| الجاثية Al -Jāthiyah しゃがむ | |
|---|---|
| |
| 分類 | メッカ |
| その他の名前 | ひざまずいて、よろめいて、ひざまずいて |
| 位置 | 7月25日 |
| 詩の数 | 37 |
| ルクスの数 | 4 |
| 単語数 | 488 |
| 文字数 | 2014 |

ひざまずくこと[ 2] (アラビア語:الجاثية、al-jāthiyah、「ひざまずいて」、「うずくまる」の意)は、 37の節(アーヤ)を含むコーランの第45章(スーラ)である。これはメッカの章であり、イスラムの伝統によれば、ムハンマドの預言者としてのメッカ期に啓示されたと考えられている。これは、ムカッタ・ハミームから始まるコーランの7つの章のうちの1つである。そこには、人類が熟考すべき「神の兆候」についての議論が含まれており、兆候にもかかわらず神を否定する者への罰について説明している。また、これは、後にイスラム教徒がイスラム法を指すために使用する用語であるシャリーアについて言及している唯一のコーラン節でもある。
まとめ
この章は、クルアーン全7章のうち6章目であるムカッタアット・ ハーミームで 始まる。[4] [5]続く節(2~15)では、自然界の秩序や人類に奉仕する能力など、「神のしるし」について論じている。[6] [7]これらの節は、人類にそれらのしるしについて熟考するよう勧め、しるしにもかかわらず神に背を向ける者への罰について警告している。[6] [8]
16節はイスラエルの民について語っており、彼らは聖書(トーラー)と多くの預言者とともに遣わされ、「世界よりも恵まれた」とされている。[9]しかし、次の節は、メディナのユダヤ人がムハンマドのメッセージを拒否したことを批判している。[10]
第18節は、コーランの中でシャリーアという言葉が明示的に言及されている唯一の節である。[11] [12]この節の部分的な翻訳は、「私たちはあなたたちにシャリーアに従って生きるよう定めた」となっている。[13]言語学的には、アラビア語のシャリーアは「水に通じるまっすぐで滑らかな道」を意味し、アラビアの砂漠文化の文脈では「死からの救済への道」を意味することもある。[11]この用語は後にイスラム法の専門用語となったが、[11]イスラム学者バッサム・ティビによると、この用語は当初、法律ではなく道徳を指すものとして理解されていたという。[13]
残りの節(20~37)には、審判の日と、神のしるしを否定する者、つまり不信者の運命についてのクルアーンによる記述が含まれている。28節では、審判の日に「すべてのコミュニティがひざまずく」と述べられており、この節がこの章の名前の由来となっている。[6]
詩節
- 1コーランは神からの啓示である
- 2-5神はその業において現れる
- 6-10コーランを拒否する者への罰
- 11-12神の摂理の働きに見られる神の慈悲
- 13-14イスラム教徒は不信者を許すよう勧めた
- 15-16イスラエル人に与えられた律法、知恵、預言の書
- 17-19ムハンマドはコーランを受け取った
- 20悪人も義人も同じように報われない
- 21-22不信者と偶像崇拝者が脅かされる
- 23-25神は命の創造者なので、死者を蘇らせることもできる
- 26-34審判における信者と不信者の対照的な状態
- 35-37宇宙の主への賛美[14]
啓示の歴史
イスラムの伝統によれば、アル・ジャティヤはメッカのスーラ、つまりムハンマドの預言者としてのメッカ時代に啓示された章である。しかし、一部のイスラム学者は、第14節は章の残りの部分とは異なり、メッカ時代に啓示されたと信じている。[6]
クルアーン注釈者 イブン・アル=ジャウズィー(1200年没)は、この章がドゥハーンの啓示直後に啓示されたと信じている。エジプトの伝統的な年代学では、この章の啓示順序はドゥハーンの次(ジャティヤは65番目、ドゥハーンは64番目)とされている。[4]ノルデケ年代学(東洋学者 テオドール・ノルデケ著)では、この章はドゥハーンの後ではなく、フッシラート章の後の72番目とされている。[4]
名前
アル・ジャティヤ(「ひざまずく」)という名前は、第28節の「審判の日にすべてのコミュニティがひざまずく」というフレーズに由来しています。また、第24節にこの単語が登場するため、アル・ダール(「時」)とも呼ばれています。また、この章はコーランの中で「シャリーア」という用語を明示的に言及している唯一の章であるため、アル・シャリーアとも呼ばれています。[6]
参考文献
引用
- ^ コーランの芸術、223ページ。
- ^ ジョージ・セール訳
- ^ ランバード、ジョセフ(2015年4月)。45 、「ひざまずいて」、アル・ジャティヤ、ザ・スタディ・コーラン。サンフランシスコ:ハーパーワン。
- ^ abc Ernst 2011、p.40。
- ^ 『コーラン研究』1216ページ、第1巻解説。
- ^ abcde 『コーラン研究』1215ページ。
- ^ 『クルアーン研究』1218ページ、第13節の解説。
- ^ 『コーラン研究』1217ページ、第8節の解説。
- ^ 『コーラン研究』1219ページ、第16節の解説。
- ^ 『コーラン研究』1220ページ、第17節の解説。
- ^ abc The Study Quran、1220ページ、第18節の解説。
- ^ ティビ2008、96ページ。
- ^ Tibi 2008、p. 101より。
- ^ ウェリー、エルウッド・モリス(1896年)。セールのテキスト、予備講演、注釈の完全な索引。ロンドン:キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー、アンド・カンパニー。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
文献
- エルンスト、カール W. (2011 年 12 月 5 日)。『クルアーンの読み方: 厳選された翻訳を収録した新しいガイド』ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-8078-6907-9。
- マスメー・ファルハド、サイモン・レッティグ編(2016年)。クルアーンの芸術。トルコ・イスラム美術館所蔵の至宝。フリーア美術館およびアーサー・M・サックラー美術館所蔵。ISBN 978-1-58834-578-3。
- ティビ、バッサム(2008)。「憲法としての政治への聖性の回帰:イスラム文明における政治のシャリーア化の事例」。Theoria :社会政治理論ジャーナル。55 (115)。Berghahn Books:91–119。doi :10.3167 /th.2008.5511506。JSTOR 41802396。
- Seyyed Hossein Nasr、Caner K. Dagli、Maria Massi Dakake、Joseph EB Lumbard、Mohammed Rustom 編 (2015)。『The Study Quran: A New Translation and Commentary』。ニューヨーク、NY : HarperCollins。ISBN 978-0-06-112586-7。
外部リンク
聖クルアーンに関連する作品(マウラナ・モハメッド・アリ)/45. ウィキソースの「ひざまずく」- コーラン 45明確なコーラン翻訳
