アレクサンダー・アレス

アレクサンダー・アレスまたはアレクサンダー・アレシウス（/ ə ˈ l iː s i ə s /、本名アレクサンダー・アレーン、1500年4月23日 - 1565年3月17日）は、ドイツに移住し、アウクスブルク信仰告白のルター派の支持者となったスコットランドの神学者である。

アレシウスはもともとアレクサンダー・アレーンという名前で、エディンバラで生まれた。セント・アンドリュース大学で新設されたセント・レナード校で学び、1515年に卒業した。しばらくして大学の教会の司祭に任命され、スコラ 神学、ルネサンス人文主義、反プロテスタント主義を熱心に説いた。しかし、1528年にルーテル派の牧師でファーンの元修道院長であったパトリック・ハミルトン牧師が火刑に処せられるのを目撃して、アレシウスの考えは完全に変わった。アレシウスはハミルトンと神学論争をすることになり、ルーテル派の誤りを納得させることを狙ったが、スコットランドの牧師の神学的な議論、とりわけ火刑に処せられた彼の不屈の精神に非常に感銘を受け、すぐにルーテル派神学を受け入れた。^[1]

セント・アンドリュースのシノドスで彼が聖職者の放蕩を非難する説教をしたため、司祭の怒りを買い、彼は投獄された。もしアレシウスが1532年にドイツに逃亡していなかったら、彼の憤りはさらに募っていたかもしれない。北ヨーロッパを旅した後、彼はヴィッテンベルクに落ち着き、そこでマルティン・ルターやフィリップ・メランヒトンと親しくなり、アウクスブルク信仰告白に署名した。その間、彼はスコットランドのカトリック教会の司教たちによって異端の罪で裁判にかけられ、欠席裁判で死刑を宣告された。 1533年、スコットランド司教たちが信徒による新約聖書の朗読を禁じる法令を出したため、アレシウスはスコットランド王ジェームズ5世に宛てた公開書簡という形で人民の権利を擁護した。^[1]

これに対するドイツのローマカトリックの司祭でルネサンス人文主義者の ヨハン・コクラウスの返答もスコットランド王に宛てられており、アレシウスから2通目の手紙が届くきっかけとなった。この手紙の中でアレシウスは自身の主張をさらに力強く展開し、より一般的な問題に踏み込んだ。^[1] 1534年8月、アレシウスと他の数名はセント・アンドリュース大司教の代理人によりホリールードで破門された。 ^[要出典]イングランド王ヘンリー8世（1509年 - 1547年）が自らをイングランド国教会の最高首長と宣言すると、アレシウスはイングランドに行くよう説得され、そこで国王とプロテスタント支持の顧問であるトーマス・クランマー大司教とトーマス・クロムウェルから心のこもった歓迎を受けた（1535年8月）。^{[1]アレシウスはヘンリー8世の王妃}アン・ブーリンの宮廷に短期間出席した。アレシウスはアンを非常に高く評価しており、アンの失脚、裁判、斬首刑の際にはロンドンにいた。しかし、アンは姦通やその他の罪を犯しておらず、死刑に処せられたとアレシウスは考えていた。後に、アン・ブーリンの娘であるエリザベス1世の治世中に、アレシウスは新女王に宛てて、アンの母親との思い出を詳しく記した手紙を書いた。

ランベス宮殿に短期間滞在した後、当時大学総長であったクロムウェルの影響で、ケンブリッジ大学クイーンズ・カレッジで神学の講義を行うよう任命された。^{[2]しかし、ヘブライ語の}詩篇の解説を数回行った後、反プロテスタント派によって講義の継続を阻止された。

ロンドンに戻ると、彼はしばらく医師として生計を立てた。1537年、彼は聖職者の集会に出席し、クロムウェルの要請で、ロンドン大司教ジョン・ストークスリーと秘蹟の性質について議論した。彼の議論は1544年に「神の言葉の権威とロンドン大司教」という題で出版され、そこには議会で司教の間で行われたいくつかの論争、秘蹟の数、その他知っておくべき重要な事柄がアレクサンダー・アレーン・スコットによって作成され、サクソン公に送られたものと記載されている。 ^[1]

1539年、トーマス・クロムウェルが国王の寵愛を失い、六箇条の法令が制定された結果、アレシウスは再びドイツへ逃亡せざるを得なくなった。彼はフランクフルト・アン・デア・オーダー大学の神学教授に任命され、ルター派神学を教える最初の教授となった。エドワード6世の治世中に再び短期間イギリスに滞在し、クランマーの依頼でマルティン・ブツァーの意見を求めるため、第一祈祷書（1549年）のラテン語訳を行った。^[1]

ライプツィヒに戻った彼は平穏かつ名誉ある余生を送り、大学の学長に二度選出された。

彼の著作は解釈的で論争を呼ぶものであったが、主に後者であった。その著作には『Expositio Libri Psalmorum Davidis』（1550年）が含まれる。彼の論争を呼ぶ著作は、聖書の母国語への翻訳、セルベトゥスへの反論などといった主題に言及している。

アレシウスは、聖書解釈、教義、論争の著作を多数出版しており、そのうち20冊以上がベールの『イギリスの作家一覧』に挙げられている。論争を巻き起こした著作の中で、アレシウスはスコットランドの神学者ジョン・メージャーの相乗的な見解を支持している。アレシウスは、ルターの明確な承認を得た『Cohortatio ad Concordiam Pietatis, missa in Patriam suam』 （1544年）や『 Cohortatio ad Pietatis Concordiam ineundam 』（1559年）を出版することで、祖国への関心を示した。^[1]

• 「アレシウス、アレクサンダー」 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Cousin, John William (1910)。「Alesius, Alexander」。A Short Biographical Dictionary of English Literature。ロンドン: JM Dent & Sons – Wikisource経由。

• チェンバース、ロバート、トムソン、トーマス・ネイピア(1857)。「アレックスまたはアレッセ、アレクサンダー」 。スコットランドの著名人伝記辞典。第 1 巻。グラスゴー: ブラック アンド サン。pp. 41–42 – Wikisource経由。
• ディッキー、ロバート J (2018)。アレクサンダー・アレシウス: スコットランド初の国際的改革者、マルティン・ルターへのスコットランドの恩義。エディンバラ: スコットランド宗教改革協会、pp. 72–104。ISBN 978-1-908727-13-8

ウィキソースには、アレクサンダー・アレスの著作やアレスに関する原著作品があります。

• アレシウスに関する最も優れた初期の記述は、ヤコブ・トマシウスの『アレクサンドラ・アレシオの演説』（1661 年 4 月）であり、これはトマシウスの『Orationes』（第 14 号、ライプツィヒ、1683 年）に印刷されている（Chisholm 1911）。
• ルター派百科事典のアレシウス、アレクサンダー
• ポスト宗教改革デジタル図書館のアレクサンダー・アレスの作品