アブラハム・ナフム・ポラク(ヘブライ語:אברהם פולק )(ANポラクまたはポリアクとも呼ばれる、1910年9月2日生まれ、1970年3月5日死去)は、イスラエルの歴史学者であり、テルアビブ大学の創立当初からの教授であり、中世史の教授であり、中東史学科の創設者である。彼の主な研究分野は、ユダヤ史、アラブ史、イスラム諸国とアフリカ、ハザール人の歴史であった。
バイオグラフィー
幼少期と教育
ポラークはロシア帝国南部の小さな都市オチャキフで生まれた。[1]彼の幼少期や家族についてはほとんど情報がない。1923年に彼は母ミリアム・ミンデル(出生名セレブレニ)と兄メナシェ・ポラークとともにパレスチナ委任統治領に移住した。 [1]家族はハイファ市に定住し、ポラークは1924年から1929年までヘブライ・レアリ学校で高等学校に通った。[2]
1930年、ポラークはエルサレムに移り、ヘブライ大学で学んだ。1930年から1931年にかけて、彼はエルサレムのエコール・ビブリックで聖書の歴史も学んだ。 [3]学生時代にも、ポラークは日刊紙ダヴァルに「十字軍支配下のイスラエル」、「イスラエルの地はいかにして放棄されたか」、「イラクの少数民族と新しいアラブ文学」など、多数の記事を発表した。
1934年に彼は「イスラム文化」の修士号[4]を取得し、レオ・アリエ・マイヤー教授の指導の下、中世後期から近代にかけてのエジプト、シリア、イスラエルの土地関係の歴史をテーマに論文を執筆した。[5]彼は1936年に 博士号を取得した。
国内外の出版物
ポラークの研究論文は、外国の出版物に頻繁に掲載された。最初の論文「マムルーク朝時代のエジプトにおける民族革命とその経済的要因」は、1934年にパリの雑誌「イスラム研究誌」[6]に掲載され、1938年までにさらに3つの論文が同誌に掲載された。1937年にはロンドンの王立アジア協会の会員にもなり、1939年には中東の封建制に関する研究で同協会の賞を受賞した。この研究は、同年後半にロンドンで書籍として出版された[7] 。受賞委員会のメンバーは、決定の中で「ポリャク博士は、エジプト、シリア、パレスチナ、レバノンの封建制度について簡潔な説明を書こうとしている...このモノグラフは非常に興味深く、興味深い提案や注釈が満載である」と指摘した[8] 。
1941年、ポラークは「ハザール人のユダヤ教への改宗」という論文を発表した。[9]それまで、ハザール人の文化はポラークの研究範囲外だったが、明らかにこの論文が彼をこのテーマへのさらなる探求へと導き、1943年に彼は著書『ハザール:ヨーロッパにおけるユダヤ人王国の歴史』を出版した。[10]著書の中で、ポラークはハザール人が中世後期に東ヨーロッパに居住し、後にアシュケナージ系ユダヤ人へと進化したユダヤ人の人口学的基盤であると主張した。この本により、ポラークは1943年にテルアビブ市からユダヤ思想に対するビアリク賞を受賞した。[11] [12]この本は「...歴史的価値が高く...ハザール王国という知られざる主題に新たな光を当て、ユダヤ人と国の歴史にとって重要である」と評された。[13](下記「ポラークとハザール人」を参照)
IDFのサービスとさらなる研究
1948 年にイスラエル国が成立した後、ポラークはイスラエル国防軍に入隊し、後に教育青年団の一部となった文化サービス部隊で勤務を開始した。10 年間、教育出版部門の「主任ライター」を務め、1959 年に少佐の階級で退役した。上司はさまざまな評価でポラークを「...高度な教育を受け、幅広い知識を持つ...」(1952 年)、「特別な技能と才能を持つ並外れた人物」(1958 年)、「...多くの面で並外れた人物であり、従来の言葉では定義できない人物であり、深い知性と驚くべき分析能力を備えている」(1959 年) と評した。[14]兵役中、ポラークはイスラエル国防軍出版センターで数多くの本を出版し続けた。その中には『イスラエルと中東の地政学』、 『アラブ諸国の海軍力』、 『エルサレムへの道の闘争』、『イスラエル国家の建国』 、 『ユダヤ地域の治安部隊』などがある。1955年、彼は著書『聖書と国民社会運動』でホロン市から文学・科学作品に対するクーゲル賞を受賞した。[15] [16]
