北京聖ヨセフ教会

北京の聖ヨセフ教会
北京の聖ヨセフ教会
王府井教会（東塘）
大聖若瑟堂
	北京の聖ヨセフ教会北京の聖ヨセフ教会
	北緯39°54′57″ 東経116°24′21″ / 北緯39.91583° 東経116.40583° / 39.91583; 116.40583
位置	北京、王府井
国	中国
宗派	ローマカトリック
歴史
状態	教区教会
設立	1653 ; 371年前
創設者	ロドヴィコ・ブリオ・; ガブリエル・デ・マガリャンイス
献身	聖ヨセフ
奉献された
建築
機能状態	アクティブ
スタイル	ロマネスク様式の復興
画期的
完了	1904年; 120年前
管理
大司教区	北京
聖職者
大司教	ジョセフ・リー・シャン

聖ヨセフ教会（繁体字：大聖若瑟堂、簡体字：大圣若瑟堂）は、王府井天主堂（王府井天主堂）または東堂（東教会）としてよく知られ、20世紀初頭のロマネスク様式のリバイバル教会であり、北京のローマカトリック大司教区にある4つの歴史的なカトリック教会の1つです。北京市の東城区の王府井街74番地にあります。^[1]

教会の建設は1655年にイエズス会宣教師によって完了しました。改修と再建により、現在の建物は1904年に遡ります。この教会は北京で無原罪懐胎大聖堂に次いで2番目に古い教会です。^[2]

歴史

オリジナルの構造（1653年～1900年）

この修道会は、中国で宣教師として活動したイタリアのイエズス会の天文学者で神学者のルドヴィコ・ブグリオ神父^[3]^[4]とポルトガルのイエズス会士のガブリエル・デ・マガリャエス神父^[5]によって1653年に最初に設立されました。両者とも以前は四川で活動していました。最初の教会が建てられた土地は、順治帝によってこの修道会に寄進されました。^[6]当時、イエズス会は天文学に対する洞察力を理由に、首都に住むことを許可されたヨーロッパ人唯一のグループでした。^[7]その結果、教会はブグリオともう一人のイエズス会司祭の住居としても機能しました。^[8]

この教会は、極めて波乱に満ちた歴史を歩んできました。^[6] 1720 年に北京を襲った地震により、建物は損傷を受けました。^{[1]約 90 年後、教会は火災で消失し、残っていた残骸も政府の}反西洋感情と政策により破壊されました。1860 年にイギリス軍とフランス軍が第二次アヘン戦争の一環として北京に侵攻するまで、この場所は荒れ果てていました。その後、再び首都に入ることを許された外国人宣教師たちが、聖ヨセフ教会を再建しました。^[6]しかし、反外国感情は薄れることなく、世紀の変わり目に再び高まり、義和団の乱で頂点に達しました。1900 年の反乱のピーク時に、教会は「全焼」されました。^[7]

現在の教会

セントジョセフ教会は1904年にロマネスク様式の復興建築で再建され、柱と3つの鐘楼が特徴となっている。^[8]

1949年、毛沢東率いる共産党勢力が中国内戦で勝利を収めた。^[9]この無神論政権は2年後にローマ教皇庁との外交関係を断絶し、 ^[10]教会やその他の礼拝所を占拠または破壊することであらゆる形態の宗教を排除しようとした。^[9]聖ヨセフ教会も同じ運命をたどり、1950年代に政府に接収され、小学校に転用された。^[7]共産党政府は1957年に中国天主教愛国協会（CPCA）を設立し、中国のカトリック教会に対する統制をさらに強化した。 ^[11]その結果、聖ヨセフ教会はその年以来CPCAの管理下にあり、同教会の教区司祭はバチカンに認められていない。^[12]

教会は文化大革命の初年である1966年に完全に閉鎖され、革命が終わる1976年までの間、さらなる被害を受けました。^[1]

