モルモン教における選択の自由

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の神学では、選択の自由（自由意志または道徳的選択の自由とも呼ばれる）とは、「永遠の父なる神によって前世ですべての霊の子供たちに与えられた選択の特権」である。^[1]末日聖徒の教えでは、現世は信仰の試練とみなされており、選択は救いの計画の中心である。「彼らが永遠に進歩するためには、善と悪の両方の影響にさらされることが不可欠であった」^[1] LDS教会の信者は、ルシファーが神の計画に反抗したために天国で戦争が起こり、ルシファーが天国から追放されてサタンになったと信じている。^[2]

教会員は、すべての人が善と悪を区別する能力を持っていると信じています^[3]。そして、サタンとその追随者たちは、人々が抵抗できないほど誘惑することはできないと信じています^[4] 。これは、人間が自分の行動に責任を負わされる可能性があることを意味します^[5]。人間は、信仰と行いの組み合わせに基づいて神によって裁かれます（救いは、イエス・キリストの力、慈悲、そして恵みによってのみもたらされます）。^[6]

LDS教会と他の多くのキリスト教徒の信仰の大きな違いは、死すべき前の人生、前世、死すべき前世、または前存在と呼ばれる、死すべき前の人生についての信仰に関係しています。末日聖徒は、地球が創造される前、全人類は神の霊の子供として生きていたと信じています。^[7]ここで、神は彼らを養い、教え、成長のための手段を与えました。この準備により、彼らは後に地球の男女となり、死すべき人生という学校でさらに教育を受け、試され、神のもとに戻って神のようになることができました。したがって、前世は、長さが不明な進歩と教育の期間であったと考えられています。教会員は、肉体に生まれ、地上の生活を経験しなければ、それ以上進歩できない時代が来たと信じている。^[8]

LDS教会の教義によれば、神はさらなる進歩を遂げるための計画、すなわち救済計画を提案した。選択の自由があるとすべての人が罪を犯すことになるので、各人の罪を償い、神のもとに戻って生きることができる救世主が必要だった。エホバ（前世のイエス）は計画の概略に従うことを志願し、選択の自由と行動の責任は保たれ、必然的に神の子供たちの一部は罪の結果として天国に戻ることはない。2人目の志願者であるルシファーは、すべての人類が罪を犯しても神のもとに戻ると提案することで計画を修正しようとした。これは本質的に選択の自由と行動の責任という神の原則を破るものである。父なる神は、その計画を成就するためにエホバを救世主として遣わすことを選んだ。ルシファーと彼の追随者たちはこの計画に反抗し、最終的に天国から追放された。ルシファーはサタンとなった。^[9]

LDS教会の信者は、前世で神の霊の子供たち全員に選択の自由が与えられたと信じている。神の霊の子供たちの中には、選択の自由を行使し、神の律法に従うことを選び、「高貴で偉大」になった者もいる。この教義は「予定」と呼ばれる。神は人類を神のもとへ連れ戻すという計画を進めるために、これらの霊の一部を特定の人生の地位に予定した。^[10]

末日聖徒は、これらの予任は不変の定めではなく、むしろ人間が現世で特定の使命を果たすよう神から召しを受けたものだと信じています。偉大になるように予任された人でも堕落し、神の律法を犯す可能性があります。したがって、現世とは単に、前世で始まったものから進歩と試練が継続される状態なのです。

教会の教義によれば、神の計画には、選択の自由が賢明に用いられるよう、正しい原則を教え、繰り返し教える賜物と召しを持つ預言者と教師の任命が含まれています。^[11]神の計画には、子供たちに正義と幸福の道を教えるという親の重要な役割、^{[12]そして、イエス・キリストの救いの役割に関する知識や、福音の}儀式と聖約の重要性を含む福音の知識の基盤を与える聖文の祝福が含まれています。

本質的に、主体性とは、自分自身で選択を行う能力であり、善悪の違いを学び、倫理的かつ道徳的な決定を下す能力でもある。^[13]

教会会長のデイビッド・O・マッケイは、「人が主のようになることが主の目的である。人がこれを達成するためには、まず創造主が人を自由にする必要があった」と述べた。選択の自由がなければ、死すべき運命は無意味となる。人は、神の戒めに対する信仰と従順さを通じて、最終的に自分の運命に責任を負う。したがって、「自由選択」は、行動に結果がないという意味に解釈されるべきではない。「自由」とは、行動が神からの賜物であり、選択の結果として必然的に結果が伴うことを意味する。自由選択と説明責任は相補的であり、切り離すことはできない。

この原則は、自由意志を濫用して他人の自由意志を侵害しない限り、自由意志を否定することは本人の選択を拘束することになるため間違っているとしている。このような犯罪には、殺人、強姦、奴隷化などの犯罪が論理的に含まれる。さらに、個人が命じられたことを行うのを妨げる者（例えば、本人が間違っていると思うことを強制する者）は、いかなる犯罪に対しても責任を問われることになる。^[14]

20世紀を通じて、教会の指導者たちはしばしば、独裁政権が率いる政府はサタンの影響下にあり、サタンの支配下にあるとみなした。^[要出典]たとえば、使徒 エズラ・タフト・ベンソンは、人類の自由意志を脅かす「邪悪な」共産主義や社会主義運動についてしばしば次のように語った。「共産主義は、サタンが前世で示した計画の地上での姿になりつつあることが分かっています。社会主義的共産主義の計画全体は、本質的には神と救済計画に対する戦争であり、まさに『天の戦争』の間、私たちが守るために戦った計画そのものです。」^[15]他の指導者たちはこれらの発言に反論し、しばしば教会が「奉献の法」を信じていることを指摘した。これは初期の教会員が実践した社会主義の一形態であり、すべての財産は共有され、教会指導者が各個人の必要に応じて分配した。教会は公式には政治的に中立であり、今日では世界中の教会員は共産主義や社会主義を含むさまざまな政治的信念を支持しています。

