ロブ(グルムキー語:ਲੋਭ Lōbha )はサンスクリット語(लोभ)に由来する言葉で、英語では「貪欲」と訳される。それは、現世の所有物に対する強い欲望と、物質的なアイテムを所有することに絶えず集中すること、特に他人の正当な所有物を所有したいという衝動である。[1] [2] [3]これは、人の精神的進歩を妨げるシク教の5つの悪の一つである。[1] [4] [2] [3]この悪に苦しむ個人はロビと呼ばれる。[5]
翻訳
最も一般的には「貪欲」と翻訳されるが、ハルバンス・シンは、この用語を強欲、貪欲、または貪欲とも翻訳している。[5]
説明
シク教は、人間の本能として、それが生じた場合にはそれを最大限非難し、精神的向上を妨げます。[5]また、道徳的向上を妨げるものと見なされています。[5]
ああ、ロブよ、あなたはあなたの支配下で跳ね回る最も優れた人々を誘惑しました。彼らの心は揺れ動き、四方八方に走り回ります。あなたは友人や崇拝に値する人、父親、母親、親族を尊敬していません。あなたは人がしてはいけないことをさせます..."
— グル・アマル・ダス、グル・グラント・サーヒブ、ハーバンス・シン著『シーク教百科事典』(第 2 巻:E-L)1358 ページ
ロブは、5人の泥棒の1人であるカームと関連があり、結びついています。 [5]ロブは物質的なものに対する不釣り合いに大きな欲望や貪欲ですが、カームは性的なものに対する極端な欲望です。[5]個人のロブは、通常、他の人を犠牲にして得られます。[5]
シク教によれば、それは個人を利己的で自己中心的にします。それは人を宗教的および社会的義務から遠ざけます。[1]人は、無制限の世俗的な所有物への欲望を制御しようとする努力の中で、貪欲に盲目になる可能性があります。
シク教徒は、人生で良いものを楽しんだり、裕福になったり、他人から賞賛されたりすることが悪いことだとは考えていません。[1]グルは、人間は神が与えてくれたすべてのものを最大限に活用すべきだと教えました。しかし、人の行動や思考が人生で物質的なものを所有することに集中し、神に集中しなくなった場合、その人は解放とムクティからどんどん遠ざかっています。[1]
過度の貪欲やローブは、神ではなく個人を称えることで自我(ハウマイ)を増大させます。シク教では、富は貪欲な目的のためではなく、他人の利益のために使われるべきです。[1]
ロブは心の安定と平穏を破壊し、迷わせます。[5]それは「虚偽、搾取、権力の乱用」につながります。[5]
フォーム
ハルバンス・シンによれば、ロブは2つの形で現れる。[5]
- 浪費家 – 富を無駄に楽しむこと。無謀に贅沢をしたり資源を無駄にしたりする人、本質的に快楽主義者[5]
- 守銭奴 – 貪欲に富を蓄えること。他人のために富を分け与えない人[5]
グル・アルジャンは、ロブの両形態を批判し、次のように述べています。[5]
...金は貪欲な者にとって命の糧となる
— グル・アルジャン、グル・グラント・サーヒブ、ハーバンス・シン著『シーク教百科事典』(第 2 巻:E-L)914 ページ
解決
ロブに対する解毒剤は、満足またはサントクです。[5]他の宗教的伝統とは異なり、シク教はロブの解決策として世俗からの放棄を規定せず、むしろこの方法を奨励しません。 [ 5]シク教のグルは、グリハスタ、つまり普通の世帯主の生活のライフスタイルを提唱しています。[5]物質的な所有物を完全に放棄することを提唱しているのではなく、むしろこれらの所有物への執着と欲望が問題であると教えています。[5]さらに、これらの物質的なものは死後も個人と一緒に残るものではなく、その無常性が強調されています。[5]人は富を集める過程でパープ(罪)を蓄積します。 [5]
グル・アマル・ダスは精神的な探求者たちに警告を与えている。[5]
マヤに惑わされないでください... あなたの何百万ドルもあなたに付き添ってくれないことを知ってください。
— グル・アマル・ダス、グル・グラント・サーヒブ、ハーバンス・シン著『シーク教百科事典』(第 2 巻:E-L)1087 ページ
聖書の抜粋
グルバニの次のシャバッドはこの根本的な悪徳を明確にしています。
- 彼らの知性と理解力は歪んでおり、
理解できないのです。彼らは貪欲と腐敗に満ちています。(グル・グラント・サーヒブ 27 ページ 1129 行目) - 世界は富、若さ、貪欲、利己主義によって騙され、略奪されている。(グル・グラント・サーヒブ 61 ページ 2477 行目)
