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座敷童子（ざしきわらし）は、岩手県を中心に伝わる妖怪で、座敷ぼっことも呼ばれる。[1]座敷や物置などに住み着く妖怪と言われ、[2]いたずらをしたり、見た人には幸運が訪れると言われている。また、家運が上がるとの伝説もある。柳田国男の『遠野物語』石神問答にも登場し、『遠野物語』第17・18帖、『遠野物語拾遺』第87帖「座敷童子」。第17章には「この神の宿りたまふ居へは不気味自在となり居ふことなり」とあり、近年では岩手県内の旅館で座敷童子を見ることができるとされ。
コンセプト
報告は主に岩手県で行われていますが、青森県、宮城県、秋田県など東北地方でも散発的に報告されています。
一般的に、この妖怪は赤い顔をしており、髪は垂れ下がっており、年齢は最低3歳から最高15歳くらいである。[3]髪型はボブカットか非常に短い刈り上げである。男女ともに目撃されている。男性は黒っぽい絣模様の服を着ており、女性は赤いチョッキ（ちゃんちゃんこ）や小袖、時には振袖を着ていると言われている。[3]また、容姿がはっきりせず性別が分からない妖怪もいると言われている。[3]時には、男の子と女の子のように複数の妖怪が同時に一軒の家に住み着くこともある。黒い獣のような姿をしたものや、戦士のような姿をしたものがいるという伝説もある。[3]
いたずら好きで、小さな足跡の上に灰やカルキを撒き散らすと言われ、夜になると糸車を回すような音を立てたり、奥の部屋で神楽のような音を立てたりする。また、家族の誰かが一人で裁縫をしていると紙が擦れるような音や鼻息をする音がし、板戸を開けると誰もいなかったという話もある。また、夜になると客間の布団の上に乗ったり枕をひっくり返したりして寝かせないようにするいたずらをし、止めようとすると力が強くて誰にも止められないという。[2]子供と遊ぶこともある。[2]
岩手には、早池峰神社の座敷童子が遠方から参拝に来た人を追って異国へ旅するという伝説がある。また、座敷童子が異国の子供たちに岩手の童謡を教えたという伝説もある。[4]
青森県五戸町には、新しい家を建てるときに床下に金色の玉を埋めると座敷童子を呼ぶことができるという伝説がある。[5]
家族以外には見えない、子供にしか見えない、大人には見えないなどの説がある。大人が子供を数えたら一人増えるが、大人は座敷童子が何なのか分からないので、増えた人が誰なのか分からない、などの話があり、このような話は文学の題材として頻繁に登場する。[6]
家族の繁栄との関係
非常に特徴的な民間信仰の例としては、座敷童子がいる家は繁栄し、座敷童子がいなくなった家は衰退するというものがある。このことから、座敷童子は一家の繁栄と衰退を司る福の神、守護霊のような存在であることが伺える。 [6] [7]
『遠野物語』には、座敷童子が家を出て行った後に食中毒で家が全滅した話や、岩手県土渕村飯豊（現・遠野市）の裕福な家の座敷童子が子供の弓矢で射抜かれ、家が衰退した話などが記されている。[8]また、座敷童子が家を出て行った後に家が衰退することと、貧乏神が家を出て行った後に家が繁栄することは関連があるという見方もある。 [9]
白い座敷童子は良いことが起こる前兆で、赤い座敷童子（赤い顔、赤い服、赤いバケツを持っている）は、家から出て行って悪いことが起こる前兆であるという説がある。赤い服を着た座敷童子を見た家族全員が食中毒で亡くなったという例もある。[10]
税関
座敷童子は奥の客間（座敷）にいて、その存在は家の行く末に影響を及ぼすとされ、手厚くもてなして毎日食事をふるまう家もある。また、小豆飯を好むとされ、毎日小豆飯をふるまう家もあり、食べられなければ家が衰退する前兆とされる。[6] 座敷童子は一般的に狐や犬神と同じような働きをするが、座敷童子が邪魔者とされることはなく、むしろ神様として守られることがあり、座敷童子がいる家は周囲から敬意を持って扱われることが多い。
