理学、ウィトゲンシュタインとフランクフルト学派、そしてキャベル」3:16。

[28] 「ソーシャルビジビリティ」。ソーシャルビジビリティ。

[29] 「アリス・クレイリー教授：この議会は人間の命に数字をつけることができると信じている」ケンブリッジ・ユニオン。2024年2月11日。

[30] ペトロウ、マイケル、クレイリー、アリス（2018年1月24日）。「トロフィーハンティングは正当化されるのか？」プロスペクト誌。

[31] 「認知障害のある人間と人間以外の動物の比較：それらは倫理において役割を果たすか？」大学人間価値センター。

[32] 「動物についてどれだけ気にかけるべきか？アリス・クレイリー、エリザベス・ハーマン、デール・ジェイミソン、シェリー・ケーガン共著」The Academy for Teachers。2021年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[33] バウアー、ナンシー、クレイリー、サンドラ・ロージエ（2018年7月2日）。「オピニオン|スタンリー・キャベルとアメリカの矛盾」ニューヨーク・タイムズ。

[34] Crary, Alice; Wilson, W. Stephen (2013 年 6 月 16 日)。「『数学戦争』の誤った論理」。

[35] 「トランスリージョナル民主主義研究センター」。トランスリージョナル民主主義研究センター。

[36] 「進歩、退行、そして社会の変化」。

[37] 「アリス・クレイリー」. worldrowing.com .