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世界女性アーカイブセンターは、ロジーカ・シュワイマーとメアリー・リッター・ビアードによって設立された組織であり、女性が女性の歴史を学ぶために参照できる教育コレクションを作成することを望んでいました。センターはニューヨーク市のパークアベニュー41番地にあるビルトモアホテルにありました。1940年に閉鎖されましたが、記録を収集するためのセンターを設立するための努力が、いくつかの大学が同様の女性の歴史アーカイブの開発を開始することを奨励しました。これは、米国で女性の文書を収集する最も初期の取り組みの1つであり、米国で最初の公認女性学コースより34年も前に始まり、そうでなければ失われていたかもしれない女性に関する資料を保存しました。また、アーカイブに含める歴史的文書の選択方法を再定義しました。注目に値する文書の変更、公の歴史を形成するために個人の記録を使用することにより、女性アーカイブの遺産はフェミニスト理論の発展の基礎となりました。
設立
1935年、平和主義の女性参政権運動家ロジーカ・シュワイマーは、歴史家メアリー・リッター・ビアードに、影響力のある女性たちの記録を保存するアーカイブを設立するというアイデアを提案した。[1]シュワイマーはビアードに宛てた手紙の中で、自身のアーカイブ、[2]とフェミニスト運動や平和主義運動の指導者たちのアーカイブを保管する場所を作りたいという希望を表明した。女性史に関する研究が不足していることを嘆き、著名な女性の記録はいくつか保存されているものの、散在しているため、歴史上の人物や出来事の正確で完全な記録を作成することが困難であると指摘した。また、戦間期に出現した保守的な環境が進歩主義時代の進歩を抑制するのではないかと懸念していた。[3] [4]ビアードは、1930年代のフェミニズムの状態を評価し、貪欲さと破壊的な傾向が大恐慌を引き起こし、一部のフェミニストが求めた平等は単に「災害における平等」に過ぎないと結論付けていた。彼女は、女性はより良い社会を創る新しいアイデアに焦点を合わせるべきだと考えていた。[5]歴史を通じて女性が果たしてきた役割についての知識は、女性を抑圧してきたシステムを真似することなく、新しいリーダーシップの道を切り開くのに役立つと彼女は信じていた。[6]シュワイマーの手紙を受け取ったビアードは、そのようなアーカイブの教育的価値をすぐに理解した。それは、学者や他の女性が男性の業績だけに焦点を当てるのではなく、女性を研究することを可能にするものだった。[2]
1935年9月17日、ビアード、[1]ジェリン・マクドナルド・ボウマン（全米ビジネス・専門職女性クラブ連盟会長）[1] [7] [8]メアリー・ジョブソン、キャサリン・マクヘイル（全米大学女性協会会長）、レナ・マデシン・フィリップス（国際ビジネス・専門職女性連盟創設者）[1 ] は、アーカイブの発展のためのスポンサーを確保することを望む手紙を送り、翌月に組織について議論する会議を開催すると発表した。[1]この手紙は、パール・S・バック、アン・モーガン、アリス・ポール、エレノア・ルーズベルトなど、様々な職業や政治的見解を持つ女性たちに送られた。 [7]理事会の最初の会議は1935年10月15日にニューヨークで開催され、[10] 1936年初頭にアーカイブは法人化され、イネス・ヘインズ・アーウィンが議長、銀行家のミナ・ブルーアが会計、ジェーン・ノーマン・スミスとフィリップスが執行委員会に加わった。[11] 1936年3月、周囲に否定的な評判があったため主に裏方として活動していたシュワイマーは、不特定の理由でプロジェクトから辞任した。[ 12 ]
手術