二戸市周辺では、幼少時に亡くなったり殺されたりした子供（子殺し）のためにお菓子や玩具を残して部屋を作り、その子供を祀る風習が現在まで残っている。また、家系の繁栄を願って、子供が好む部屋を作り、座敷童子を家に住まわせる風習もある。 [10]
『遠野物語』によると、土淵町のとある裕福な家の家には「座頭の間」と呼ばれる小さな空間があり、宴会のたびに座頭（当道座などの建築組合やあん摩・灸・琵琶法師などの関連団体）を待つ部屋だったと考えられているが[11] 、文学研究者の三浦祐之は、この部屋は守護神を祀るための部屋だったのではないかと推測している[9] 。
種類
座敷わらしには、座敷童、座敷童衆、座敷ぼっこ、御蔵ボッコ、座敷小僧など、地域によってさまざまな呼び名があります。、唐子わらし。岩手の内陸部では「座敷ぼっこ」という呼び名があり、宮沢賢治の著作にもこの名前が使われています。[3]
また、座敷童子には順位がつけられている地方や伝説もあり、 『十方庵遊歴雑記』には岩手県江差郡稲瀬町（現・奥州江差郡）の座敷童子について、土間にいる座敷童子を米付童子、野田張子、薄摺子などと呼び、奥座敷にいる白くて最も美しい座敷童子を蝶平子と呼んでいると記されている。[12]中には家運に何の影響も及ぼさず、ただ家の中を動き回って物音を立てるだけのものもあり、不気味とされるものも少なくない。[3]
また、蔓のように細長い腕を持つものもおり、その腕で人を招いたり、洪水や津波などの災害を知らせたりすることから細手（ほそで）や細手長手（ほそでながて）と呼ばれる。[12]「昔、貧しい男が薪を水に投げ込んだところ、竜宮に招かれ、醜いが幸運を呼ぶ琉球童子をもらった」という伝説がある。[出典要]また、土蔵に居座る座敷童子もおり、蔵童子、蔵ぼっこうと呼ばれる。
民俗学者佐々木喜善の随筆『座敷童子の話』によれば、前述の土淵村のある家には「まだの木」に「かぶきれ童子」が住み着いている。子供の姿をとって座敷に忍び込み、娘にいたずらをしたり、赤い顔の姿をとって三つに割れたクルミの木の上で戯れたりするといわれている[13] 。また、このまだの木の精霊ではないかという説もある[14]。
東北地方には座敷童子の伝説が多いのに対し、秋田県には少ない。これは秋田には三吉鬼がいるため、下級妖怪が秋田に入ってこなかったためだと言われている。 [6]
起源
佐々木喜善は、それは家で圧死して埋められた子供の霊ではないかと述べている。[15]東北地方では、子殺しを「臼殺」と呼び、養うべき口を減らすために殺された子供は、石臼で押しつぶされて殺されたとされ、その後、土間や台所に埋める風習があった。雨の日には、そのような子供の霊が外縁を歩き回り、客を震えさせて怖がらせたとされ、座敷童子の所業に似ていると見られるという。 [ 10]前述の野たばり子や臼つき童子は、座敷童子の中でも下位とされ、前者は土間から顔を出して這い回り、後者は臼で音を立てる。このような行為から[12] 、このような座敷童子は、嬰児殺しが行われた場所が土間やすり鉢の下であったことと関係があるのではないかと指摘されることもある[3]。
幼児殺害との関連に加え、座敷童子が両方の古い家に存在し、村外から訪れた仏教徒の巡礼者が殺害された後、その家の家族が破滅したという伝説に関連して頻繁に言及されているという事実から、これらの座敷童子は村のコミュニティの暗い裏側の兆候であると示唆されている。[9]
高橋貞子の『座敷わらしを見た人々』にも、大工や畳職人が工事の仕事を楽にできない呪いで座敷わらしが生まれたという話があり、木を少し剥いだ人形を柱や梁の間に挟む儀式があったとされている。[3]
また、その正体は河童であるという説も多く、座敷童子は深淵に棲む河童が浮上して近くの家に入り込んで悪戯をする話や、座敷童子は家に住み着いた河童であるという話もある。[16]
