国民以外

シネ・ポピュロ（ラテン語で「民衆なし」の意味）は、ローマ典礼 において、会衆なしで司祭が執り行うミサを表すために^{使われる表現である。 [1]}

1969年に教皇パウロ6世によって公布されたローマミサ典礼書の改訂版では、ミサの式次第に2つの形式、Ordo Missae cum populoとOrdo Missae sine populoが提示されました。これら2つの用語は、1973年に出版されたミサ典礼書の公式英語訳では、「会衆がいるミサの式次第」と「会衆がいないミサの式次第」として登場します。

1970年のローマミサ典礼書の一般指針では、ミサを執り行う最初の形式については77～152番で扱い、^[2] 2番目の形式については209～231番で扱いました。^[3]後者のセクションは、「このセクションは、司祭が1人の奉仕者のみでミサを執り行い、司祭を助け、応答するミサの規範を示しています」という説明で始まりました。

2002年に改訂・拡張された一般指示書では、ミサ・クム・ポピュロという用語は、115番から198番の情報の見出しとして残っていますが、他のセクション（252番から272番）では、ミサ・クイウス・ウヌス・タントゥム・ミニスター・パルティシパット（一人の奉仕者だけが参加するミサ）について述べています。後者の形式に対応して、ミサ典礼書は、オルド・ミサ・クイウス・ウヌス・タントゥム・ミニスター・パルティシパット（文字通り、一人の奉仕者だけが参加するミサの式次第）を提示しています。

会衆のいないミサは「第2バチカン公会議までは私的ミサ（ミサ・プリヴァータ）として知られていた」^{[4] 。} ヨーゼフ・アンドレアス・ユングマンはそのようなミサを「誰も参加することを想定せず、ミサ自体のために執り行われるミサ、指定された奉仕者だけが出席するミサ、あるいはミサ・ソリタリアの場合のように誰も出席しないミサ」と定義した^{[5] 。}

ラウシュは、ジョセフ・ユングマンのローマ典礼の起源に関する著作を引用して、私的なミサの儀式は6世紀にまで遡ることができると述べ、^{[6] [7]}、オローリンは、それに関連する慣習を教皇グレゴリウス1世の対話（sed 590-604）の中に特定しています。^[8] 7世紀までには、修道院の司祭たちがそのようなミサを毎日行うようになり、会衆や宗教共同体の存在に関係なく司祭が低い声でミサを執り行えるように、教会に脇祭壇が追加されました。^[4]司祭一人による孤独なミサの儀式を禁止し、少なくとも2人の助けを必要とする法令が発布され、Dominus vobiscumなどの典礼文における複数形の使用が正当化されました。^[9]この規則は後に緩和され、1917年の教会法典では「司祭は、自分を助けて応答する奉仕者がいなければミサを執り行ってはならない」と規定された。^[10]比例的理由があれば教会法の適用を免除されるという教会法上の原則を明確にし、現在の教会法典では「司祭は、正当かつ合理的な理由がない限り、信者の少なくとも1人の参加なしに聖体の犠牲を執り行うことはできない」と規定されている。^[11]

16世紀、プロテスタントの改革者たちは会衆のいないミサに反対を表明したが、トリエント公会議は当時の慣習を擁護した。^[4]この公会議の第22回会議のカノン6は次のように述べている。「聖なるシノドは、ミサのたびに、出席している信者が、霊的な欲求だけでなく、聖餐の秘跡的参加によっても聖体拝領をすることを望む。…しかし、常にそうしないからといって、私的で違法であると非難するのではなく、司祭だけが秘跡的に聖体拝領するミサを承認し、したがって推奨する。」^[12]

「私的」という言葉は公的なものとは対照的に理解される可能性があるため、教皇ヨハネ23世の典礼法典では、適切に執り行われるミサはすべて公的な礼拝行為であるため、「私的ミサ」という表現を避けるよう勧告している。^[13]

第二バチカン公会議は次のように定めた。「儀式が、その固有の性質に応じて、信者の出席と積極的な参加を伴う共同の儀式を規定する場合は、可能な限り、個人的かつ準私的な儀式よりも、このような儀式の執行方法が優先されるべきであることを強調しなければならない。」^[14]

教皇パウロ6世は回勅『信仰の神秘』（1965年）の中で、「たとえ司祭が個人的にミサを執り行うとしても」ミサは私的なものではなく、「キリストと教会の行為」であると記している。^[15]教会はもはや「私的なミサ」という用語を使用しておらず、代わりに「会衆なしで執り行われるミサ」（In Missis sine populo celebratis）と言っている。^[16]

• メアリー・シェーファーとジョアン・ピアス『一人の聖職者だけが参加するミサ』エドワード・フォーリー他著『ローマミサ典礼書の一般指示に関する解説』（リトゥルジカル・プレス、2008年ISBN 0-8146-6017-7、978-0-8146-6017-1） 
• マリアン・シャブレフスキ『会衆なしのミサ：団結か分裂か？』Unum、クラクフ、2004年