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自主運営型ソーシャルセンター（自律型ソーシャルセンターとも呼ばれる）は、反権威主義者たちが自主的に活動を行う、自主的に組織されたコミュニティセンターである。こうした自律的な空間は、多くの場合、アナーキズムに関連する多目的施設内にあり、自転車修理工場、情報ショップ、図書館、フリースクール、集会スペース、フリーストア、コンサート会場などが含まれる。そして、しばしばそれ自体が政治的な主体となる。
これらのセンターは、イタリア、アメリカ、イギリスなど世界各地に存在します。アナーキズム運動、左翼運動、そしてインテンショナル・コミュニティに影響を受けています。建物は不法占拠されていたり、賃貸されていたり、共同所有されていたりします。
自主運営のソーシャルセンターは、地域の状況に応じて規模や機能が異なります。[ 1 ]用途としては、インフォショップ、急進的な書店、アドバイスを提供するリソースセンター、ハックラボ、カフェ、バー、手頃な価格のライブスペース、独立系映画館、住宅協同組合などがあります。[ 2 ]これらのソーシャルセンターは、活動のためのスペースを提供するだけでなく、ジェントリフィケーションやメガプロジェクトなどの地域の問題に反対する主体となることもあります。[ 3 ] [ 4 ]抗議キャンプと同様に、ソーシャルセンターはコモンズが創造され、実践されるプロジェクトです。[ 5 ]
西洋のアナキストは、非権威主義、相互扶助、贈与、親睦といった社会原則を縮図的に実践できる飛び地を長年作り続けてきた。[ 6 ]これらのコミュニティの場には、Wobbly組合の会館（1910年代、1920年代）、スペイン革命中のバルセロナのコミュニティセンター、 1960年代以降の占拠されたコミュニティセンターなどがある。これらは、歴史を通じて周期的に出現してきた急進的な意図的コミュニティと系譜を共有しており[ 7 ] 、一時的自治区域[ 6 ]または「自由空間」と呼ばれることもあり、そこでは反覇権的な抵抗が議論や戦術を形成できる[ 8 ] 。階級闘争や職場活動の伝統にとらわれないアナキストは、代わりにソーシャルセンター、スクワット、キャンプ、動員などの自治空間を通じて組織化している。[ 9 ]これらの代替機関は一時的な存在である傾向があるが、その支持者たちは、その理念は形態を問わず一貫しており、一時的な機関は政府機関が活動を容易に取り締まることを防ぐと主張している。[ 10 ]
自由空間、または自律空間とは、支配的な制度やイデオロギーから独立し、標準的な経済関係の外で形成され、自立を通じて自己主導的な自由を育む場所と定義される。こうした非階層的なルールは、組織、権力分担、社会的交流、自己啓発、財政に対する実験的なアプローチを奨励する。 [ 11 ]ソーシャルセンターは、占拠、賃貸、または共同所有されることがある。それらは主にボランティアによって自主的に維持され、燃え尽き症候群や参加者の減少、特に経済状況の変化に伴って参加者の自由時間が減少した場合などに閉鎖されることが多い。[ 12 ]
1980年代以降、[ 13 ]イタリアの若者たちは、文化プロジェクトに取り組んだり、音楽を聴いたり、政治について話し合ったり、基本的な生活情報を共有したりするために集まる、自主管理の社会センター（centri sociali）を維持してきた。 [ 14 ]これらのプロジェクトはしばしば不法占拠されており、Centro Sociale Occupato Autogestito（CSOA）（不法占拠自主管理社会センター）として知られている。[ 15 ] 2001年までに、かつての学校や工場などの廃墟となった建物に約150の社会センターが設置された。[ 16 ]これらのセンターは国家や自由市場の管理外で運営されており、[ 16 ]警察とは対立関係にあり、保守的なメディアによって犯罪や違法行為の温床として描かれることが多い。イタリアの文化センターは、都市の文化プログラムから資金提供を受けることもあった。[ 14 ]
米国では、自主運営のソーシャルセンターは主に、ニューヨーク市のブルーストッキングスやボルチモアのレッド・エマズのようなインフォショップや急進的な書店という形をとっている。 [ 12 ] 1990年代以降、北米のアナキストは、 DIY精神に基づくカウンターカルチャーとして、代替文化、経済、メディア、学校を育成するために、コミュニティセンター、インフォショップ、フリースペースを創設してきた。これらのソーシャルスペースは、20世紀半ばの地域的な意図的コミュニティとは区別され、農村のコミューンに完全に「ドロップアウト」するのではなく、既存の都市近隣地域にコミュニティを統合しようとすることが多い。[ 7 ]
英国における文化活動や政治組織の拠点としてのソーシャルセンターの台頭は、この地域の急進的および無政府主義的な政治の主要な特徴となっている。 [ 17 ]例えば、ブラッドフォードの1 in 12クラブは、カフェ、子供の遊び場、バー、インフォショップ、広い会議スペース、コンサートスペースを提供している。[ 18 ]
