Loading article…
グロッタフェッラータのサンタ・マリア地域修道院は、イタリア、ラツィオ州、ローマ、グロッタフェッラータにあるビザンチン典礼のグロッタフェッラータの聖マリア修道院を管理する教会管轄区域です。
この修道院とその管轄区域はスタウロペギク（最高司教直轄）であり、地方司教ではなく、首座司教または教会会議に直接従属している。ここはイタリアにおけるビザンチン伝統の東方キリスト教修道院制度の唯一の残存であり、さらに、歴史的にこの半島でビザンチン典礼を保存してきた唯一の民族であるイタリア・アルバニア人によってこの修道院にもたらされた。また、ここはイタリア・アルバニア・ギリシャ・カトリック教会の修道会であるグロッタフェッラータ・バシレイオス会（略称OSBI）の唯一の修道院でもある。修道院長は、グロッタフェッラータ・バシレイオス会の総長も兼任している。[ 1 ] 2013 年 11 月 4 日にフランシスコ教皇がマルチェロ・セメラロ司教（現在は枢機卿）を修道院の使徒管理者として任命して以来、修道院は彼の権限下にあった。[ 4 ] 2026 年 1 月 31 日にレオ 14 世教皇はマヌエル・ニン・グエル司教を修道院長に任命した。[ 5 ] [ 6 ]
この修道院は1004年に、カラブリア出身のイタリア・ビザンチン修道士であるロッサノの聖ニルスによって設立されました[ 7 ]。この場所は、キケロが別荘を所有し、『トゥスクラナ問題』を執筆した場所だと考えられています[ 8 ]。ニルスはかつて、ラテン典礼の修道士から、コンスタンティノープルのフォティオス派の信奉者から発せられるクリュニー改革とローマ典礼に対する批判について尋ねられた際、「我々は意見が異なっているが、どちらも神の栄光のためにすべてを行っている。これらの批判に心を乱されてはならない」と答えました[ 9 ]。
それ以来、修道院は途切れることなく運営されてきたが、特にスカンデルベグ率いる反乱の敗北とオスマン帝国によるアルバニア人の征服以降、ラテン典礼のイタリア人からの聖職志願者は次第に減り、南イタリアで増加していたイタリア系アルバニア人難民コミュニティから聖職志願者を求めることが増えていった。
1571年11月1日、イタリアのグロッタフェッラータ・バシレイオス修道会は、ジュリオ・アントニオ・サントリオ枢機卿による東方カトリック教会の対抗宗教改革強化の一環として正式に組織され設立された。[ 10 ]グロッタフェッラータの修道士たちは、メッツォジョルノのアルバニア難民コミュニティの村々に、特にシチリアとカラブリア全域に多くの分院を設立した。
しかしながら、これら数多くのイタリア・ギリシャ正教またはビザンチン・カトリックの修道院の中で、現存するのはこの修道院だけである。中世からバロック時代にかけて、ビザンチン典礼またはギリシャ典礼はほぼ完全に消滅し、イタリア全土と同様に典礼はラテン化が進み、もはやビザンチンの影響を受けていなかったため、ラテン典礼が何世紀にもわたって主流であった。
18世紀の両シチリア王国でベルナルド・タヌッチの治世下で始まり、1866年のイタリア統一運動で新たに成立したイタリア王国でも、啓蒙主義の反宗教的な潮流の影響を受けた地方自治体が修道会を禁止し、修道士を追放したため、生き残っていた他の修道院はすべて閉鎖され、土地は没収されて売却された。国の史跡とみなされていたグロッタフェッラータ修道院だけが、修道士を住まわせて管理することを許された。時が経つにつれ、イタリアの世俗当局はこれらの修道士に次第に独立性を認めるようになった。
1880年代、ローマ教皇庁は、修道院を東方カトリック教会との完全な交わりに戻したいと考え、グロッタフェッラータで行われる聖体礼儀から、何世紀にもわたって導入されてきたラテン典礼の借用をすべて排除するよう命じた。 [ 11 ]イタリアで閉鎖されなかった唯一のビザンチン・カトリック修道院として、グロッタフェッラータの修道士たちは修道院の伝統の消滅を防ぎ、その再生と拡大に貢献してきた。閉鎖された他の修道院からイタリア系アルバニア人の難民修道士たちが到着し、グロッタフェッラータの旧来のラテン化推進派の守備隊に取って代わると、彼らは修道院の復興に貢献し、古文書学者、典礼学者、音楽学者として、またこの時代の主要なアルバニア学者やビザンツ学者として名を馳せ、アルバニアの歴史、アルバニア文学、アルバニア系移民の研究においても重要な役割を果たした。20世紀初頭にグロッタフェッラータを頻繁に訪れた人物の一人にレオニード・フョードロフがおり、彼は1917年にロシア・ギリシャ・カトリック教会の初代総主教となった。
これらの修道士たちは、オスマン帝国支配下でイスラム教に改宗したバルカン半島の民族、特に1912年以降に独立したばかりのアルバニアの民族に対する宣教活動を通じて、東西統合を積極的に推進した。アルバニアで共産主義が台頭する以前は概ね好意的に受け止められていたこの宣教活動は、南イタリアのアルバニア語を話す難民コミュニティとアルバニアのカトリック教会との間に、宗教的・文化的に非常に緊密な架け橋を急速に築き上げ、アルバニア・ギリシャ・カトリック教会の復活と、多くの宣教師司祭の叙階につながった。
その中でも際立っているのが、ローマの聖アタナシウス教皇庁立ギリシャ学院を卒業し、修道院とイタリア系アルバニア人の文化を深く愛したアルバニアの殉教者であり聖人である福者ヨシフ・パパミハリ（1912-1948）である。パパミハリは東方カトリックの告解司祭および使徒となったが、迫害を受け、逮捕され、労働収容所に送られ、そこで沼地で疲労困憊して倒れた後、看守によって生き埋めにされた。アルバニアで共産主義が崩壊した後、2016年11月5日にシュコドラで他の37人のアルバニア人カトリック殉教者とともに列福された。[ 12 ] [ 13 ]
1937年9月26日、この修道院は地域修道院となった。[ 14 ]
領地修道院は、ローマ中心部のサッルスティウス庭園にある聖バジル教会も運営している。[ 15 ]内部のアーチに紋章が刻まれているアポレモーネ・アグレステ修道院長は、ローマの聖バジル通りに聖バジルに捧げられた教会を建てた。そこは、現在のバルベリーニ広場であるグリマーナ広場からほど近い場所にある。教会にはホスピスが併設されていた。聖バジル修道会の修道士たちは、1682年にそれを修復した。そのことは、入口の碑文が証明している。[ 16 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)