位置

行き方: 北京地下鉄1号線に乗って王府井駅で下車します。王府井通りに沿って北に10分歩くと、教会が右側にあります。

復元

その後、鄧小平率いる中国政府は文化大革命を否定した。1979年9月の第11回党大会中央委員会第4回全体会議では、共産党政権の30年間全体を評価する重要な文書が提出された。全体会議で、党副主席の葉剣英は文化大革命を「恐ろしい大惨事」であり「[1949年]以来の社会主義事業に対する最も深刻な挫折」と宣言した。^[13]中国政府による文化大革命の非難は、中国共産党第11期中央委員会第6回全体会議で採択された「中華人民共和国建国以来の我が党の歴史における若干の問題に関する決議」で頂点に達した。そこには「毛沢東同志は偉大なマルクス主義者であり、偉大なプロレタリア革命家、戦略家、理論家であった。彼が『文化大革命』中に大きな過ちを犯したことは事実であるが、彼の活動を全体的に判断すれば、中国革命への貢献は彼の過ちをはるかに上回る。彼の功績は第一であり、過ちは第二である」と記されていた。^[14]さらに、鄧小平は短期間、言論の自由を許し、政府に対する公然とした批判が行われることを許した。これは北京の春として知られ、全国で文化大革命に対する普遍的な非難につながった。^[15]

当時の政治的見解の変化は聖ヨセフ教会に有利に働き、北京市政府は教会の修復作業に資金を提供した。^[2]改修された建物は1980年にカトリックの礼拝のために再開された。^[8]教会のもう一つの重要な改修は2000年9月に完了した。 ^[2]^[6] 2007年7月16日、当時聖ヨセフ教会の教区司祭であったジョセフ・リー・シャン神父が北京中国天主教愛国会によって新しい北京大司教に選出された。^[16]バチカンからの公式声明は出されなかったが、ベネディクト16世は任命を承認し、リーは中国で政府とローマ教皇庁の両方から支持される数少ない司教の一人となった。 [ ^17]^[18]

建築

聖ヨセフ教会はロマネスク様式で建てられ^{[8] 、ヨーロッパと}中国の特徴が融合したデザインで知られています。^[2]外壁に取り付けられた銘板には教会の歴史が詳しく記されています。^[12]教会の周囲には1.2ヘクタールの大きな広場と公園があります。^{[2]そこには}聖母子像があります。^[12]

大衆文化では

聖ヨセフ教会は劉慈欣の小説『三体』に登場し、3つのロマネスク様式の丸天井が物理学の難問の性質を反映している。^[19]

参照

参考文献

引用

^ abc ハーパー、ダミアン; アイマー、デイビッド（2010年1月1日）。北京。ロンリープラネット。p.76。ISBN 9781742204031. 2013 年2 月 1 日閲覧。セントジョセフ教会は地元ではイーストカテドラルとしても知られています。
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出典

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[LP-1] ハーパー、ダミアン; アイマー、デイビッド（2010年1月1日）。北京。ロンリープラネット。p.76。ISBN 9781742204031. 2013 年2 月 1 日閲覧。セントジョセフ教会は地元ではイーストカテドラルとしても知られています。

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[3] パガーニ、キャサリン（2001-10-01）。東洋の壮麗さとヨーロッパの創意工夫 | 後期帝国中国の時計。ミシガン州：ミシガン大学出版局。p. 213。ISBN 9780472112081. 2012年7月21日閲覧。

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[13] プーン、レオン。「中華人民共和国: IV」。中国の歴史。 2010年4月4日閲覧。

[14] 中国共産党第11期中央委員会第6回全体会議（1981年6月27日）。「毛沢東同志の歴史的役割と毛沢東思想――中華人民共和国建国以来の我が党の歴史における若干の問題に関する決議（要約）」。中国共産党。 2010年4月4日閲覧。

[15] ベリーマン、エリザベス（2009年6月2日）。「リーダープロフィール：中国総主教鄧小平」PBS。2013年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月21日閲覧。

[16] 「北京カトリック信者、東堂司祭を新司教に選出」カトリック通信社、2007年7月17日。2007年8月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月21日閲覧。

[17] 「中国、教皇の支援を受けた司教を任命」BBCニュース。2007年9月21日。 2013年2月21日閲覧。

[18] ボディーン、クリストファー（2007年9月21日）。「バチカン、北京の新司教に期待」USAトゥデイ。AP通信。 2013年2月21日閲覧。

[19] Liu, Cixin (2014).三体問題. Tor Books. pp. 第 9 章。彼は王府井の聖ヨセフ教会の前に座っていた。夜明けの淡い白い光の中で、教会のロマネスク様式の丸天井が、彼にとって宇宙にある何かを指差す 3 本の巨大な指のように見えた。