アクバルナマ

アクバルナマ

チェスター・ビーティー図書館所蔵の「アクバルナマ」、1600年～1605年頃の装丁。
著者	アブル・ファズルとファイジ・シルヒンディ
言語	ペルシャ語
ジャンル	バイオグラフィー
設定する	16～17世紀ムガル帝国インド
発行日	1600–1605
出版地	ムガル帝国（インド）

『アクバルナマ』（ペルシア語：اکبرنامه、直訳すると「アクバルの書」）は、ムガル帝国の第3代皇帝（在位 1556年-1605年）アクバルの治世の公式年代記であり、アクバル自身の依頼により、宮廷歴史家・伝記作家のアブル・ファズルによって執筆された。ムガル帝国の文学言語であったペルシア語で書かれ、アクバルの生涯と時代についての生き生きとした詳細な描写が含まれている。 ^[1]これは、王朝の創始者である祖父バーブルによる、より個人的な回想録である『バーブルナマ』に続くものである。豪華な挿絵入りの写本の形で制作された。  

この作品はアクバルの依頼で、アクバルの宮廷の九宝（ヒンドゥスターニー語：ナヴァラトナ）の一人であったアブル・ファズルによって書かれた。この本は完成までに7年かかったとされている。原稿にはテキストを裏付ける細密画が多数含まれており、  1592年から1594年頃にアクバルの宮廷工房の少なくとも49人の芸術家によって描かれたと考えられている^[2]。ムガル絵画派の最高峰を代表する芸術家や宮廷工房の巨匠たちの作品が描かれ、その中にはバサワンも含まれ、肖像画を挿絵に使用したことはインド美術における革新であった^[3]。

1605年にアクバルが死去した後、この写本は息子のジャハーンギール（在位 1605-1627年）とその後のシャー・ジャハーン（在位 1628-1658年）の図書館に保管された。今日、ヴィクトリア＆アルバート・アクバルナマは116枚の細密画とともにヴィクトリア＆アルバート博物館に所蔵されている。これは1896年にサウスケンジントン博物館（現在のV＆A）がフランシス・クラーク夫人から購入したもので、彼女の夫がアウドのコミッショナー（1858-1862年）を退任した後に取得したものである。その後すぐに、絵画と装飾入りの口絵が本から取り出され、展示用に額装された。^[4]

『アクバルナマ』第 1 巻は、アクバルの誕生、ティムールの家族の歴史、バーブルとフマーユーンの統治、デリーのスール朝スルタンについて扱っています。『アクバルナマ』第 1 巻は、アクバルの誕生と生い立ちを網羅しています。アブル・ファズル・フマーユーンによると、ムガル帝国の第 2 代皇帝でアクバルの父は、イスラムの聖地であるカアバ神殿にムガル帝国の後継者を求めて祈っています。この祈りの後、マリアム・マカニは、他の人々が彼女の顔に映った鏡であると信じる輝く額や、光が彼女に当たったときに彼女の胸に入る暖かさと喜びなど、アクバルを妊娠していることを示すさまざまな兆候を示しています。ミリアムは、その光が彼女と彼女の胎児を祝福する神の光であると信じている。 9か月後、フマーユーンが留守中に、マリアムは縁起の良い星の下でアクバルを出産し、盛大な祝賀が行われた。^[5]

第 2 巻では、1602 年までのアクバル統治の詳細な歴史が説明され、アクバル統治中の出来事が記録されています。また、バイラム・カーンとアクバルがインドの戦士ヘームとのパーニーパットの戦いで勝利した経緯についても取り上げています。

3 巻目は「Ā'īn-i-Akbarī」と呼ばれ、帝国の行政システムについて記述しているほか、有名な「ヒンドゥー科学の解説」も収録されています。また、アクバルの家庭、軍隊、収入、帝国の地理についても扱っています。インドに住む人々の伝統や文化についても詳細に記述されています。作物の収穫量、価格、賃金、収入など、さまざまな事柄に関する統計の詳細が豊富に記載されていることで有名です。ここで、アブル・ファズルの野望は、彼自身の言葉で次のように述べられています。「この広大な国の一般的な状況をある程度検討し、ヒンズー教徒の学識者の大多数が公言している意見を記録することは、長い間私の心の野心的な願望でした。私の祖国への愛が人を惹きつける影響力であったのか、歴史研究の正確さや物語の真の真実性であったのかはわかりません...」（Āin-i-Akbarī、ハインリッヒ・ブロッホマンとヘンリー・サリバン・ジャレット大佐訳、第 3 巻、7 ページ）。このセクションでは、彼は 6 つの主要なヒンズー教哲学思想学派、およびジャイナ教、仏教徒、ナスティカ教の主要な信念を解説しています。また、インドの地理、宇宙論、およびインドの美的思想に関するいくつかの小話に関するインドの説明もいくつか提供しています。この情報のほとんどは、サンスクリットのテキストと知識体系から得たものです。アブル・ファズルはサンスクリット語を知らなかったことを認めており、おそらくアクバルの宮廷で好意を受けていたジャイナ教徒などの仲介者を通じてこの情報を入手したと考えられています。