インフォショップは、オルタナティブメディアを普及させ、オルタナティブな文化的、経済的、政治的、社会的活動のためのフォーラムを提供する多機能スペースです。 [ 19 ]個々のインフォショップは特徴が異なりますが、小さな図書館や読書室を備え、無料および有料/小売のオルタナティブメディアの配布センターとして機能します。 [ 20 ]特に革命的アナーキスト政治のメディアです。[ 21 ]インフォショップは一種のコミュニティ図書館として機能することができますが、公共図書館や既存の情報センターと競合するのではなく、利用者の情報ニーズを満たすように設計されています。[ 22 ]オルタナティブ出版社や活動家グループにとって、インフォショップはDIY出版物のための低コストの複写サービスを提供し、郵便局の私書箱を借りる余裕がない人や、不法占拠された住所で郵便物を受け取ることができない人のために郵便配達先住所を提供できます。1990年代には、シンプルなコピー機からデスクトップパブリッシングソフトウェアまで、さまざまなツールが利用可能でした。インフォショップは、印刷出版機能に加えて、会議、討論会、コンサート、展示会を開催することもできます。[ 20 ] 例えば、1990年代に活動家ビデオが普及するにつれて、インフォショップは映画を上映し、討論会を開催し、それが議論や集団行動を促しました。[ 19 ]インフォショップは、個人が主流メディアの制約を受けずに出版できる空間を提供し、同性愛嫌悪、人種差別、性差別によって妨げられることなく代替的なアイデアを議論できるように努めています。[ 8 ] [ 23 ]
政治活動家によって組織されたインフォショップは、多くの場合独立しており、不安定な自己資金で運営され、いかなる組織や評議会にも所属していません。インフォショップもまた、多くの場合、ボランティアとして自ら選んだ利用者によって運営されており[ 22 ]、配布するアナキストメディアと同様に、中古のコンピューターや家具など、安価な借り物や寄付された資源で運営されています[ 24 ] 。その結果、インフォショップやその他の周縁的な機関は、賃貸店舗の短期リース料を支払うための収入が最小限であるため、短命であることが多いです[ 25 ] 。インフォショップは、ベジタリアンカフェ、独立系レコード店、ヘッドショップ、オルタナティブ書店など、他のオルタナティブな場所の機能を兼ね備えている場合もあります[ 20 ] 。しかし何よりも、インフォショップは情報を発信し、図書館、アーカイブ、配布者、小売業者[ 21 ]、そしてオルタナティブな組織や活動家の非公式で一時的なネットワークのハブとしての役割を果たしています[ 26 ] 。
教義からの自由を追求するアナキストは、個人が教育の一環として権威や教義を受け入れるように社会化されるべきではないと考えている。[ 27 ]従来の学校とは対照的に、アナキストのフリースクールは、教育交流とスキル共有を目的とした自律的で非階層的な空間である。[ 28 ]入学基準はなく、教師と生徒の間に従属関係もない。フリースクールは、非階層的な権力分担の下で支配的な制度やイデオロギーに反抗し、より公平な世界を予見しようとする緩やかな構造のプログラムに従う。授業はボランティアによって運営され、自主管理のソーシャルセンター、コミュニティセンター、公園、その他の公共の場所で行われる。[ 29 ]
フリースクールは、1900年代初頭のスペインのアナキスト、フランシスコ・フェレールのエスクエラ・モデルナとそれに続く近代学校運動から、1960年代の主にアメリカのフリースクール運動に至るまで、アナキスト教育の系譜に連なるものである。[ 30 ]この後者の運動で著名なアメリカのアナキスト、ポール・グッドマンは、子供たちのための小さな学校を商店街で開催し、都市を教室として利用することを提唱した。[ 31 ]
一例として、トロントのフリースクールは、カウンターカルチャーのコミュニティカフェの閉鎖と、アナーキストのフリースペースの開設から発展した。一連のクラスを通して、反権威主義的な社会関係をどのように構築するかについての考えを共有しようとした。誰もがクラスの提案と参加を招待され、そのトピックには、1920年代のラブソング、代替経済学、ストリートアート、家父長制の批判、女性に対する暴力と戦う方法などが含まれていた。最も長く続いたクラスは、アナーキズムと、サンディカリズムやリバタリアン社会主義といった関連する政治を紹介するクラスだった。コースの講師は、トップダウンの講義ではなく、テキストを提供し、参加を促すファシリテーターとして機能した。フリースペースでは、アートイベント、パーティー、会話フォーラムも開催された。その他の取り組みは、貧弱な貸出図書館や無料の中古品テーブルなど、短命に終わったり、始まらなかったりした。[ 32 ]ノッティンガムの別のフリースクールでは、より伝統的な教育法を用いたスキル共有指向のクラスが、急進的な教育に関するセッションよりも人気があることがわかった。[ 33 ]
無料学校と同様に、無料大学プロジェクトは主にヨーロッパの大学キャンパスで運営されています。ボランティアの学生団体によって組織されたこれらの取り組みの参加者は、学習プロセスを実験的に体験しており、従来の大学に取って代わることを目的としていません。[ 34 ]