座敷童子がなぜ子供の姿をしているのかについては、仏教に護法童子（仏法を守護する子供の姿をした神）がいることから、子供が神と人間を結びつける民間信仰に由来するという説[7] [17]や、子供の姿は神性を体現しているという説[9]がある。
柳田國男は、護法童子が高僧によって天から呼び出されたように、仏教や民間の巫女の守護霊は若葉の精霊のみずみずしさを尊ぶ信仰と関連し、人間に神性を授けるために家の守護霊となった座敷童子への信仰と関連しているとした。民俗学でも、柳田以降、大久内様との関係や、竜宮童子などの異界から来た子供の関係などが議論されている。[9]
また、民俗学者の小松和彦は、文化人類学の観点からわらしを考察し、家庭内の運勢や村内の富の移動という問題に関して、座敷わらしはイタチ使いなどの動物憑きとほぼ共通する特徴を持っていると指摘している。また、霊にとりつかれた家族共同体内の優劣の分析から、座敷わらしは民俗社会、特に古い家や家族における運勢の変化を説明する根拠として使われてきたと指摘している。[9]
上田秋成の江戸時代後期の 読本『雨月物語』の「貧富論」では、陸奥国（現在の青森県）のある武家の家に、「黄金の精霊」という老人の姿でお金の精霊が現れ、「あなたがお金を大切にしてくれていることが嬉しいので、話をしに来ました」と言うが、文学博士の阿部正道は、これはおそらくより古く、より原型的な座敷童子ではないかと示唆している。[18]
戦後の伝説
東北の人々にとって、座敷童子は決して戦後に伝わった伝説ではなく、座敷童子の物語は明治、昭和、そしてそれ以降も語り継がれてきた。柳田國男の『妖怪談義』によると、1910年あるいは明治43年の7月頃、陸中上閉伊郡土淵村（現・岩手県遠野市）の学校に座敷童子が現れたが、それは1年生にしか見えず、上級生や大人には見えなかったと言われている。[19]
昭和・平成以降も経営が続く旅館の中には、岩手県金田一温泉の緑風荘[20]や盛岡県天神村の菅原別館やわらべなど座敷童子が棲む宿として知られ、座敷童子を見た、足音を聞いた、身体に触られたなどの宿泊客の伝説がある[3]。ただし、緑風荘の座敷童子は一般的な座敷童子の伝説とは異なり、病気で亡くなった先祖が守り神となったものとされている。
わらべの近くには1200年以上前に開かれた早池峰神社があり、わらべの創建当時から座敷童子に祈りを捧げる祭りが行われていたことから、神社の座敷童子がわらべに出向くと言われている。[3]
菅原別館の座敷童子は、もともと江戸時代の火の神で、女将の生家を火災から守ってくれたが[21]、この宿に嫁いだ女将にも付いて来たと伝えられている。また、この宿に泊まった客が結婚や仕事で成功したという伝説もある[22] 。
日本各地で同様の話が
座敷童子に似たものに、遠江国（現在の静岡県）門谷の座敷坊主や徳島の赤社熊がある。四国の金刀比羅宮の奥の院の近くには、夜になると仏壇から「赤社熊」が現れるという。赤社熊とは赤く染めた熊の毛皮のことで、これを着た子供のような小さな存在が毎夜この家の主人の老婆をくすぐっていたという。
山梨県の旧東八代郡には、蔵の中に居座るお倉坊主がいると伝えられており、これも座敷童子の一種であると考えられている。[23] [24]
石川県には枕返しというものがあり、ある家の座敷で寝る時、特に二刀流で髪を逆立て、洋装で高慢な顔をしていると、隣の部屋に引きずり込まれると言われている 。
香川県大川郡白鳥町（現・東川町）の座敷童子は、小さな女の子の姿で現れると言われており、その姿が小さくてしょぼしょぼと垂れ下がっていることから「おしょぼ」と呼ばれ、その家の人には見えないこともあるとされ[3] 、またその家の人にだけ見えることもあるとされている[6] 。
