ワラワラ探検

ワラワラ遠征隊は19世紀半ばに組織され、アルタ・カリフォルニアで購入した牛でコロンビア高原のサハプティアン族を豊かにした。最初の遠征隊にはワラワラ族のリーダーであるピウピウムクスマックス、スポケーン族のギャリー、カイユース族の族長タワトイがいた。彼らは1844年にニューヘルベティアに到着した。ピウピウムクスマックスの息子トアヤヌがアメリカ人に殺されるという対立が勃発した。2回目の遠征隊が組織され、1846年にニューヘルベティアに戻り、2000頭の牛を購入した。遠征隊がコロンビア高原に戻ったとき、メンバーは麻疹にかかっていた。その結果、この病気は太平洋岸北西部中に広がり、ホイットマン虐殺の主因となった。

サハプティアン族は18世紀に北部ショショーニ族を通じて馬を手に入れ、自給自足の採集パターンを根本的に変えました。ニイミプ族、カイユース族、ワラワラ族の集団は、冬の間中ロッキー山脈を越えて平原バイソンを狩り始めました。プラトー原住民は、遠征に先立って南の地域を徐々に探検していました。1841年、チャールズ・ウィルクスは、ピウピウマクスマック族とタワトイ族が「毛布、火薬、ボール、装身具、ビーズを馬やビーバーの皮と交換するためにシャスタ地方へ向かっていた」と述べています。 ^[1]ワラワラ族の人々は後に、ピウピウマクスマック族が若い頃から現代のカリフォルニアで馬を略奪していたと主張しました。 ^[2]

コロンビア高原が拡大する北米の毛皮貿易に組み込まれるにつれ、追加の資材や商品が彼らの生活手段をさらに変えていった。この地域の貿易は、ハドソン湾会社(HBC) の拠点であるネズ・パース砦に集中していた。HBC の拠点は動物の供給を維持する方針を維持していたため、これらの取引には家畜は含まれていなかった。アメリカ合衆国からの入植者は1830年代にウィラメット渓谷に移住し始め、高原を旅した。彼らから少数の雄牛と牛が購入され、すでに確立されていた大規模な馬の群れに追加された。マーカス・ホイットマンは、 1836 年にワイラプトゥを設立するためにカイユースの貴族から 2 頭の雄牛を借りたことを上司に報告した。 ^[3]

ピウピウマクスマックスの息子トアヤヌは、ヨーロッパ系アメリカ人の時代に最初の遠征隊の基礎を築きました。彼は1836 年にジェイソン リーの監督の下、メソジスト伝道所に居住するよう派遣されました。イライジャ ヘッディングにちなんで洗礼を受けたトアヤヌは、ウィラメット渓谷の白人の間で数年間を過ごしました。彼は、アルタ カリフォルニアからの入植者のために牛を調達する事業であるウィラメット キャトル カンパニーの成功を目撃しました。数百頭の牛が陸路で持ち帰られ、契約者に分配され、彼らの物質的進歩を確実にしました。

ワラワラ地方に戻った後、トアヤヌはこの情報を父親やその地域の先住民指導者に伝えた。大量の牛を獲得するための交易組織を組織する取り組みは 1844 年に固まった。この組織には、プラトーとニューヘルベティアの間にある潜在的に攻撃的な先住民族から身を守るために、相当数のメンバーが含まれていた。^[4]男性の総数は推定 36 人^[5]から 50 人^[4]で、これに多数の女性と子供が加わった。著名なメンバーには、イエローバード、トアヤヌ、ヤングチーフ、スポケーンギャリー、その他のネズパース族やスポケーンの首長がいた。これらの男性は、HBC の将校のスタイルで 「英国の衣装」 ^{[5]を着ていた。}

記録は様々だが、遠征隊が通過した先住民族の間では、ほとんど衝突はなかったようだ。ジョン・サターは、フォート・バンクーバーに滞在中にイエローバードと知り合い、遠征隊を自分の植民地に歓迎した。^[5]この地域への入植者との商業取引が本格的に始まった。ヘラジカ、ビーバー、シカの毛皮の備蓄は、サリシャン族とサハプティン族によって牛の頭と引き換えに売られた。

しかし、もっと家畜が必要だったため、遠征隊のメンバーはニューヘルベティアを離れ、周辺地域に向かった。さらに鹿やヘラジカを狩っている最中に、「山の略奪者」^[5]の一団に遭遇し、小競り合いが起こった。遠征隊員は誰も重傷を負わず、逃げる男たちから馬やラバを何頭か手に入れた。

彼らがニューヘルベティアに戻ったとき、その荷役用の動物はかつてそこの入植者の所有物であったため、文化の衝突が起こった。メキシコ人とアメリカ人の入植者は、補償として最初は10頭、その後15頭の牛を申し出て、その返還を要求した。イエローバードと他の人々は、プラトー原住民の間では敵から奪った馬を新しい所有者の所有物にするのが慣習であったため、その申し出を有効とは思わなかった。^[5]