- あなたが性欲、怒り、世俗的な執着に支配されているとき、あるいは富を愛する貪欲な守銭奴であるとき、四大罪やその他の過ちを犯したとしても、たとえあなたが殺人鬼であったとしても......もしあなたが至高の神を思い出し、一瞬でも彼を黙想するならば、あなたは救われるでしょう。((4)) (グル・グラント・サーヒブ 70 ページ 2828 行目)
- 内には貪欲という恐ろしい闇があり、彼らは輪廻を何度も繰り返して繰り返している。((7)) (グル・グラント・サーヒブ 130 ページ 5300 行目)
- 残酷さ、物質的執着、貪欲、怒りは、4つの火の川です。そこに落ちれば、人は焼かれます、おお、ナナクよ!善行を固く守ることによってのみ、人は救われるのです。((2)) (グル・グラント・サーヒブ 147ページ 6072行目)
- あなたは貪欲、強欲、そして大きな虚偽を実践し、非常に重い荷を背負っています。おお、肉体よ、私はあなたが地上の塵のように吹き飛ばされるのを見ました。((1)) (グル・グラント・サーヒブ 154 ページ 6435 行目)
- 彼らの心は貪欲で汚れており、周囲に汚れをまき散らしています。彼らは汚れた行いをし、苦しみに苦しんでいます。(グル・グラント・サーヒブ 1062 ページ 45337 行目)
- カビールよ、霊的な知恵があるところには、正義とダルマがある。偽りがあるところには、罪がある。貪欲があるところには、死がある。許しがあるところには、神自身がいる。((155)) (グル・グラント・サーヒブ 1372 ページ 58353 行目)
参考文献
- ^ abcdef Holt, James D. (2022).シーク教を理解する: 教師のためのガイド。宗教と世界観の指導。ブルームズベリー出版。p. 26。ISBN 9781350263185ロブ、
つまり貪欲は、自然な衝動の表れです。生活し、家族を養うのに十分なものを持ちたいと思うことは、人にとって必要なことです。これが人生の主な焦点になると、すべてを消費してしまいます。シク教では裕福であることは悪いことではありませんが、利己的な理由で富を求めることは間違っています。最初は良い理由からかもしれませんが、人々が人生の物質的な側面と、蓄積してもっと欲しいという欲望に集中すると、すぐにすべてを消費してしまいます。これは、人生の真の焦点であるナムから注意をそらすものです。これは、人の富が自分自身を称賛するために示されるハウマイの表現です。富が他の人の利益のために使われる場合、これは良いことだと見なされます。
- ^ ab Mann, Gurinder Singh (2001). The Making of Sikh Scripture . Oxford University Press. p. 140. ISBN 9780198029878さらに、
グル・ナナクは人間に、欲望 (kam)、怒り (krodh)、貪欲 (lobh)、執着 (moh) を避けるよう促しています...これらは「5人の泥棒」(panj chor) と呼ばれ、それらを制御する必要性はグル・ナナクの賛歌の中で繰り返し取り上げられているテーマです。...
- ^ ab Cole, W. Owen; Sambhi, Piara Singh (2005). A Popular Dictionary of Sikhism: Sikh Religion and Philosophy . Routledge. pp. 84– 85. ISBN 9781135797607グル・アマル・ダスはこう述べています。
「この体の中には5つの泥棒が隠れています。それは、欲望、怒り、貪欲、執着、そして利己主義です。彼らは私たちの中にある甘露を盗み取ります...パンジャブ語で、5つの悪徳の名前は、カム、クロド、ロブ、モー、ハンカールです。」
- ^ Singh, Avtar (1970). 『シク教徒の倫理』パンジャブ大学 p. 34.
- ^ abcdefghijklmnopqrst Singh, Harbans (2011). The Encyclopaedia of Sikhism . Vol. 2: EL (第3版). パティアラ: パンジャブ大学. pp. 573– 74. ISBN 978-81-7380-204-1。