この組織の目標は、すべての州に支部を設立し、女性の多様性を代表することだった。ビアードはこのアーカイブが女性とその歴史に関する研究の足がかりとなることを願っていたが、研究に基づく女性学センターは将来的な拡張になると認識していた。[14]そのために、彼女は公共事業促進局の職員に女性に関する記録を探すよう指示したエレン・サリバン・ウッドワードと、アフリカ系アメリカ人の記録をまとめることに同意したハワード大学の図書館員兼学芸員ドロシー・B・ポーターに手紙を書いた。ビアードはこのアーカイブのために、フランスの歴史家ヌマ・デニス・フステル・ド・クランジュが書いた「文書がなければ歴史もない」というモットーを確立した。 [14]ビアードは、歴史を通じて女性が受動的な役割を担っていたように見えるのは、女性が常に文明の定義に関わっていたことを示す記録がないからだと確信していた。[16]彼女と女性アーカイブを創設した支持者たちは、女性とその功績を歴史記録に統合し、[17]社会史研究から「平凡」または「取るに足らない」というレッテルを取り除くことを目指した。[18]シュワイマーとビアードは、資料を選択するプロセスが、一部の資料を他の資料のために抑制したり、政治的動機を利用して記録の保持を方向付けたりすることで偏見を強めていることにも気付いた。 [ 19] [20]ビアードは、完全な歴史を提供できる可能性のある記録を収集するために、できるだけ多様な女性コミュニティを関与させることを特に選択した。[19]
アーカイブ本部はニューヨーク市パークアベニュー41番地のビルトモアホテルにあった。 [1] [21]組織の規約では、記録を寄稿する女性は地元の関連アーカイブ支部のメンバーとなることが定められていた。[22]女性に宛てたメモや広く報道されたメモでは、図書館やアーカイブが女性の歴史を保存できていないため、地元のグループが自らの記録収集を担当すべきであると繰り返し述べられていた。[23]シュワイマーは、アレッタ・ジェイコブスのコレクションが30年近く前にジョン・クレラー図書館に買収されて以来、研究者の手に触れられず、利用できないままになっていることを指摘して、この問題を最初に説明した。[24] [25]収集の嘆願では、女性は男性の親族の記念品は保存することが多いが、自分の記録や手紙を破棄することも多く、それが不完全な歴史記録を永続させていることを寄稿者に思い出させていた。[26]幅広い参加を促すために、彼らはアンケートを送付したり、口述歴史物語を作成したりする革新的な手法も使用し、[27]資料の幅広い複製と参照を可能にするために「マイクロフィルム」などの新しい技術を使用することを提案しました。[28]
初期の資金調達活動では、アーウィン、ファニー・ハースト、ジョージア・オキーフ、アリス・ポール、エレノア・ルーズベルトなどの女性たちがアーカイブのスポンサーとなり、フランシス・パーキンスなどの著名な女性たちもプロジェクトを支持した。[10]他の支援者には、ヘレン・アスター、ドロシー・キャンフィールド・フィッシャー、マーガレット・サンガー、アイダ・ターベルなどがいた。1937年12月15日にはオープニング・ガラが開催され、アメリア・イアハートが最後の飛行で使用した資料を含む展示が行われた。 [29]その後、彼女たちは議会図書館や国立公文書館でイベントを主催し、[30]キャンプ・ファイア・ガールズ・オブ・アメリカ[26]などの組織のイベントを企画したり、全国の大学で講義を行ったりした。[13] 1939年、ワシントンDCでルーズベルト大統領と公文書館主催の催しが開かれ、ワイオミング州の第14代知事ネリー・テイロー・ロスの文書が展示された。1,500人以上が展示会を観覧した。[31]
1938年、[注 2]ラジオ女性の先駆者でNBCラジオの女性部門の責任者であったマーガレット・カスバートは、女性アーカイブが歴史上の女性に関するラジオ番組のスポンサーになるというアイデアを提案した。[32]ベアードは、クレジットに女性アーカイブの関与を明記する限り、このプロジェクトが歴史に対する女性の多様な貢献についての知識をもたらすと考え、協力することに同意した。[35]開発された2つの番組、「Women in the Making of America」と「Gallant American Women」は、1939年から1940年にかけて毎週放送された。 [36]女性アーカイブのメンバーであり、ニューヨーク・タイムズやニューヨーク・トリビューンなどの新聞に寄稿したジャーナリストのエヴァ・フォン・バウアー・ハンスルがプロットを作成し、それをベアードと脚本家のジェーン・アッシュマンに送って開発を依頼した。チームはまた、教育局のJ・モリス・ジョーンズとアーヴ・チュニック、そして女性参政権運動家のキャリー・チャップマン・キャット、女性史家のエレノア・フレクスナー、シラキュース大学元女子学部長のユージニー・レナードなどにも相談した。[37]