学術研究と国際的つながり
1955年、まだイスラエル国防軍の将校であったポラークは、イスラエル文化大学研究所で講義を始めた。 [17]この研究所は、1年後には新設されたテルアビブ大学の人文科学部の中核となった。1961年から1966年の間、ポラークは中世史の教授を務め、中東研究学部を設立して学部長を務めた。[18]その後、彼は発展途上国学部でも教鞭をとり、ユダヤ人、アラブ人、その他のイスラム教およびアフリカ諸国の歴史を研究した。
ポラークは国際組織と幅広いつながりを保ち、国際歴史家会議(ストックホルム1960年)、国際東洋学者会議(ブリュッセル1938年、モスクワ1960年、ニューデリー1964年)、世界宗教会議(カルカッタ1964年)、世界ユダヤ学会議(エルサレム1947年、1957年、1961年、1965年、1969年)の数多くのイベントなど、世界中の専門家会議に定期的に招待されました。[19] [20]ポラークはロンドンの国際アフリカ研究所(IAI)の会員でもありました。
ポラックは結婚もせず、家族も持たなかった。1970年3月5日、59歳でテルアビブの自宅で亡くなった。ホロン墓地に埋葬されている。[21]
ポラークとハザール人
ポラークは今日まで、主にハザール人の歴史に関する著書で有名であるが、この本の出版前後の彼の膨大な研究は他の関心領域にも向けられていた。晩年、ポラークがハザール人の問題について再び言及したのは、1969年にエルサレムで開催された世界ユダヤ学会議でそのテーマについて講演したときだけであった。
彼の著書『ハザール:ヨーロッパにおけるユダヤ王国の歴史』は、ハザール人問題への包括的なアプローチだけでなく、特に初めてイスラムの資料が使用されたという点で画期的であった。これらの資料は西洋の研究者にはほとんど知られておらず、アラブ、ペルシャ、クルドの著者に基づいたポラークの著作を通じて発見された。[13]
ポラック氏は著書の中で、物議を醸すものの重要な二つの仮説を提示した。一つ目は、東ヨーロッパのユダヤ人の大半は中東起源ではないとする仮説、二つ目は、イディッシュ語はこれまで信じられていたように ドイツではなくクリミアで生まれたとする仮説である。
当初、この本は好評を博した。[22] [23]ハマシキフ新聞の文芸評論家B.ロボツキは次のように書いている。
「ビアリク研究所は、今やハザールに関する重要な本を私たちに提供してくれました。この本は、ポーランドと東ヨーロッパのユダヤ人の形成に大きな影響を与えたことは誰もが知っているものの、残存するわずかな資料を集め、神話と偽造の霧の背後に隠れていたハザール王国の真の姿が明らかになるまで何年もかけて調査する手間をかけた人は多くありませんでした。ポラック教授はこれを実現し、非常に熱心に徹底的に取り組みました。この本自体、それに付属する参考文献は、著者の努力の程度を証明しています。著者はいかなる資料も無視せず、独自の歴史感覚で真実と嘘、フィクションと事実、伝統と民間伝承を区別する基準を見つけることができました。」[24]
パレスチナ・ポスト紙の書評は次のように主張した。
「これは、ハザール王国の歴史を紹介する最初の言語による試みである...一次資料を系統的に調査した結果、著者はハザール王国が1239年に崩壊したことを突き止め、さらにその崩壊までハザール王国は強力で独立した国家であったと結論づけることができた」[25]
当時のユダヤ人歴史家の2人、サロ・ヴィットマイヤー・バロンとベン・ツィオン・ディヌールも、ポラークの基本的な仮説を受け入れた。バロン教授は「...ハザールからユダヤ人は東ヨーロッパの広大な平原に侵入し始めた。この移住はハザール王国の最盛期と衰退期の両方で起こった」と断言した。 [26]ディヌール教授は、ハザールが「ディアスポラの起源であり、最大のディアスポラの1つであるロシア、リトアニア、ポーランドのディアスポラの起源である」とためらうことなく認めた。[27]
それにもかかわらず、ポラックが著書で提示したこれらの同じ仮定は、ユダヤ人がイスラエルに定住する権利に影響を及ぼす可能性があるため、さまざまな界隈で批判の対象となった。1944年には、ユダヤ人歴史家アハロン・ゼエフ・エシュコリが「彼が私たちのユダヤ人の祖先ではなく、トルコ系モンゴル人の血統にどのような喜びと尊厳を見出しているのか私には分からない」と主張した。[28]