また、北海道には寝ている間に人を襲うとされるアイヌカイセイ、沖縄県には寝ている間に人を襲うとされるアカガンターという妖怪がおり、これらも座敷童子と同種のものと解釈されることがある。[6] [12]
民俗学者の折口信夫は、オクナイサマ、座敷坊主、アカシャグマ、沖縄のキジムナー、伊岐のガアタローなどを例に挙げ、ある一族のために他国からやって来て働く忠誠心の強い精霊が、その一族がいなくなると一族が衰退するという話の例をあげている。また、座敷童子が庭に降りてこないことを指摘し、これは昔の芸能が「庭」「座敷」「舞台」に分かれていたことと関係があるのではないかと指摘している。[2]
語源
この名称は、座敷（通常は畳が敷かれた居間または客間）と童子（特に日本の北東部で使われる子供を表す古語）から成ります。[ 25 ] [26]
目撃情報
2015年11月末までに、ミラーサイトが日本の家庭用ビデオカメラの映像を公開した。そこには、着物を着た少女らしき人物が家の中を歩いている姿が映っていた。彼女の体は半透明で、壁を通り抜けることができる。彼女は座敷童子だったと考えられている。[27]
大衆文化において
- アニメシリーズ『もののけ姫』では、座敷童子は、売春宿で強制的に堕胎され、母親が客を取り続けられるように壁の中に閉じ込められた赤ん坊の霊として表現されていました。[28]
- アニメシリーズ『A Centaur's Life』では、座敷童子は、三玉愛美の妹である三玉スーと遊ぶ小さな子供として表現されました。
- 漫画・アニメシリーズ『君に届け』では、主人公の黒沼爽子は、その不吉な容貌のせいで従妹から「座敷童子」というあだ名をつけられている。
- ビデオゲーム「陰陽師」では、最初に出会う式神の一人は「座敷童子」を表し、「座敷童子」と呼ばれ、宿主に富と幸運をもたらすと言われています。
- 座敷童子は、漫画およびアニメシリーズ『xxxHolic』に登場する重要な脇役です。
- 『忍者戦隊カクレンジャー』第18話で、カクレンジャーと子供たちが仲良くなる座敷童子、キノコの子。
- 『炎神戦隊ゴーオンジャー』第45話では、ゴーオンジャーとゴーオンウイングスがホテルの一室で座敷童子と出会う。
- マンガ『怪物娘図鑑』では、座敷童子が大学生の高橋洋子のアパートに住み着く。高橋洋子は霊媒師であり、座敷童子を直接的または間接的に知覚できる唯一の人物である。その霊は少女で、座子と名付けられている。
- 漫画と、それをアニメ化した『ゆらぎ荘の幽奈さん』では、主人公が泊まる旅館の女将である中居さんは座敷童子である。
- ビデオゲームおよびアニメシリーズ「妖怪ウォッチ」では、座敷童子は治癒能力を専門とするハートフル族の一般的な妖怪です。座敷童子は「座敷童子神」という進化形を持っています。英語版では、ノーミーとハイノーミーと名付けられました。
- 2012年の日本の家族ドラマ映画「HOME ～愛しの座敷童子～」は、和泉聖治監督による作品で、東京から引っ越してきた高橋一家が住む田舎の家に住む座敷童子の5歳の女の子の霊が描かれています。高橋一家は家族間の争いに悩まされており、家族の間に幸せは感じられません。座敷童子が彼らの生活に入り込み、家族内の壊れた絆を修復し、霊子自身も家族の一員となり、彼らに幸せをもたらします。
- 東方プロジェクトの公式漫画『東方睡蝶花～Lotus Eaters～』の主人公、奥野田美宵は、記憶を操る能力を持つ座敷童子である。
- おそ松さんシーズン2の第18話には、座敷童子のおそまが登場します。アニメの主人公は、おそまを座敷童子として演じ、彼女の「お母さん」チョロエの小屋を訪れた人々を怖がらせ、何年も前に自分の母親に殺されたと思われるという話を聞かせます。
- 『岬の亡者の家』では、座敷童子が3人の主人公を助け、津波で壊滅した地域に希望を取り戻すという重要な役割を果たします。
注記
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