クロド

クロダ（グルムキー語：ਕਰੋਧ Karōdha ）は、サンスクリット語のクロダ（क्रोध）に由来し、憤怒や激怒を意味します。^{[1] [2] [3]これは、シク教の哲学では欲望の源として認識されている心の状態であり、} 5つの悪の一つに分類されています。^{[1] [2] [3]}

シク教の聖典では、「krodh」と「kop」（同義語）の両方の用語がこの感情に名前を付けるために使用されています。^[1]

それは、静かな沸騰から爆発、さらには身体的暴力まで、さまざまな形で表現されます。^[1]シーク教の聖典では、krodh は通常、 kam (5 人の盗賊の 1 人)と関連して、kam krodh のように登場します。 ^[1]これら 2 つの単語が結合されているのは、単にリズム効果のためだけではありません。^[1] Krodh (怒り) は、kam (欲望) の直接の派生語です。^[1]後者が阻止されたり拒絶されたりすると、前者が生成されます。^[1] 聖典では、krodh は 4 つの火の川の 1 つとして挙げられています。^[1]

邪悪、専制、横暴に対する正当な怒りや苛立ちは、望ましくない情熱であるクロドと同じものとは見なされていません。^[1]グル・グラント・サーヒブに含まれるいくつかの詩節、特にグル・ナーナクとバガト・カビールによって書かれた詩節は、その時代における道徳的、宗教的、社会的腐敗を非難する強い言葉で伝えています。^[1]

シーク教徒は、自分の人生からクロドの悪影響を排除することを目指さなければなりません。^[1]クロドは謙虚さ（ニムラタ）と神への最大限の信頼によって抑えられます。^[1]

「暴力、執着、貪欲、怒りは、4つの火の川のようなものだ」とグル・ナーナクは言う。「そこに落ちた者は燃え尽き、ナーナクよ、神の恩寵によってのみ泳いで渡ることができるのだ」（GG、147）。^[1] 他の箇所では、グル・ナーナクは「ホウ砂が金を溶かすように、カムとクロドは体を溶かす」と述べている（GG、932）。^[1]

5代目のシク教のグルであるグル・アルジャンは、この賛歌でクロドの悪について次のように述べている。「クロドよ、汝は罪深い人間を奴隷にし、猿のように彼らの周りをうろつく。汝と行動を共にする人々は卑しく、死の使者によってさまざまな罰を受ける。 慈悲深い神、謙虚な人々の苦しみを根絶する者、ナナクだけが、すべてを救うのだ」（GG、1358）。^[1]

4代目のシク教のグルであるグル・ラム・ダスは、クロドの危険性について次のように伝えています。「制御できない怒りにとりつかれた人々には近づかないでください」（GG、40）。^[1]

グル・アルジャンのクロドへの対処に関する教え：「誰に対しても怒ってはならない。自分自身の内面を探求し、謙虚にこの世に生きなさい。^[1] そうすれば、ナナクよ、あなたは神の恩寵のもとで（存在の海を）渡ることができるだろう」（GG、259）。^[1]

イスラム教の聖人であるシャイフ・ファリドは、彼が書いた賛美歌の大部分がシク教の主要聖典に保存されていますが、彼の連句の一つでこう言っています。 「ファリドよ、あなたに悪事を働いた相手に善行を施し、心に怒りを抱くな。そうすれば、あなたの身体に病は生じず、すべての幸福があなたのものとなるだろう」（GG、1381–82）。^[1]

1. サバダース・スリ・グル・グランス・サヒブ・ジ。アムリトサル、1964
2. ジョド・シン、バイ、グルマト・ニルナヤ。ルディアナ、1932 年
3. シェール・シン『シク教の哲学』ラホール、1944年
4. アヴタール・シン『シク教徒の倫理』パティアラ、1970年
5. ニルバイ・シン、シーク教の哲学。デリー、1990 年

上記はLM Joshiによる記事より抜粋

• シク教の概念 - スリンダー・シン・ソディ博士編
• Veer Bhupinder Singh による Krodh に関する講義 #1
• Veer Bhupinder Singh による Krodh に関する講義 #2