アフル・アル・キサ

キサのハディースによれば、少なくとも一度、ムハンマドは娘のファーティマ、その夫のアリー、そして二人の息子ハサンとフサインを自分の外套の下に集め^{[ 1 ] [ 2 ]}、そして「おお神よ、これらは私のアフル・アル＝バイト（文字通り「私の家の人々」 ）であり、私の最も近しい家族です。彼らから汚れを取り除き、彼らを完全に清めてください」と祈った。この最後の言葉は、清めの節としても知られるクルアーン第33章33節[ ^{1 ] [ 2 ]}を指している^{[ 3 ]。この5人は}こうしてアフル・アル＝キサ（文字通り「外套の人々」）として知られるようになった^{[ 4 ] 。}

この伝承の異形は、スンニ派イスラム教の正典集である『サヒーフ・ムスリム』^{[ 5 ] [ 4 ]} 、 『スナン・アル＝ティルミズィー』、および『ムスナド・アフマド・イブン・ハンバル』 [ ^{5 ]に}見られる。他のバージョンは、スンニ派の学者であるイブン・カスィル( 1373 年没)、アル・ワヒディ ( 1075 年没)、カディ・バイダウィ( 1319 年没)、アル・バグハウィ( 1122 年没)、アル・スユティ( 1505 年没⁾、^{アル・ハキム}・アル・ニシャプリ( d. 1014 )、^{[ 7 ]}およびアル・タバリ( d. 923 )、^{[ 8 ]}、およびシーア派十二教信者ムハンマド・フサイン・タバタバイ( 1981没)、^{[ 6 ]}などによる。

ムハンマドとナジュラーンのキリスト教徒コミュニティの代表団の間でイエス についての議論が決着しなかった後、両者はムバーハラを行うことに決め、嘘つきに神の呪いをかけるよう祈った。この試練に関連して、ムハンマドに指示を与えたコーラン第3章61節（「ムバーハラの節」としても知られる）がある。 ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

そして、イエスについての知識があなたに与えられた後、それについてあなたと議論する者には、こう言いなさい。「さあ、私たちの息子たちとあなたたちの息子たち、私たちの女たちとあなたたちの女たち、私たち自身とあなたたち自身を呼び集めましょう。そして、偽りを言う者たちに神の呪いをかけるために、熱心に祈りましょう。」^{[ 12 ]}

代表団は挑戦を取り下げ、和平交渉を行った。^{[ 13 ]}

大多数の報告によると、ムハンマドはムバーハラの際にアリー、ファーティマ、ハサン、フサインを伴って現れたとされています。^{[ 14 ]}このような報告は、初期の学者であるイブン・イスハーク（767年没）、ファフル・アルディン・アル・ラーズィー（1209年没）^{[ 15 ]} 、ムスリム・イブン・アル・ハッジャージ（875年没）^{[ 16 ] [ 17 ]} 、アル・ハーキム・アル・ニシャプリ（1014年没）^{[ 16 ]}、イブン・カスィール（1373年没）^{[ 18 ]}などによって伝えられています。ムバーハラに関する伝承の中には、ムハンマド、アリー、ファーティマ、ハサン、フサインがムハンマドの外套の下に立っていたと付け加えているものもあります。^{[ 19 ] [ 4 ] [ 20 ] [ 21 ]}

清めの節としても知られる^{[ 3 ]} 33:33節の最後の部分は、「アッラーはただ、あなた方から汚れを取り除き、あなた方を完全に清めたいと願っておられる」と記されている^{[ 6 ]} 。イスラム教徒の間では、アフル・アル・バイト（文字通り「家の民」）に誰が属するかについて意見が分かれている^{[ 2 ]} 。シーア派イスラムでは、アフル・アル・バイトはアフル・アル・キサ、すなわちムハンマド、ファーティマ、アリー、ハサン、フサインに限定されている^{[ 25 ] [ 26 ]} 。そのため、清めの節はシーア派イスラムではアフル・アル・キサの無謬性の証拠とみなされている。^{[ 8 ]}シーア派はまた、アフル・アル＝バイト（特にフサイン）が耐えた苦痛と殉教には、彼らの神聖な大義と苦しみに共感する人々にとって救済力があると信じている。^{[ 27 ] [ 28 ]}スンニ派イスラム教にはさまざまな見解があるが、一般的な妥協案は、ムハンマドの妻たちもアフル・アル＝バイトに含めることである。^{[ 20 ]}

マワッダ（文字通り「愛情」または「愛」 ）の節として知られるクルアーン第42章23節には、「おおムハンマドよ！言いなさい、『私はあなた方に、親族間の愛情以外には、いかなる報酬も求めません』」という一節が含まれています。^{[ 29 ]}シーア派寄りの歴史家イブン・イスハークは、ムハンマドがこの節の親族（في القربى ）はアリー、ファーティマ、そして彼らの二人の息子、ハサンとフサインであると指定したと伝えています。 ^{[ 30 ]これはアル＝ラージー、バイダウィ[ 31 ]} 、イブン・アル＝マガズリ^{[ 30 ]}を含む一部のスンニ派学者の見解でもあります。しかし、ほとんどのスンニ派の著者はシーア派の見解を否定し、さまざまな代替案を提示しています。^{[ 29 ]}その中でも最も重要なのは、この節が一般的に親族への愛を勧めているということである。^{[ 32 ] [ 33 ]}

76:5-22節は、シーア派のほとんどの文献と一部のスンニ派の文献でアフル・アル＝キサと関連付けられています。これには、シーア派の注釈者アル＝タバルシ（1153年没）やスンニ派の学者アル＝クルトゥビ（1273年没）とアル＝アルシ（1854年没）の著作が含まれます。^{[ 34 ]}これらの著者によると、76:5-22節は、アリー、ファーティマ、ハサン、フサイン、そして彼らの女中フィッダが、3日間連続で、その日唯一の食事を家に訪れた物乞いに与えた後、ムハンマドに啓示されました。 ^{[ 35 ] [ 36 ]}特に、76:7-12節は次のように書かれています。

彼らは誓いを果たし、悪が蔓延する日を恐れ、食べ物を好んでいても、貧しい人々、孤児、捕虜に食べ物を与えた。「私たちはただ神の御顔のためにあなた方に食べ物を与えているのです。あなた方からの報酬や感謝は望みません。私たちは本当に主から恐ろしい災難の日を恐れているのです。」こうして神は彼らをその日の悪から守り、輝きと喜びを与え、忍耐した彼らに園と絹を与えて報いた。^{[ 37 ]}