ヴィタンダスとトレラトゥス

ヴィタンドゥスとトレラトゥスは、1418年に教皇マルティヌス5世が使徒憲章「破門の宣誓」で導入した、カトリック教会からの破門者の旧カテゴリーである。^[1]^[2]

ヴィタンダス

ヴィタンドゥス（ラテン語で「避けるべき人」、複数形はvitandi ）とは、カトリック教徒から避けるよう命じられた破門令の対象となった人物のことである。^[3]^[4]

ヴィタントゥスになるための3つの基準は次の通りである。^[5]

破門の布告は公に発表されなければならない
破門された者の名前は布告書に記載されなければならない
法令では、その人物が排除されるべきであると明確に述べられなければならない。

公示には特別な方法は必要とされず、コンスタンツ公会議によれば、「判決が裁判官によって特別かつ明確な方法で公表または知らされていれば十分」であった。^{[6]一般的な方法の1つは、}使徒行伝での公表であった。^[5]

配偶者、両親、子供、使用人、臣下、および正当な理由がある場合には、排斥の例外が認められた。^[7]

寛容

トレラトゥス（ラテン語で「容認された」、複数形はトレラティ）とは、ヴィタンドゥスではない破門された人物のことである。^{[1]カトリック法では、善良なカトリック教徒が}トレラティを避けることは要求されていない。^[6]

歴史

1917年の法典にはこの区別が含まれていた。法典は教皇自身に身体的暴力を振るった者には自動的に（latae sententiae）vitandusの地位を課し[ 8 ] 、その例外を^除いて「使徒座が名前を挙げて破門し、その破門を公に宣言し、法令でその者を避けなければならないと明示的に述べない限り、誰もvitandusの破門者ではない」と規定している^[9]^[5]。

1908年、アルフレッド・ロワジー、エルネスト・ブオナイウティ、ジョセフ・ターメル、その他のモダニストがヴィタンディと宣言された。^{[10] 1930年には、}ヴィタンドゥスの地位を受けた存命者はわずか5人だった。^[11] レナード・フィーニーの1953年の破門には、3つの条件のうち2つしか含まれていなかった（布告ではフィーニーがヴィタンドゥスであるとは述べられていなかった）ため、彼はヴィタンドゥスではなかった。^[5]

この「ヴィタンドゥス」と「トレラトゥス」の区別は「20世紀初頭まで教会法に存在していたが、現代社会の構造上実行不可能であるとして現行法からは削除された」 ^{[12] 。}

結果

1917年の法典（教会法第809条）によれば、vitandiやtoleratiのどちらの場合も公開ミサは執り行うことができない。「洗礼を受けた非カトリック教徒を含む容認された破門者（ excommunicati tolerati ）には私的ミサを申し込むことができるが、避けられなければならない破門者（excommunicati vitandi ）には、改宗のためだけに私的ミサを申し込むことができる（CIC [1917、教会法] 2262、§2、2°）。『私的ミサ』では、ミサの対象となる人物の名前を公表することは禁じられている」^[13]

カトリック神学者ルートヴィヒ・オットは、ヴィタンディとして破門された人々はカトリック教会の一員ではなかったと考えている（ヘルマンヌス・ディークマンやフランシスコ・スアレスのような一部の人々の主張とは反対）。オットは、トレラティとして破門された人々は「今日ほぼ一般的に信じられている意見によれば」、法的な判決が公布された後でも、また多くの霊的利益を奪われたとしても、依然としてカトリック教会のメンバーであったと付け加えている。^[14]

