アブドゥル・ラフマン・アル・アウザイ

アブー・アムル・アブド・アル・ラーハマン・イブン・アムル・アル・アウザーイー （アラビア語: أَبُو عَمْرو عَبْد ٱلرَّحْمَٰن بْن عَمْرو ٱلْأَوْزَاعِيّ ; 707 ～ 774 年）は、スンニ派イスラム教徒の学者、法学者、神学者であり、イスラム法学アウザーイ派の代表者でありその代名詞でもありました。

アウザーイーはシンド出身で、 707年にバールベク（現在のレバノン）で生まれた^{。彼はバヌ・}ハムダン族^の一部であるニスバ・アウザー（الأوزاع）と呼ばれていた。^{[ 2 ]}伝記作家で歴史家のアル＝ダハビーは、アウザーイーはシンド出身で、若い頃はアウザー族のマワリであったと報告している。 ^{[ 3 ] [ 4 ]}彼はイスラム黄金時代にシリアとイラクで強い存在感を示したズット（ジャート）の子孫である可能性がある。^{[ 5 ]}アル＝アウザーイーの著作はほとんど残っていないが、彼のイスラム法学（ウスール・アル＝フィクフ）のスタイルは、アブー・ユースフの著書『アル＝ラッド・アラ・シヤル・アル＝アウザーイー』に保存されており、特に「生きた伝統」、つまり先代から受け継がれてきたムスリムの途切れることのない慣習への彼の依拠が見られる。アウザーイーにとって、これはムハンマドの真のスンナであった。アウザーイーの学派はシリア、マグリブ、アル＝アンダルスで栄えたが、最終的には9世紀にマーリキー派のイスラム法学派に取って代わられた。彼は774年に亡くなり、レバノンのベイルート近郊に埋葬され、現在も彼の墓は参拝されている。^{[ 6 ]}

神学的には、彼はカダリヤ派の迫害者として知られていたが、同時に彼らの主要な歴史的証人の一人でもあった。彼は、カダリヤ派は単にキリスト教徒の異端教義を流用しただけだと述べた。アル＝アウザーイーは、彼らの創始者マアバド・アル＝ジュハニに会ったことがある。^{[ 7 ]}

アル＝アウザーイーは、イスラム教からの背教者が国家を乗っ取る陰謀の一部でない限り、処刑されるべきではないという点で、他の法学派と意見を異にした。^{[ 8 ]}

In the introduction to his work al-Jarh wa-l-Ta'dil, Ibn Abi Hatim al-Razi preserves a corpus of ten letters attributed to al-Awza'i. In these letters, al-Awza'i addresses a series of high-ranking officials in order to plead the cause of individuals and groups. Among other things, he encouraged the Abbasids to ransom Muslims who were captured by the Byzantines in Erzurum, and to increase the wages of the Syrian soldiers in charge of protecting the Levantine coast.^[9]

Both Christians and Muslims from the Beirut area appealed to al-Awza'i for help. In one story, a local Christian in Beirut sought al-Awza'i's help in resolving a tax dispute. When his appeal to the tax administrator failed, al-Awza'i gave the Christian the 80 dinars he thought he was owed, and even tried to return the jar of honey the Christian had given him to thank him for his efforts.

• Judd, Steven C. (2019). 'Abd al-Rahman b. 'Amr al-Awza'i. London: Oneworld Publications. ISBN 978-1786076854.

• 生体データ（MuslimScholars.info）