アスラン

アスランは、 『ライオンと魔女と衣装だんす』の中で、ペベンシー兄妹がナルニアに到着した際にビーバー氏によって初めて言及されます。ビーバー氏はアスランを、ペベンシー兄妹がナルニアを白い魔女の支配から解放するのを助けるために戻ってきた、ナルニアの真の王だと説明しています。

ビーバー夫妻はピーター、スーザン、ルーシーを石のテーブルまで案内し、アスランに会わせる。彼らはアスランに、エドマンドが白の魔女に加担して自分たちを裏切ったことを告げる。アスランはエドマンドを救出するために部下を派遣する。翌日、アスランは白の魔女に近づかれ、エドマンドを殺す権利を要求する。深遠なる魔法によれば、すべての裏切り者は自分のものとなり、さもなければナルニアは滅びるというのだ。アスランは魔女と二人きりで話し合い、エドマンドを解放するよう説得する。

その夜、アスランはスーザンとルーシーと共に石のテーブルへと向かう。魔女とその手下たちはアスランを石のテーブルに縛り付ける。実はアスランはエドマンドを救うために自ら命を絶つことに同意していたのだ。しかし、魔女が知らなかったより強力な魔法によってテーブルにひびが入り、アスランは生き返る。そしてアスランは、魔女によって石に変えられてしまった仲間たちを救出する。アスランは仲間たちを戦場へと導き、自ら魔女を倒し、彼女の暴政に終止符を打つ。  

アスランはペベンシー家の4人の子供たちの戴冠式に立ち会う。その後、ビーバー氏と共に他の任務に就くため、ペベンシー家の子供たちにアスランは出入りするだけだと説明する。

ペベンシー兄妹は、自分たちの世界からナルニアに召喚され、ナルニアの正当な王であるカスピアンが、簒奪者である叔父のミラスを倒し、国に自由を取り戻すのを手伝うことになる。森で迷子になったペベンシー兄妹は、アスランに呼ばれて兄弟たちを自分のところへ導くように言われる。中には、他の兄弟よりも忠実に従う者もいる。アスランは、ピーター、エドマンド、そしてドワーフのトランプキンがカスピアンの命を狙う企みを阻止できるよう手助けする。その後、アスランは目覚めた樹木とマイナデスの軍勢を率いて、ミラスのテルマール人による占領軍に勝利する。そして、カスピアンの王位を戴冠させ、生き残ったテルマール人が望むならナルニアの世界から出られる扉を作る。    

エドマンドとルーシー・ペベンシーは、いとこの反抗的なユースタスと共にナルニア世界の東の海へと運ばれ、そこでカスピアン王と航海の旅に出る。ユースタスが魔法にかかって竜に変身すると、アスランが彼を魔法から解放する。アスランは旅の様々な地点に現れ、彼らを導く。世界の果てにたどり着くと、アスランは子羊の姿で現れ、その後元の姿に戻る。彼はリーピチープ（しゃべるネズミ）にアスランの国への道を示す。

アスランはユースタスとクラスメートのジルをナルニアに連れて行きます。彼はジルに、ユースタスとジルにはカスピアン王の息子、リリアン王子（数年前に姿を消した）を探す使命があると説明し、その旅路を導くための4つの印を与えます。アスランは物語の終わりまで再び姿を現しませんが、彼の印は旅の成功に不可欠な役割を果たします。ユースタスとジルを元の世界に戻す際、アスランは学校のいじめっ子たちの前に姿を現し、彼らを怖がらせます。

アスランの影響力は、最初は登場人物たちには知られていない。物語の冒頭で、彼はアーケンランドの幼い王子コーを敵から守り、カロルメンの漁師に託し、その漁師はコーをシャスタと名付けた。物語のある場面で、アスランは「頭の悪い」普通のライオンのふりをして、シャスタと喋る馬ブリーを追いかけ、旅の仲間となるアラビスとフウィンに会わせる。彼は猫の姿でシャスタを慰め、眠っている間は彼を守る。その後、彼はシャスタたちを追いかけ、カロルメンの王子ラバダシュの迫りくる攻撃をアーケンランドに警告するために、彼らがアーケンランドに到着するよう手助けする。ラバダシュが倒された後、アスランは罰として彼をロバに変えてしまう。    

この本は、アスランがナルニアを創造し、初代国王と王妃を戴冠させ、動物たちに言葉を話す能力を与えた物語を描いています。アスランは主人公のディゴリー・カークとポリー・プラマーに、邪悪なジャディス（後に白の魔女となる）がナルニアの人々にとって大きな脅威となることを告げます。そしてアスランは、植えればナルニアをジャディスから守る魔法のリンゴを手に入れるという使命をディゴリーとポリーに託します。    

猿のシフトや他の悪党たちはアスランの名を借りて行動する（純真なロバのパズルにライオンの毛皮を着せるなど）が、アスラン自身は物語の終盤、厩舎の扉を通って入る楽園に初めて姿を現す。彼はナルニアを終焉させ、世界が終わる時に厩舎の扉にたどり着いた住民たちを、自らの国へと導く。彼らはアスランの顔を見て、自らも驚くことに彼を愛するようになる。物語の最後で、アスランは他の登場人物たちに「あなた方は皆、かつて影の国でそう呼んでいたように、死んでいる」と告げ、彼らが今いる死後の世界こそが、彼らが「さらに上へ、さらに奥へと」進んでいくにつれて明らかになる真の現実であると告げる。    

アスランはオリジナルのキャラクターとして解釈することもできますが、イエスとの類似点も存在します。^{[ 6 ]}作者によると、アスランはキリストの寓意的な描写ではなく、むしろキリスト自身の想定上の化身です。

アスランが非物質的な神を表しているとすれば、彼は寓話的な人物ということになる。しかし実際には、彼は「もしナルニアのような世界が本当に存在し、キリストが私たちの世界で実際に行ったように、その世界で受肉し、死んで、復活することを選んだとしたら、キリストはどのような存在になるだろうか？」という問いに対する想像上の答えを与える創作物である。これは全く寓話ではない。^{[ 7 ]}

ルイスは最後の書簡の一つで次のように書いている。

ナルニアはしゃべる動物たちの世界なので、キリストはここで人間になったように、そこでしゃべる動物になるだろうと思いました。私がキリストがそこでライオンになる姿を想像したのは、（a）ライオンは百獣の王とされていること、（b）聖書の中でキリストは「ユダのライオン」と呼ばれていること、（c）この作品を書き始めた頃、ライオンに関する奇妙な夢を見ていたからです。^{[ 8 ]}

アスランの死と復活とイエスの死と復活の類似性は明らかです。ある著者は、イエスと同様に、アスランも死ぬ前に嘲笑され、嘆き悲しまれ、そして遺体が安置された場所からいなくなっていたことを指摘しています。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}この解釈では、アスランの死を目撃し、彼を嘆き、彼の復活を目撃した少女スーザンとルーシーは、キリスト教の伝統における三人のマリアを象徴していると考えられます。

『最後の戦い』におけるアスランのカロルメン人への言葉（「お前が偽りの神タシュに尽くした奉仕を私は受け入れる。もし誰かが彼にかけて誓い、誓いのためにその誓いを守るならば、たとえ本人が知らなくても、彼は本当にアスランにかけて誓ったことになる。そして私が彼に報いるのだ」）は、偽りの神に尽くした善行さえも認めるものであり、暗黙のうちに包括主義を支持しているとして論争の対象となっている。^{[ 12 ]}