アブ・ヤクブ・ユースフ

アブー・ヤアクーブ・ユースフまたはユースフ1世（アラビア語: أبو يعقوب يوسف Abū Ya'qūb Yūsuf、1135年 - 1184年10月14日）^[¹^]は、アルモハド朝の第2代アミールまたはカリフである。彼は1163年から1184年までマラケシュで統治した。彼はセビリアのヒラルダの塔の建設を担当し、それは新しい大モスクの一部であった。^[²^]彼は哲学の熱心な研究者であり、アヴェロエスの庇護者であった。^[³^]

人生

ユースフは、アルモハード朝初代カリフ、アブド・アル＝ムウミンの息子であった。彼の母親は、ティンメル出身のマスムダ族の女性、サフィヤ・ビント・アビ・イムラン^{[ 4 ]}で、イブン・トゥマルトの仲間であったアブー・イムラン・ムーサー・イブン・スレイマン・アル＝カーフィフの娘であった。^[⁵^]

ユースフはアルモハードの教義を支持し、前任者たちと同様に、イスラム法学の字義通りの解釈を重んじるザーヒリー派を支持し、自身も宗教学者であった。彼はスンニ派イスラム教で正典とみなされているムハンマドの言葉を集めた『サヒーフ・ブハーリー』と『サヒーフ・ムスリム』を暗記していたと言われ、同時代の神学者たちの庇護者でもあった。^[⁶^]イブン・ルシュドやイブン・トゥファイルといった尊敬される文人たちが彼の宮廷で歓待された。^[⁷^]ユースフはコルドバの博学者イブン・マダーを首席判事として重用し、アルモハード改革の間、この二人はザーヒリー派以外の者が書いた宗教書の禁止を監督した。^[⁸^]ユースフの息子アル・マンスールは最終的に改革をさらに推し進め、ザヒリ派以外の書籍を単に禁止するだけでなく、実際に焼却した。^[⁹^]

彼は父が始めたアル・アンダルスの征服をバレンシアとカタルーニャへと続けた。1171年、彼はセビリアに拠点を築いた。^{[ 10 ]}彼はセビリアのアルカサル、ブハイラ庭園、アルカラ・デ・グアダイラ要塞など、数多くの建物の建設を命じた。熱狂的なアルモハド朝の到来は、スペインにおけるユダヤ文化の黄金時代の終焉を告げるものとなった。

アブー・ヤアクーブ・ユースフはサンタレン包囲戦（1184年）で負傷し、セビリアへ向かう途中のエヴォラ近郊で亡くなった。^{[ 11 ]}彼の遺体はセビリアからティンメルに送られ、そこに埋葬された。^{[ 1 ]}

参考文献

1 2アブデルワヒド・アル＝マラクシ『アル・モジブ・フィ・タルキス・アクバル・アル・マグリブ』[マグレブの歴史を要約する楽しい本] (1224) pp.125-126
↑ベニソン、アミラ K. (2016).アルモラヴィド朝とアルモハド朝帝国. エディンバラ大学出版局.
↑ 「アヴェロエス｜伝記、哲学、書籍、歴史｜ブリタニカ」。
↑ゴードン、マシュー・S.、ハイン、キャスリン・A. (2017). 『妾と遊女：イスラム史における女性と奴隷制』オックスフォード大学出版局、147ページ。ISBN 9780190622183。
↑ホイチ・ミランダ、A. (1986) [1960]。「アブー・ヤフブ・ユスフ」。ベアマン、P. ;ビアンキス、テキサス州;ボズワース, CE ;ヴァン・ドンゼル、E.ハインリヒス、WP (編)。イスラム教百科事典。 Vol.私（第2版）。オランダ、ライデン: Brill Publishers。 p. 162.ISBN 9004081143。
↑シャウキ・ダイフ、『イブン・マダの文法学者反駁論への序論』、5ページ。カイロ、1947年。
↑中村浩二郎「イブン・マダによるアラビア語文法学者への批判」『オリエント』第10巻、89-113頁、1974年
↑キース・ヴァースティーグ著『アラビア語の言語的伝統』142ページ。言語思想のランドマークシリーズ第3巻。ニューヨーク：ラウトレッジ、1997年。ISBN 9780415157575
↑ショーキ・ダイフ、『イブン・マダの文法学者への反駁への序論』、6ページ。カイロ、1947年。
↑「スペインにおけるイスラム王朝の歴史」は、アフメド・ムハンマド・アル＝マッカーリー著『ナフフート・ティッブ・ミン・グスン・アル＝アンダルス・アル＝ラティブ・ワ・タリフ・リサン・アッディーン・イブン・アル＝ハティブ』より抜粋。大英博物館所蔵の写本を基にパスクアル・デ・ガヤンゴス・イ・アルセが翻訳。319ページ。ロンドン：英国およびアイルランド東洋学翻訳基金。WHアレン社およびM.デュプラット社が販売。
↑ホイチ・ミランダ、A. (1986) [1960]。「アブー・ヤフブ・ユスフ」。ベアマン、P. ;ビアンキス、テキサス州;ボズワース, CE ;ヴァン・ドンゼル、E.ハインリヒス、WP (編)。イスラム教百科事典。 Vol.私（第2版）。オランダ、ライデン: Brill Publishers。 p. 161.ISBN 9004081143。

