Loading article…
アハンカールは、パンジャブ語の発音に基づいてハンカールまたはハンカール（パンジャブ語：ਹੰਕਾਰ、発音：[ɦaunkäːaɝ] ）と一般的に表現され、サンスクリット語のアハンカラ（サンスクリット語：अहंकार）に由来するグルムキー語で、所有物、物質的な富、精神性、美しさ、才能、体力、知性、権威、慈善活動などによる「自我」または「過度の自尊心」を意味します。[1] これは、人の精神の進歩を妨げるシク教の5つの泥棒の1つです。 [ 1]
語源
この用語はサンスクリット語のaham（「私」）とkar （「創造者」）から派生した合成語であり、文字通り「私創造者」を意味し、心の中に別の「私」という概念を形成するものを指します。[1]
条項
シク教の聖典には、アハンカール以外にも、心の状態を表すさまざまな同義語が登場します。例えば、マーン、アビマン、ガラブ、グマン、アハング、アハメウ、アハンブド、ハウマイ、クディーなどです。[1]
翻訳
ウィリアム・オーウェン・コールは、この語の適切な英語訳は難しいと述べています。[2]この語は「プライド」または「自我」と訳されることが多いのですが、これらが適切な訳語であるかどうかは、シク教研究者の間で議論が続いています。[2]
説明
ハルバンス・シンは次のように悪を描写している。[1]
アハンカールとは、自分自身の功績を誇張して考えることから生じる虚栄心、高揚感、歓喜のことです。その功績とは、実際のまたは推定上の知性、学識、肉体的な強さや美しさ、世俗的な地位や財産、さらには精神的な達成などです。
— ハルバンス・シン『シク教百科事典』第 1 巻、第 4 版 (2002 年)、19 ページ
プライドは一般的に個人の強さの源として捉えられているが、シク教ではプライドは個人の弱さの大きな源であるとみなされている。[1]
シク教では、人はニムラタ、つまり謙虚さをもって社会やコミュニティーに奉仕することが求められます。これはセワによって得られるもので、そのため、敬虔なシク教徒の心がさらに謙虚になるように、信者がグルドワラの訪問者の履物を掃除するという習慣が見られます。
この大悪は、シク教徒によって五悪の中で最悪とみなされることが多い。[3]彼らは、傲慢さがハウマイにつながると感じている。なぜなら、傲慢さは人々に自分こそが人生で最も重要なものだと信じさせ、自己中心性につながるからである。
シーク教のグルたちは、人間の肉体は無常であり、誰もがいつかは死ぬのだから、過剰なプライドを持つ個人を非難する。 [2]シーク教によれば、神と精神的な聖者だけが称賛に値する美徳を持ち、道から遠く離れた誤った個人には称賛に値する美徳はない。[2]
健全なレベルの自尊心と、アハンカールからの良識に基づく名誉感を区別することが重要です。[1]純粋な意図による自尊心と名誉感は、謙虚さ（ニムラタ）と矛盾しません。[1]グル・ナナクは、次のような安心感を与えています。「名誉を失った人は、食べるものはすべて不浄である。」（グル・グラント・サーヒブ、142）[1]
アハンカールは人類の潜在的な平等の敵であり、自分を高く評価し、他人を自分より劣っていると見なすようになります。[3]傲慢さは、自分が持っているものはすべてワヘグルからの贈り物であることを忘れさせ、罪人は神ではなく自分自身を成功の原因と見なします。 [ 3]アハンカールから、カーム、クロド、ロブ、モーという他の悪が生じます。なぜなら、それらの悪はすべて、個人が人生にどう影響され、満足しているかに基づいているからです。[3]したがって、アハンカールは5つの泥棒の中で最悪であり、残りの5つの泥棒を生み出します。[3]
シク教のグルによる分析
グル・アマル・ダスは、個人への影響について次のように述べています。[1]
...それは致命的な病気であり、生と死と再生の終わりのないサイクルの原因です
— グル・アマール・ダス、グル・グラント・サーヒブ、592ページ
つまり、それは魂を生と死の輪廻（サムサラ）に縛り付け、精神的な解放（ムクティ）から遠ざける働きをするのです。[1]
さらに、グル・アマル・ダスも次のように述べています。これは、邪悪な性質の形成がロブ（貪欲）に関係していることを示唆しています。[1]
富は毒のようなもので、傲慢さを生み出す。傲慢さに溺れた者は誰も承認されない
— グル・アマール・ダス、グル・グラント・サーヒブ、666ページ
神の実現との関係では、それはナム・シムランの実践などを通じて神の実現への旅を妨げます。[1]
自我はナム（神の名への没入）の敵であり、両者は共存できない。
— グル・アマール・ダス、グル・グラント・サーヒブ、560ページ
グル・アルジャンは、アハンカルが人類に及ぼす有害な影響について詳細に説明しています。[1]
汝は生と死の原因であり、汝は罪の魂であり、汝は友を捨て、敵意を植え付け、汝は幻想の網を広く張り巡らせている。
— グル・アルジャン、グル・グランス・サーヒブ、1358 ページ
グル・テグ・バハドゥールは、たとえ高いレベルの精神的進歩を達成した人でも、アハンカルに捕らわれてしまうと、すべての努力が無駄になる可能性があると述べています。[1]
巡礼、断食、慈善活動は、もしそれがグマン（自尊心）につながるなら、象の入浴（入浴後に体を土で汚す）のように無駄になる。
— グル・テグ・バハドゥル、グル・グラント・サーヒブ、1428ページ
解決
シク教によれば、アハンカールの治療法は謙虚さ（ニムラタ）を培い、自発的な奉仕を実践することです。[1]奉仕とニムラタは相互に関連していると考えられています。[1]謙虚さは他人への無私の奉仕を通して培われます。[1]