あるラバが、アメリカ人のグローブ・クックによって、かつて彼の所有物だったことが判明した。彼はすぐにその返還を要求し、対立が起こった。トアヤヌはアメリカ人のところに来て、弾を込めたライフルを手に「今すぐラバを持って行け」と言った。トアヤヌは近くにいたワシを狙っていると主張したが、クックは譲歩した。^[5] 2日後、トアヤヌはスポケーン・ギャリーとヤング・チーフと共にニューヘルベティアの住居に入った。建物の中にいた他の数人のアメリカ人がグループを侮辱し始め、クックはトアヤヌに「昨日は私を殺そうとしていたが、今度はお前は死ななければならない」と言った。^[5]しばらく祈った後、ワラワラの貴族は殺害された。スポケーン・ギャリーは辛うじて銃撃を免れ、遠征隊はそれ以上の損失なくニューヘルベティアから脱出することができた。^[4]購入した牛は植民地に残されたため、最初の旅は失敗に終わった。

遠征隊がプラトーに戻ると、ネズ・パース族のエリスが彼らの不満をHBCに伝えた。エリスはジョン・マクローリンとジェームズ・ダグラスと会い、二人から哀悼と同情の意を示された。しかし、隊員たちは物質的な支援を一切提供しなかった。

次にエリスは、当時米国インディアン代理だったイライジャ・ホワイトを訪ねた。ホワイトは以前、カイユース族とネズ・パース族に、原住民が白人を殺害することを禁止し、その逆も禁止する法律を制定させていた。これらの法律に基づき、エリスはクックをホワイトのところに連れてきて処罰するよう要求した。ニューヘルベティアはメキシコのアルタ・カリフォルニアに位置していたため、ホワイトには権限がなく、紛争の解決を強制することはできなかった。エリスはホワイトに、プラトー原住民の行動について3つのグループに分かれていると伝えた。1つの派閥は、トアヤヌの殺害者と同じアメリカ人であるウィラメット渓谷の入植者を処罰するのが最善だと感じていた。別の派閥は、カリフォルニア入植者に対する行動に対してHBCとウィラメット渓谷の入植者がどのような反応を示すかを見極めたいと考えていた。ホワイトが語ったところによると、最終派閥はカリフォルニア入植地に対する軍事行動を望んだ。

彼は、カイユース族、ワラワラ族、ペンド・ドレイユ族、フラットヘッド族、ネズ・パース族、スネーク族はすべて友好関係にあり、被害を受けた側は皆、これらの恐ろしい部族から約2000人の戦士を召集してカリフォルニアに直ちに進軍し、住民に気高く復讐し、略奪によって戦利品で富を得るつもりだと私に保証した。^[5]

カイユース族とワラワラ族の小集団がアルタカリフォルニアに戻る準備がようやく整った。ジョエル・パーマーは1846年3月にピウピウマクマクにタバコや小物を贈った。会話は最終的にトアヤヌの殺害にまで及び、パーマーは「彼は今シーズンカリフォルニアに行く決意を表明した」と回想している。^[6]レナペ族の斥候トム・ヒルが南に向かう集団に加わった。^[7]

1846年に遠征隊がアルタ カリフォルニアに入ったとき、この地域は混乱期に入っていた。米墨戦争が進行中で、アメリカに忠誠を誓う軍隊がカリフォルニア征服を開始するために集められていた。ワラワラ族とカイユース族の襲来に備えて、ジョセフ ウォーレン リビアの指揮の下、カリフォルニア原住民約300人と白人入植者150人がニュー ヘルベティアに集結した。 ^[8]しかし、ピュピウピウマクスマクスは戦うために到着するのではなく、友好関係を築きたいと望んだ。リビアは後に「戦士たちの真っ只中に最も恐ろしい突撃を率いる」ことができないことを嘆いたが、^[8]このアメリカ人将校はワラワラ族の貴族の話を聞くことに同意した。リビアは彼の演説を次のように記録している。

私は敵意を抱かずにオレゴンの森からやって来た。私が真実を語っていることはお分かりだろう。なぜなら、私はたった 40 人の戦士とその女性や子供たちを連れて来ただけであり、また、少数の従者と武器も持たずにここに来ているからだ。我々は野獣を狩りに来たし、また馬を牛と交換するためにも来た。なぜなら、私の部族は牛を必要としているが、オレゴンではカリフォルニアほど牛は豊富ではないからだ。私はまた、部族の慣習に従って、白人に殺された哀れな息子、エリヤの墓参りに来た。しかし、私はただ嘆き悲しむためにここまで来たのではない。私は正義を要求する! 殺された息子の血は復讐を呼ぶ! 私はここに来た理由を話した。そして、これらの目的が達成されたら、私は満足し、平和に自分の国に戻るだろう。私がカリフォルニアに来たとき、ボストンの男たち [アメリカ人] がスペイン人 [メキシコ人] から国を奪ったことを知らなかった。私はそれを聞いてうれしく思う。私はボストンの人々に対して常に友好的であり、私の領土を通過した人々にも親切にしてきました。私たちがあなたの同胞に対して敵対的な遠征に出発したのではないことは、あなたにも明らかでしょう。^[8]