解散
当初から、ビアードは多様な視点を取り入れたかったため、女性参政権運動家の中には記録の寄贈を拒否した者もいた。女性有権者連盟となった旧全米女性参政権協会(NAWSA) のような、運動のより保守的な支部の人々は、ビアードと全米女性党(NWP) とのつながりを疑った。キャット (NAWSA) は文書の寄贈を拒否したが、アリス・ストーン・ブラックウェル(NAWSA) は、母親のルーシー・ストーンの『ウーマンズ・ジャーナル』を寄贈することで、しぶしぶこの運動を支持した。[38]メアリー・ベスーン、エリザベス・カーター・ブルックス、メアリー・チャーチ・テレル、スー・ベイリー・サーマンなどの黒人女性は、ポーターからプロジェクトへの協力を具体的に依頼されていたにもかかわらず、「白人のみ」のワシントン DC 支部への参加を禁じられていたため、人種隔離も分裂を引き起こした。 [39]ビアードは、人種差別に真っ向から取り組むのではなく、アフリカ系アメリカ人女性が直接文書を提出することを許可しただけだった。この方針は、他の派閥からの懸念を招いた。例えば、全米黒人地位向上協会で社会正義のために活動していた学者で収集家のミリアム・Y・ホールデン（NWP） [22]は、人種差別問題で直接対決することを望んでいた。[22]財政問題と相まって、第二次世界大戦へのアメリカの参戦後の不和と他の問題への焦点により、ビアードは1940年6月に辞任した。 [41]戦争活動に関係のない慈善寄付金を集めるのが困難だったため、アーカイブは9月に永久に閉鎖された。[31] [42]
遺産
女性アーカイブが収集した記録は広範囲に分散していた。一部は要請に応じて寄贈者に返却され、その他はコロンビア大学ティーチャーズカレッジ、コネチカットカレッジ、ハンターカレッジ、[43]ニューヨーク公共図書館、[44]パーデュー大学などの様々な図書館に寄贈された。[43]さらに他のものは、バーナードカレッジ、スミスカレッジのソフィアスミスコレクション、ラドクリフカレッジのシュレジンジャー図書館の女性コレクションの基礎文書となった。[43] [44]文書収集の取り組みを通じて、女性アーカイブは、集団的な取り組みがなければ消滅していた可能性のある、女性とその歴史に関する文書を保存するための他の個人および組織の取り組みを刺激した。これは、米国で最も初期の女性のアーカイブ記録収集の試みの一つであり[45] [46]、米国で最初の公認女性学プログラムの開発より34年も前のことであった。[47] [48]女性アーカイブの収集は歴史物語の形成に有益であるというプロトコルを確立しただけでなく、「フェミニスト歴史学 パラダイムの基礎」を築き、より一般的には他の疎外されたコミュニティの基礎を築きました。[49]個人的な手紙、日記、その他の記念品を含めることで、歴史文書を構成する資料を再定義することにより、女性アーカイブは、個人的な記録と口述歴史が公の歴史に与える価値と影響を認識しました。[50]そのビジョンは、現代のアーカイブの編集方法に影響を与え、学術研究を促進するために幅広いアクセス性を持つことに重点が置かれました。[51]
参照
注記
- ^ レルフとグラッソは彼女の姓をボウとしている。[1] [7]ヴァージニア人名辞典は彼女の正しい名前をジョン・ジェリーン・マクドナルド・ボウマンとしており[8]、新聞は彼女がジェリーン・マクドナルド・ボウマンを一般的に使用していたことを確認している。[9]
- ^ レルフはカスバートのファーストネームを誤ってフランシスとしている。[32]他の資料を調べると、この先駆的なラジオ女性はマーガレットであったことがわかる。[33] [34]
参考文献
引用
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