ウィリアム・G・ポラード

牧師 ウィリアム・G・ポラード
1948年のポラード
生まれる	ウィリアム・グロブナー・ポラード 1911 （1911年） バタビア、ニューヨーク州、米国
死亡	1989年（77～78歳）
母校	テネシー大学 ライス大学
知られている	気体拡散オークリッジ大学連合 の設立物理学者およびクリスチャン(1961)
配偶者	マルセラ ​ （ 1932年生まれ）
科学者としてのキャリア
フィールド	原子核物理学
機関	テネシー大学
論文	ベータ線型放射性崩壊の理論について （1935年）
聖職者としての経歴
宗教	キリスト教（英国国教会）
教会	聖公会（アメリカ合衆国）
叙階された	1952

ウィリアム・グロスヴェナー・ポラード（1911年 - 1989年）は、アメリカの物理学者であり、聖公会の 司祭であった。彼は1936年にテネシー大学で物理学の教授としてキャリアを開始した。1946年に彼はオークリッジ原子核研究所（ORINS）の組織化を推進し、1974年までその事務局長を務めた。^{[1]彼は1954年に司祭に叙階された。彼は}キリスト教と科学と宗教の分野で、書籍、本の章、雑誌記事など、かなりの量の資料を執筆または共著した。彼は時々「原子の執事」と呼ばれた。^{[2] [3]}

彼は1911年にニューヨーク州バタビアで生まれた。鉱山技師で細菌学者だった父アーサー・L・ポラードは、ポラードが12歳のときに家族でテネシー州ノックスビルに移住した。ポラードは米国聖公会の信者として育ったが、高校時代にユニテリアン教会に入信した。3年後、それもやめてしまった。1932年に結婚した後、再び米国聖公会の礼拝に出席し始めた。^[4] 1932年にテネシー大学で文学士号、 1934年にライス大学で文学修士号と哲学博士号をそれぞれ取得。彼の論文は「ベータ線型放射性崩壊理論について」と題されていた。^[4] 1936年にテネシー大学に教員として加わり、1943年に教授となった。

1944年、コロンビア大学特殊合金・金属研究所の名義で、マンハッタン計画に参加するよう依頼された。彼は、一般的なウランからU-235を気体拡散抽出する方法について研究した。彼は当初、コロンビア大学ピューピン物理学研究所で働いていた。^[4]

彼は1952年12月17日水曜日に叙階された。当時10歳から17歳だった彼の4人の息子が助祭として奉仕した。オークリッジ原子核研究所の多数の科学者や職員、そして数人の記者や写真家が出席した。^[4]

ポラードの宗教と科学の関係に関する立場は、神が量子不確定性を通じて行動するというものである。彼の立場は、カール・ハイム、J・J・トムソン、アーサー・コンプトン、ジョージ・トムソン、E・T・ウィテカー、エリック・マスコールらの立場と似ていると考えられている。^[5]

書籍『科学と信仰の最前線：ビッグバンから宇宙の終わりまでの疑問の検証』（2002年）では、宗教と量子不確定性に関する重要な一連の思考にポラードが重要な貢献を果たし、それが宗教とカオス理論に関するさらなるアイデアにつながったと評価されています。^[6] 『神の行為と現代科学』（ケンブリッジ大学出版、2002年）の第5章は、「ポラード以前の量子SDA」、「ウィリアム・ポラード」、「ポラード以降の量子SDA」の3つのセクションに分かれています。

ケント校創立50周年を記念して開催されたエキュメニカルセミナー（1955年）で、ポラードは「キリスト教の教育理念」について講演した8人の著名な講演者の1人だった。ニューヨーク・タイムズの記者代理で、ニューヨーク大聖堂の聖ヨハネ聖職者であり、 『聖ヨハネによる福音書の瞑想』の著者でもあるエドワード・N・ウェストによると、 「講演者は、本物のキリスト教が生み出すのと同じくらい著名な人々だった」という。他の講演者には、プリンストン大学の歴史学者で長老派教会の信徒であるE・ハリス・ハービソン、クライ、愛する国を著した英国国教会の信徒であるアラン・パトン、典礼学教授で聖公会の司祭であるマッシー・H・シェパード、ローマカトリックの司祭であるジョン・コートニー・マレー、ローマカトリックの信徒で当時プリンストン大学名誉教授であったジャック・マリタン、ロシア正教会の司祭で当時ハーバード大学教授であったジョルジュ・フロロフスキー、プロテスタント神学者ラインホールド・ニーバーがいた。ウェストによると、「これらの寄稿者は非常に優れており、その考えは非常に高いレベルで、どんな賢明な読者も興奮するだろう。キリスト教の立場は、これまでこれほどうまく述べられたことはない」という。ポラードとエドモンド・フラーはこの神学校の成果を共同編集し、The Christian idea of​​ education: papers and discussions ( Yale University Press、1958年)として出版された。^{[7] [8]}