[Mo3jib-1] 1 2アブデルワヒド・アル＝マラクシ『アル・モジブ・フィ・タルキス・アクバル・アル・マグリブ』[マグレブの歴史を要約する楽しい本] (1224) pp.125-126

[:23-2] ベニソン、アミラ K. (2016).アルモラヴィド朝とアルモハド朝帝国. エディンバラ大学出版局.

[3] 「アヴェロエス｜伝記、哲学、書籍、歴史｜ブリタニカ」。

[4] ゴードン、マシュー・S.、ハイン、キャスリン・A. (2017). 『妾と遊女：イスラム史における女性と奴隷制』オックスフォード大学出版局、147ページ。ISBN 9780190622183。

[miranda-5] ホイチ・ミランダ、A. (1986) [1960]。「アブー・ヤフブ・ユスフ」。ベアマン、P. ;ビアンキス、テキサス州;ボズワース, CE ;ヴァン・ドンゼル、E.ハインリヒス、WP (編)。イスラム教百科事典。 Vol.私（第2版）。オランダ、ライデン: Brill Publishers。 p. 162.ISBN 9004081143。

[6] シャウキ・ダイフ、『イブン・マダの文法学者反駁論への序論』、5ページ。カイロ、1947年。

[7] 中村浩二郎「イブン・マダによるアラビア語文法学者への批判」『オリエント』第10巻、89-113頁、1974年

[8] キース・ヴァースティーグ著『アラビア語の言語的伝統』142ページ。言語思想のランドマークシリーズ第3巻。ニューヨーク：ラウトレッジ、1997年。ISBN 9780415157575

[9] ショーキ・ダイフ、『イブン・マダの文法学者への反駁への序論』、6ページ。カイロ、1947年。

[pascual424-10] 「スペインにおけるイスラム王朝の歴史」は、アフメド・ムハンマド・アル＝マッカーリー著『ナフフート・ティッブ・ミン・グスン・アル＝アンダルス・アル＝ラティブ・ワ・タリフ・リサン・アッディーン・イブン・アル＝ハティブ』より抜粋。大英博物館所蔵の写本を基にパスクアル・デ・ガヤンゴス・イ・アルセが翻訳。319ページ。ロンドン：英国およびアイルランド東洋学翻訳基金。WHアレン社およびM.デュプラット社が販売。

[miranda2-11] ホイチ・ミランダ、A. (1986) [1960]。「アブー・ヤフブ・ユスフ」。ベアマン、P. ;ビアンキス、テキサス州;ボズワース, CE ;ヴァン・ドンゼル、E.ハインリヒス、WP (編)。イスラム教百科事典。 Vol.私（第2版）。オランダ、ライデン: Brill Publishers。 p. 161.ISBN 9004081143。

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