参照

参考文献

^ ab ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「破門」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
^ ハイランド、フランシス・エドワード（1928年）。破門：その性質、歴史的発展および影響。ワシントンD.C.、カトリック大学アメリカ校。40ページ。
^ 「辞書：VITANDUS」。www.catholicculture.org 。 2023年1月28日閲覧。
^ サラヴェッリ、ヨアキム; ニコラウ、ミカエレ (2015) [195X]。「第3巻 - 第1章 - 第3条 - §1049」。サクラエ神学大全。第1巻：キリスト教会について、聖書について。ベーカー、ケネス訳。ラムゼー、ニュージャージー：信仰を守りなさい。p. 423。ISBN 978-0-9912268-7-0. OCLC 942788647.
^ abcd Connell, FJ (1953年2月27日). 「『破門』とはどういう意味か? 神学者が教会の規律を説明する」.カトリックスタンダードアンドタイムズ. 第58巻. p. 3. 2023年2月3日閲覧– Catholic Research Resources Alliance経由。
^ ab 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: A. BOUDINHON (1913)。「破門」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。ニューヨーク: Robert Appleton Company。
^ 「辞書：VITANDUS」。www.catholicculture.org 。 2023年1月28日閲覧。
^ 1917年教会法典第2343条第1項
^ 1917年 教会法典第2258条第2項
^ Lannoy, Annelies (2020-08-10). 「複雑な制度史：コレージュ・ド・フランスの宗教史教授選挙（1908-1909年）」。アルフレッド・ロワジーと宗教史の形成：20世紀初頭の比較宗教の発展に関する研究。宗教史研究と予備研究。第74巻。Walter de Gruyter GmbH & Co KG。pp. 75、注1。doi ：10.1515 / 9783110584356。ISBN 978-3-11-058435-6. S2CID 214466342。
^ 「異端の司祭が禁止される」。ニューブリテン・ヘラルド。[マイクロフィルムリール]、第2セクション、画像22。 1930年12月12日。22ページ。 2023年1月28日閲覧。
^ ピーターズ、エドワード N. (2006)。「質問と回答 - 28。」破門とカトリック教会：難しい質問への率直な回答。トーマス・パプロッキによる序文。ウェストチェスター、ペンシルバニア州：アセンション・プレス。ISBN 1-932645-45-4. OCLC 122349065.
^ ヒュールズ、ジョン・M. (2000)。「タイトル III: 最も聖なる聖餐」。ビール、ジョン・P.、コリデン、ジェームズ・A.、グリーン、トーマス・J. (編)。教会法典の新解説。ニューヨーク: パウリスト・プレス。p. 1098。ISBN 978-0-8091-4066-4. OCLC 52708639.
^ オット、ルートヴィヒ（nd）[195X]。「第4巻 - 第2部 - 第5章 - §19 - 3。」。バスティブル、ジェームズ（編）「カトリック教義の基礎」。リンチ、パトリック訳。コロラド州フォートコリンズ：ローマカトリックブックス。p。311。ISBN 978-1-929291-85-4。{{cite book}}: CS1 maint: year (link)

[:0-1] ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「破門」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

[Hyland-2] ハイランド、フランシス・エドワード（1928年）。破門：その性質、歴史的発展および影響。ワシントンD.C.、カトリック大学アメリカ校。40ページ。

[3] 「辞書：VITANDUS」。www.catholicculture.org 。 2023年1月28日閲覧。

[:02-4] サラヴェッリ、ヨアキム; ニコラウ、ミカエレ (2015) [195X]。「第3巻 - 第1章 - 第3条 - §1049」。サクラエ神学大全。第1巻：キリスト教会について、聖書について。ベーカー、ケネス訳。ラムゼー、ニュージャージー：信仰を守りなさい。p. 423。ISBN 978-0-9912268-7-0. OCLC 942788647.

[Connell-5] Connell, FJ (1953年2月27日). 「『破門』とはどういう意味か? 神学者が教会の規律を説明する」.カトリックスタンダードアンドタイムズ. 第58巻. p. 3. 2023年2月3日閲覧– Catholic Research Resources Alliance経由。

[Catholic-6] 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: A. BOUDINHON (1913)。「破門」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。ニューヨーク: Robert Appleton Company。

[7] 「辞書：VITANDUS」。www.catholicculture.org 。 2023年1月28日閲覧。

[8] 1917年教会法典第2343条第1項

[9] ^ 1917年 教会法典第2258条第2項

[10] Lannoy, Annelies (2020-08-10). 「複雑な制度史：コレージュ・ド・フランスの宗教史教授選挙（1908-1909年）」。アルフレッド・ロワジーと宗教史の形成：20世紀初頭の比較宗教の発展に関する研究。宗教史研究と予備研究。第74巻。Walter de Gruyter GmbH & Co KG。pp. 75、注1。doi ：10.1515 / 9783110584356。ISBN 978-3-11-058435-6. S2CID 214466342。

[11] 「異端の司祭が禁止される」。ニューブリテン・ヘラルド。[マイクロフィルムリール]、第2セクション、画像22。 1930年12月12日。22ページ。 2023年1月28日閲覧。

[12] ピーターズ、エドワード N. (2006)。「質問と回答 - 28。」破門とカトリック教会：難しい質問への率直な回答。トーマス・パプロッキによる序文。ウェストチェスター、ペンシルバニア州：アセンション・プレス。ISBN 1-932645-45-4. OCLC 122349065.

[13] ヒュールズ、ジョン・M. (2000)。「タイトル III: 最も聖なる聖餐」。ビール、ジョン・P.、コリデン、ジェームズ・A.、グリーン、トーマス・J. (編)。教会法典の新解説。ニューヨーク: パウリスト・プレス。p. 1098。ISBN 978-0-8091-4066-4. OCLC 52708639.

[:1-14] オット、ルートヴィヒ（nd）[195X]。「第4巻 - 第2部 - 第5章 - §19 - 3。」。バスティブル、ジェームズ（編）「カトリック教義の基礎」。リンチ、パトリック訳。コロラド州フォートコリンズ：ローマカトリックブックス。p。311。ISBN 978-1-929291-85-4。{{cite book}}: CS1 maint: year (link)