• 「生命科学における相補性の重要性 アメリカ物理学ジャーナル」、アメリカ物理学ジャーナル、1952 年 5 月、第 20 巻、第 5 号、281 ～ 288 ページ
• キリスト教教育の理念：論文と議論、エドマンド・フラーとの共編（1958年）、イェール大学出版局

議長のポラード博士は次のように付け加えた。「このセミナーの目的は、キリスト教の教育理念を構成する教育過程と教育目標の特異な特徴を根本的に検討し、特定することです。重点は、教育における宗教的観点やキリスト教教師の問題ではなく、むしろキリスト教の観点から教育全体を扱うことになります。」^[9]

• 学校と学問：キリスト教の教育理念：第2部、エドマンド・フラーとの共編（1962年）、イェール大学出版局

大学教授による公式演説は、概して、対象を愛する儀式の再現である。それらは、学生の時間をもっと多く割いてほしいという、あれやこれやの学問分野を代表した雄弁な嘆願である。建設的な興奮の本当の瞬間のほとんどは、討論の中で生まれる。...大学関係者の貢献についての一般論には、驚くべき例外が 2 つある。その例外とは、科学者である。教育の過程がどうあるべきかについての最も絶妙な発言は、人文主義者の威厳ある快活さの中にではなく、物理学者エドワード・テラーの会話調でほとんどくだけた演説の中に見出される。最も鋭く感動的な神学は、オークリッジ原子核研究所の所長、ウィリアム・G・ポラード牧師によるものである。彼らの発言は、高校のカリキュラムに対する科学の劇的な要求が、35年間の停滞の後、ついにアメリカの教育における新しいヒューマニズムの始まりを生み出した理由を説明しています。^[10]

• ヘブライ語のイリアス：サウルとダビデの治世下でのイスラエルの興隆の歴史：ソロモンの治世中におそらく司祭アヒマアツによって書かれた、ロバート・ヘンリー・ファイファーとの共著、ハーパー（1957年）
• 偶然と摂理：科学法則に支配された世界における神の行為、フェイバー・アンド・フェイバー・アンド・チャールズ・スクリブナー・サンズ社、（1958年）（全文）
• 物理学者とキリスト教徒：コミュニティ間の対話（初版1961年、第2版1964年）、シーベリー・プレス（全文）
• 原子力エネルギーと南部の科学; 1946 年以来の国家の原子力計画が南部の科学技術の発展に与えた影響、オークリッジ大学連合(1966)
• 科学と信仰：双子の謎、T.ネルソン（1970）
• 物質の謎、米国原子力委員会（1970 年）
• 超越と摂理：物理学者と司祭の考察、スコットランド学術出版（1986年）、ISBN  0-7073-0486-5
• 太陽由来燃料の長期展望、アメリカン・サイエンティスト、Vol/Issue: 64:5、1976 年 1 月 1 日
• 「科学の時代における神学的視点の回復」（pp. 22–43）宗教と大学（1964年）ヤロスラフ・ペリカン編、トロント大学出版局
• エネルギーの道徳的意味：その生産、分配、使用、ウィリアム G ポラード、フレデリック S カーニー、トーマス J. リース著、アメリカ プレス発行、1981 年（カトリック マインド 1981 年 10 月号の特別号として発行）
• 「物理学者の信仰」『現代のカンタベリー巡礼者：23人の改宗者の物語と彼らが英国国教会を選んだ理由』、ジェームズ・アルバート・パイク、スティーブン・ニール、ウィスタン・ヒュー・オーデン、ニューヨーク、モーブレー、ロンドン：モアハウス・ゴーラム、1956年、317ページ

タイム誌の書評: Travelers at Home、1956 年 5 月 28 日月曜日

• 「代替歴史による創造」、第 16 章『科学、信仰、啓示: キリスト教哲学へのアプローチ(エリック ラスト記念論文集)』、ボブ E. パターソン、エリック チャールズ ラスト、ブロードマン プレス、1979 年、ISBN 0-8054-1809-1、371ページ 

• テネシー歴史文化百科事典の彼の伝記
• オークリッジ大学連合ウェブサイトの「ORAU の創設者」
• 「バランスを見つけよう」、タイム誌の記事、1957 年 8 月 26 日月曜日
• 「オークリッジからの教訓」、タイム誌の記事、1952 年 1 月 7 日月曜日
• 「アトミック・ディーコン」、タイム誌の記事、1951 年 6 月 18 日月曜日
• エドワード・N・ウェスト、1957年8月11日、日曜日、セクション：ニューヨークタイムズブックレビュー、201ページ、621語、「すべての時代の中心には、感動を与えるアイデアがなければならない」
• 「オークリッジの執事」ダニエル・ラング、 ニューヨーカー、1954年2月6日、37ページ
• ポラードは、ウィル・ハーバーグの『プロテスタント、カトリック、ユダヤ教:アメリカの宗教社会学に関する論文』 (シカゴ大学出版、1953年)で言及されている。