モルモン教の教義は、現世の初めから多くの男女が選択の自由を愚かに使い、自らの進歩と光と知識を得る機会を制限してきたと教えています。カインに始まり、神の意志と戒めに反して、選択の自由を使って他人に危害、虐待、圧制、奴隷化、死を与えた者もいます。

神がこれらの行為を許すという事実は、神がそれらを容認しているという意味ではありません。末日聖徒イエス・キリスト教会の教義では、選択の自由は永遠の原則であり、神はイエス・キリストの贖罪を通して道を備えてくださり、それによって男女は不正な行為や怠慢を悔い改め、正しい選択をすることでさらなる光と知識を得る道に戻ることができるとされています。キリストの贖罪と人々の間にある慈悲の計画は、他人の罪深い行為によって傷ついた人々が霊的な意味で癒される道も備えていますが、これには多大な忍耐と辛抱が必要であり、多くの場合、他人の助けが必要です。

末日聖徒イエス・キリスト教会の聖典の一つである高価な真珠には、大いなる欺瞞者であるサタンが前世で人間の選択の自由を破壊しようとし、^[16]この世でもあらゆる方法で男性、女性、子供を奴隷にしようとし、「自分の意のままに捕らえ」続けていると記されている。^[17]末日聖徒イエス・キリスト教会の教義では、この世で奴隷化、中毒、強制的な行動につながるものはすべて、最終的にはサタンが扇動したものであると教えている。神は人間に選択の自由を与えたため、これらの状態を許しているが、人間が自分たちが住む社会で善を行うことで悪を克服することを期待している。神は男性と女性に、彼らが持つ光と知識に関して責任と説明責任を負わせている。この世に生まれたすべての人には、良心とも呼ばれるキリストの光が与えられ、各人が善悪を選択する際に導く。^[18]

LDS の教義では、福音の知識が人類の一部で失われたり制限されたりした場合は、聖書の預言者イザヤが述べているように、人々とその指導者の不義が原因であるとも主張しています。^{[引用が必要]}

LDSの指導者は、家族や社会関係は多くの目的のために現世の一部であると教えており、選択の自由を許しながら愛、受容、思いやりを示すことを学ぶ必要性もその一つである。彼らは、不義の支配は神に決して受け入れられず、男性に与えられた選択の自由と共に、結婚したら妻と子供を愛、尊敬、優しさ、物質的および感情的なサポートで扱うことが期待されると教えている。LDSの指導者は、男性は家族におけるすべての決定において女性を平等なパートナーとして扱うべきだと教えている。^[19]

自由意志という言葉はよく使われ、伝統的に個人が自由に行動を選択する能力があるという意味に解釈されてきた。多くの LDS 教会の指導者は、「自由意志」という言葉は、意志に結果がないという意味ではなく、意志にはリスクが伴い、選択 (意志の行使の結果) が永遠の行き先を決定するという意味に解釈されるべきだと指摘している。一部の教会のマニュアルでは、「自由意志」という言葉を避け、単に「意志」と呼んでいる。一部の教会指導者は「道徳的意志」という言葉を好んでいる。^[20]

1886年の黙示録にある「自由意志」への言及は、ジョセフ・ライマン・ジェソップ、ジョセフ・W・マッサー、アン・ワイルドなどのモルモン原理主義者によって注目され、原理主義モルモンの文脈における見合い結婚、特に末日聖徒イエス・キリスト教会のいわゆる仲介結婚に対する反対を裏付けるものとなった。^[21]

アダムとイブは、地球に来た最初の神の子だと言われています。彼らは神の似姿として、肉と骨の体を持って創造されました。神は彼らをエデンの園に置きました。彼らはそこで以前の存在を覚えていませんでした。しかし、それでも神の存在を享受することができ、永遠に生きることもできました。

父なる神はすべての子供たちに選択の自由を授けたと信じられているので、アダムとエバは地上で自ら選択する選択権を与えられました。神は彼らに禁断の果実、つまり善悪を知る木の実を食べないように命じ、そのような果実を食べると死に至ると警告しました。この戒めに従うことは、彼らが永遠に園に留まることができることを意味しましたが、死すべき状態において反対のことを経験して進歩することはできず、無垢のままでいることを意味しました。彼らは悲しみや痛みを経験できないので喜びを知ることができませんでした。したがって、計画の一部として、サタンはアダムとエバに禁断の果実を食べるように誘惑することを許され、彼らはそれを選択しました。その結果、彼らは肉体的にも霊的にも神の存在から切り離されました。その後、アダムとエバは死すべき状態になり、罪と死に支配され、神の助けなしには天の御父のもとに戻ることができませんでした。彼らは今や病気やあらゆる種類の苦しみを経験することができました。彼らは道徳的選択権、つまり善と悪を選択する能力を持っており、それによって学び、進歩することができました。また、それによって彼らは間違った選択をし、罪を犯すことも可能になりました。さらに、彼らは子供を持つことができるようになり、神の霊の残りの子供たちが地球に来て、肉体を得て、証明されることができました。これらはすべて神の計画に従ったものでした。このようにしてのみ、神の子供たちは進歩し、神のようになることができたのです。

• 神学と聖書 § 堕落と意志の自由

• ヘイルズ、ロバート・D（2006年5月）「自らのために行動する：選択の自由の賜物と祝福」『エンサイン』