ヒンズー教の説明において、アブル・ファズルは、すべてをイスラム教徒が理解できるものに関連付けようとしています。正統派イスラム教徒の多くは、ヒンズー教徒は多神教と偶像崇拝という2つの最大の罪を犯していると考えていました。^[6]

偶像崇拝について、アブル・ファズルは、ヒンズー教徒が持つシンボルや像は偶像ではなく、単に心がさまようのを防ぐためにあるだけだと述べている。神に仕え、神を崇拝することだけが求められていると書いている。^[7]

アブル・ファズルは読者にカースト制度についても説明しています。彼は各カーストの名称、階級、義務について書いています。そして、主要4階級間の結婚によって生じた16の下位階級について説明しています。^[8]

次にアブル・ファズルはカルマについて次のように書いている。「これは驚くべき、並外れた性質の知識体系であり、ヒンドゥスタンの学者たちは異論なく同意している。」^[8]彼は行為とそれが来世にもたらす出来事を4つの異なる種類に分類している。まず、ある階級の人が来世で別の階級に生まれるさまざまな方法と、性別の変更がもたらされるいくつかの方法について書いている。2番目の種類は人が患うさまざまな病気と病状に分類している。3番目の種類は、女性が不妊になったり、子供が亡くなったりする原因となる行為である。そして4番目の種類は、お金と寛大さ、またはその欠如に関するものである。^[9]

アイン・イ・アクバリーは現在、西ベンガル州のハザードゥアリ宮殿に収蔵されています。

シャイフ・イッラーダッド・ファイズ・シルヒンディーの『アクバルナマ』は、ムガル帝国の皇帝アクバルの同時代の伝記である。この作品は大部分がオリジナルではなく、基本的にはホジャ・ニザーム・ウッディーン・アフマドの『タバカト・イ・アクバリー』と、より有名なアブル・ファズルの『アクバルナマ』からの編集である。この作品の唯一のオリジナル要素は、いくつかの詩といくつかの興味深い物語である。この『アクバルナマ』の著者についてはほとんど知られていない。彼の父であるムッラー・アリ・シェール・シルヒンディーは学者であり、 『タバカト・イ・アクバリー』の著者であるホジャ・ニザーム・ウッディーン・アフマドはその弟子であった。彼はデリー・スバーのシルヒンド・サルカールに住み、そこにマダド・イ・マアシュ（維持のために国から与えられた土地）村を所有していた。彼は、雇い主であり後援者でもあったシャイフ・ファリド・ブカリ（バクシ・ウル・ムルクの地位にあった）の様々な奉仕に同行した。彼の最も重要な作品は、1592年に完成した辞書『マダル・ウル・アファジル』である。彼は36歳の時にこのアクバルナマを書き始めた。彼の作品も、アブール・ファズルの作品と同じく1602年に終わっている。この作品は、シャイフ・ファリド・ブカリが果たした奉仕に関する追加情報を提供してくれる。また、アスィルガルの包囲と占領に関する貴重な情報も提供している。^[10]

• ベヴァリッジ・ヘンリー（訳）（1902-39、2010年再版）。アブ・エル・ファズルのアクバルナマ、全3巻。
• アクバルの歴史、第 1 巻(アクバルナマ)、ウィーラー M. サックストン編訳、インドのマーティ古典図書館、ハーバード大学出版(2015 年 1 月)、ハードカバー、656 ページ、ISBN  9780674427754

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911)。「Abul Fazl」。Encyclopædia Britannica (第 11 版)。Cambridge University Press。

ウィキメディア・コモンズには、アクバルナマに関連するメディアがあります。

• ファズル、アブール（1877）。アクバルナマ (ペルシア語)。アジア協会、カルカッタ。第1巻、第2巻、第I巻～第III巻
• Ain-e-Akbari、HS Jarrett 大佐による英語訳。ベンガルアジア協会、カルカッタ。1948 年