その後、入植地と訪問中のプラトー原住民との関係は修復された。ジョン・C・フレモントは、ニューヘルベティア付近で遠征隊が野営した直後にこの地域に到着した。10人のワラワラ族の男性が斥候としてカリフォルニア大隊に採用された。彼らはナティビダッドの戦いでホセ・カストロの軍と戦って功績を挙げた。^[9]遠征隊の残りはサクラメント渓谷に留まった。サッターの士官が残した記録には、1847年7月までピウピウマクマク族との交流が記されている。サッターは、息子の死を主な原因とする以前の不満に対する補償を受けた。その後、遠征隊はコロンビア高原の北に戻り、ワラワラ族は2,000頭近くの牛の群れを持ち帰った。^[10]

第二次ワラワラ遠征の永続的な影響は、麻疹がカリフォルニアから現在のオレゴン、ワシントン、アイダホ、モンタナ、ブリティッシュコロンビア、アラスカの各州に拡散したことだ。この病気はニューヘルベティアからワラワラとカイユース族の故郷に持ち帰られ、急速にその地域全体に広がった。

1847年7月に遠征隊が戻ったとき、ポール・ケインはワラワラ族の中にいた。ピウピウマクスマックの息子が本隊より数日早く到着し、麻疹による死者について仲間に知らせた。^[11]演説は3時間近く続き、30人近くが死亡したと数えられた。演説後、ケインは先住民が「馬に乗った使者をあらゆる方向に送り、近隣の部族全員に災害の知らせを広めた」と述べた。 ^[11]この一節は、太平洋岸北西部での病気の広がりを再現するために使われてきた。^[12]

他の原因とともに、麻疹によるカイユース族の死から生じた緊張は、ABCFM宣教師マーカス・ホイットマンとのくすぶっていた緊張を沸騰させた。^{[9]カイユース族はマーカスを死の責任に置き、}ホイットマン虐殺として知られる事件でマーカスと他の数人を殺害した。

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• ハイザー、ロバート・フレミング(1942)。「サクラメント渓谷へのワラワラ・インディアンの遠征」。カリフォルニア歴史協会季刊誌。21 ( 1)。カリフォルニア大学出版局: 1–7。doi : 10.2307 /25160976。ISSN 0008-1175。JSTOR 25160976 – JSTOR 経由 。

• ボイド、ロバート T. (1999)。『疫病の精霊の到来: 1774-1874 年北西海岸インディアンに伝染した感染症と人口減少』シアトル、ワシントン州:ワシントン大学出版局。ISBN 9780295978376。
• ジェセット、トーマス E. (1960)。チーフ・スポーカン・ギャリー、1811-1892、キリスト教徒、政治家、白人の友人。ミネアポリス、ミネソタ州：TS デニソン＆カンパニー – HathiTrust経由。
• パーマー、ジョエル(1906)。スウェイツ、ルーベン・ゴールド(編)。パーマーのロッキー山脈旅行日誌、1845-1846。初期西部旅行 1748-1846。第 30 巻。クリーブランド、オハイオ州: AH クラーク社 –インターネット アーカイブ経由。
• ケイン、ポール(1859)。『北アメリカのインディアンたちの間での芸術家の放浪』ロンドン: ロングマン、ブラウン、グリーン、ロングマンズ、ロバーツ。
• スプローン、AJ (1917)。『カミアキン、ヤキマ族最後の英雄』キルハム ステーショナリー & プリンティング カンパニー。ISBN 978-1-5485-4168-2。
• ウィルクス、チャールズ(1844)。『アメリカ探検遠征物語: 1838年、1839年、1840年、1841年、1842年』第4巻。フィラデルフィア: C. シャーマン。
• リビア、ジョセフ・ウォーレン（1849年）。カリフォルニアでの任務旅行。ニューヨーク州ニューヨーク：CSフランシス –インターネットアーカイブ経由。

• ホイットマン、マーカス(1837-05-05)。「グリーン牧師宛: 1837 年 5 月 5 日」。ホイットマン伝道所国定史跡。国立公園局。2015 年 9 月 28 日のオリジナルからアーカイブ。

• コルトン、ウォルター、センプル、ロバート B. (1846-09-19)。「ワラワラインディアン」。カリフォルニアン。第 1 巻、第 6 号。カリフォルニア州モントレー。p. 1。2024 年 3 月 28 日閲覧。