ポラークのハザール語に関する本は、1943年、1944年(誤りの訂正を含む)、そしてポラークが書いたイディッシュ語の起源に関する補足を加えた1951年の3版のみが出版された。
ポラークの死後、彼の著作は徐々に世間の注目から薄れ、彼の著書『ハザール人』はイスラエルでは再版されなかったが、出版以来、世界中のハザール人に関するほぼすべての主要な研究で引用されている。[29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37]
彼の著書の最初の翻訳は2015年にポーランド語で出版された。初めてポラークの伝記が書かれ、彼の著書と記事の完全な書誌がまとめられた。[38]
選りすぐりの作品
書籍
- エジプト、シリア、パレスチナ、レバノンにおける封建制 1250-1900 ; ロンドン 1939
- 中世後期および近代におけるエジプト、シリア、イスラエルの土地関係の歴史; エルサレム1940
- ハザール - Toldot mamlacha Yehudit BeEropa [ハザール: ヨーロッパにおけるユダヤ人王国の歴史]; テルアビブ 1943、1944 (修正版)、1951 (修正版)
- ディヴレイ イエメイ ハアラビム ミシャチャル キユメヌ ベアド レドロテヌ[我々の存在の夜明けから我々の時代までのアラブ人の歴史]; エルサレム 1945
- イェフデイ・ポリン・ベエレツ・イスラエル[イスラエルのポーランド系ユダヤ人]。エルサレム 1947
- イスラエルと中東の地政学; テルアビブ 1950年
- ハタナチ・ベハトヌオット・ハソツィアリオット・バアミム[聖書と国家社会運動]; テルアビブ 1954
- ベコム・メディナト・イスラエル[イスラエル国家の建国]; テルアビブ 1955
- エレツ イスラエル ベイェメイ ハシルトン ハパールシ[ペルシャ時代のイスラエル]。テルアビブ 1956
- ヤハドゥト・バベル[バビロニアのユダヤ人]; テルアビブ 1959
- ヤハドゥト・セファラド[セファルディ系ユダヤ人]; テルアビブ 1960
記事
- 「タハト・シルトン・ハツァルバニム・ベエレツ・イスラエル」[十字軍支配下のイスラエル];ダヴァル1930
- 「エジプトの国民の反逆は経済を引き起こす時代」;イスラム教エチュード1934 年
- 「ラ・フェオダリテ・イスラム」;イスラム教エチュード1936 年
- 「マムルーク朝の封建制度に関するいくつかの覚書」、英国アイルランド王立アジア協会誌、 1937年
- 「イェフデイ ハミズラク ハティコン ベソフ イェメイ ハベイナイム (レフィ メコロット アラビム)」[中世末期の中東のユダヤ人 (アラブの情報源による)];ザイオン1937
- 「中東の農業問題」;パレスチナと中東1938
- 「イスラム法における土地の分類とその専門用語」アメリカセム語文学ジャーナル1940
- 「ヒトガイルート・ハクザリム」[ハザール人のユダヤ教への改宗];ザイオン1941
- 「チンギス・ハーンのヤサがマムルーク朝の全体組織に及ぼした影響」東洋学院紀要1942
- 「死海文書:新たなアプローチ」、ユダヤ人季刊誌1958年
- 「HaYesod HaYehudi she-be-Arviyei Ertz Israel」[イスラエルのアラブ人におけるユダヤ人の要素]; Molad 1965 [全文引用が必要]
参考文献
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- ^ ダヴァル日刊紙 - 「ヘブライ大学での堅信式」 - 1934年12月20日。
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- ^ アル・ハミシュマール日刊紙 - 「ホロン市が文学と科学の賞を授与」 - 1955年5月22日。
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