アハンカルに対処するもう一つの方法は、創造の広大な広がりと、無限の宇宙と比較すると私たち人間がいかに小さいかを自覚することです。[1]人間は宇宙の壮大な計画の中で、極小の一瞬の時間に人生を生きています。[1]
バガト ・カビールは、人間が地球上でどのような地位を持っていたとしても、短くて永続しない存在として生きるときのプライドのナルシシズムについて次のように述べています。 [1]
ラーヴァナよりも強力な王でさえも...一瞬のうちに滅びた
— カビール、グル・グランス・サーヒブ、1251 ページ
との違いハウマイ
シク教のグルは、賛美歌の中でハウマイとアハンカールを区別しています。 [3]ハウマイは、同様の意味を持つ別のシク教用語ですが、アハンカールはハウマイの産物であるため、アハンカールとは区別されています。[2] [3]ハウマイとは、神を信じるのではなく、自分自身を信頼することです。[2]ジェームズ・D・ホルトによると、その違いは次のとおりです。「ハウマイは、人の存在の性質とその中での立場に関係し、アハンカールは、自分自身の重要性に関する人の見解を探求することです。」[3]
他のインドの伝統との概念化の違い
サーンキヤや仏教哲学ではこれを形而上学的神話として扱うが、一方でシク教ではこれを人間に内在する5つの悪の1つとして説明する。 [1]
聖書の抜粋
グルバニの次のシャバッドはこの根本的な悪徳を明確にしています。
- 世界は性欲、怒り、利己主義に酔いしれています。（グル・グラント・サーヒブ51 ページ 2070 行目）
- 性欲、怒り、虚偽、中傷を捨て去り、
マヤを捨て、自己中心的な自尊心を排除しなさい。（グル・グラント・サーヒブ141 ページ 5766 行目） - マヤの二元性は世界の人々の意識の中に宿っています。彼らは性欲、怒り、利己主義によって破壊されています。((1)) (グル・グラント・サーヒブ223 ページ 9561 行目)
- 彼らは他人の欠点について不平を言いながら、自分自身の自惚れは増すばかりです。（グル・グラント・サーヒブ366 ページ 16693 行目）
- サード・サンガト、聖なる集団の中で、心を清め、一日二十四時間、主を崇拝しなさい。性欲、怒り、利己心は消え去り、すべての悩みは終わるでしょう。((2)) (グル・グラント・サーヒブ501ページ 22390行目)
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu v Singh, Harbans (2002). The Encyclopedia of Sikhism . Vol. 1: AD (第4版). Punjabi University, Patiala. p. 19. ISBN 81-7380-100-2。
- ^ abcdef Cole, W. Owen; Sambhi, Piara Singh (2005). A Popular Dictionary of Sikhism: Sikh Religion and Philosophy . Routledge. pp. 84– 85. ISBN 9781135797607グル・アマル・ダスはこう述べています。
「この体の中には5人の泥棒が隠れています。それは、欲望、怒り、貪欲、執着、そして利己主義です。彼らは私たちの中の甘露を盗み取ります...パンジャブ語では、5つの悪徳は、カム、クロド、ロブ、モー、ハンカールです。...ハンカールは翻訳が難しいことで有名です。エゴ、プライドが使われますが、学者たちは満足のいく翻訳に同意できません。ハンカールは、同等で同様の問題を引き起こすが、神への信頼ではなく自己依存を意味するハウマイから生まれた言葉です。グル・ナナクの次の引用から、その意味の一部が伝わるかもしれません。「本当のロバは、自尊心に満ちているが、実際には誇るべき美徳を持たない人々です。」（AG 1246）。「あなたはこの世界に永久に留まることはできないのに、なぜハンカールでうぬぼれて歩き回るのですか？」 （AG 473）。
- ^ abcdefgh ホルト、ジェームズ・D.（2022）。シク教を理解する：教師のためのガイド。宗教と世界観の指導。ブルームズベリー出版 。pp.25–28。ISBN 9781350263185アハンカール、
つまり自我/プライドは、ハウマイの概念と似て非なるものです。この2つの用語はグルの教えの中で別々に使用されているため、もし違いがあるとすれば、その2つの違いを探ることは有益でしょう。「アハンカール」という用語は自我またはプライドと翻訳されます。ハウマイという用語は自我/自己中心性と翻訳されますが、「私」や「私自身」という言葉の同義語でもあります。おそらく、マヤの世界観の一部として反映されているのでしょう。プライドがハウマイにつながると考えられるという意味で、この2つは密接に関連しています。ハウマイは人の存在の性質とその中の位置に関係し、アハンカールは自分自身の重要性に関する人の見解を探ることです。ある意味では、これは些細なことにこだわっているように見えるかもしれません。この文脈では、人が世界における自分の位置に焦点を当てることは、利己的であると同時に自己満足的です。プライドは平等の対極にあります (第 5 章を参照)。プライドは自分を称賛し、他者を軽視しようとします。プライドは、人が持っているものすべてと自分自身のすべてに責任を感じさせます。そうすることで、人はワヘグルを忘れ、自分自身を人生で最も重要な存在にします。プライドは、5 人の泥棒の中で最悪のものと言えます。おそらく、それが他の 5 人の泥棒の源だからです。これらはすべて、個人が人生にどのように影響され、どのように満足するかに根ざしています。