ヴェルチェッリの本

ヴェルチェッリ写本は、4つの古英語詩写本（他の2つは、ボドリアン図書館のジュニウス写本、エクセター大聖堂図書館のエクセター写本、大英図書館のノーウェル写本）のうち最古のものの一つである。これは、10世紀後半に遡る古英語の散文と韻文のアンソロジーである。この写本は、北イタリアのヴェルチェッリにあるカピトゥラリア図書館に所蔵されている 。

ヴェルチェッリ本は 135 ページのフォリオから成り、写本はおそらく 10 世紀後半に編纂され執筆されたものの、写本に見られるテキストのすべてがその時代に書かれたものではない。キュネウルフに帰せられる詩(使徒の運命とエレネ) は、それよりずっと以前に創作された可能性がある。ヴェルチェッリ本には、23 の散文説教 (ヴェルチェッリ説教) と聖グトラクの散文伝記が収められており、その中に 6 つの詩が散りばめられている。

• アンドレアス
• 使徒たちの運命
• 魂と体
• 十字架の夢
• エレネ
• 説教詩の断片

この本は10世紀末の羊皮紙写本で、明らかに個人的なインスピレーションのために選ばれた宗教的なテキストの雑集、またはフロリレギウムが含まれています。細かい手書きはアングロサクソンのスクエア小文字です。この本は1822年にフリードリヒ・ブルーメによって図書館で発見され、彼のIter Italicum （シュテッティン、4巻、1824-36）で初めて説明されました。この本の存在は、1216年から1218年までイングランドで教皇特使を務めたヴェルチェッリの司教ヤコポ・グアラ・ビッキエーリ（1227年没）によって設立された、特にイギリスの巡礼者向けのホスピスによって説明されました。^[1]

現代の批評家はこう述べています。「ヴェルチェッリ本は、全体的なデザインを意識することなく、いくつかの異なる見本からまとめられたようです。筆写者の写し方は比較的機械的です。ほとんどの場合、筆写者は原文の方言や写本の句読点を写しており、これらの側面は、さまざまな見本を再構築するのに役立ちます。したがって、テキストの年代はさまざまです。すべて10世紀後半に写されたものです。すべてがこの時代に書かれたとは限りません。」^[2]

詩句は、散文と混ざり合ってランダムに配置された 3 つのグループに分かれている。証拠から、筆写者は長期間にわたってこの資料をまとめた可能性がある。エレイン・トレハーンは『古英語と中英語: 選集』の中で次のように述べている。「例は多様で、明らかな年代順や形式的な配置は見受けられないが、テキストから、編纂者は修道院の環境で、懺悔と終末論のテーマに対する個人的な関心を示し、禁欲的な生き方を称賛したいと考えていた人物であることが示唆される。説教は、アングロサクソン時代のイングランドにおける匿名の宗教的散文執筆の伝統の一部である」。^{[3] [ページが必要]}

ドナルド・スクラッグは著書『ヴェルチェッリの説教集』の中で、詩が含まれているためヴェルチェッリ書は「説教集ではない」と主張している。^{[4] [要ページ]}彼は、ヴェルチェッリ書の説教のほとんどは一般的なテーマの説教であるが、2つの説教（XVIIとXXIII）は聖人の生涯を描写していると主張する。この写本には、主に物語の断片で典型的な説教の構造を欠いた2つの説教（IとVI）が含まれている。説教の配列と詩的な断片の配置により、スクラッグは「征服前の時代から残っている最も重要な現地語の本の1つ」であると考えている写本が作られている。^{[要ページ]}説教のどれも正確な日付を特定できず、特定の著者に割り当てることもできない。

ブルームは発見をドイツの歴史家ヨハン・マルティン・ラッペンベルクに報告し、ラッペンベルクは英国の考古学者チャールズ・パートン・クーパーに手紙を書いた。ブルームは、以前考えられていたように、自分で原稿を書き写したのではない。^{[5]むしろ、クーパーは英国}記録委員会の代理として、テュービンゲン大学のC・マイヤー博士に書き写しを依頼し、マイヤー博士は1834年に書き写した。[ ^6]この写本は、1835年までに「かなり進んでいた」が出版されることはなかった（記録委員会は1837年に解散した）。ベンジャミン・ソープの推定版の元になったのはこの写本である。^[7]マイヤーの作品のコピーは1869年から1917年にかけて保管され配布されたが、いくつかのコピーは送付されたに違いない。そのようなコピーの1つは、ヴェルチェッリ本に所蔵されている古英語の詩「アンドレアスとエレネ」の版であるヤーコプ・グリムの『アンドレアスとエレネ』（カッセル、1840年）の基礎となった。次に、ジョン・ミッチェル・ケンブルは、グリム版に基づいて『ヴェルチェッリ写本の詩』 （ロンドン、1856年）を部分的に執筆した。マイヤーの転写は、CWMグレインの『天使詩集』（ゲッティンゲン、1858年、改訂版ライプツィヒ、1894年）の批評版の基礎にもなった。^[8]ヴェルチェッリは遠隔地にあったため（ドイツとイギリスの学者にとってはアルプスの向こう側）、マイヤーの転写が数十年にわたって唯一の入手可能な転写であった。 1877年に出版されたユリウス・ズピツァの版は、写本を新たに調査した上で出版された最初の版であった。^[8]

• ヴェルチェッリ書の詩の大部分は、原稿ページのデジタル画像とともに編集され、翻訳されており、マーティン・フォイズ他編著『 Old English Poetry in Facsimile Project』（ウィスコンシン大学マディソン校（2019年～））に掲載されています。

• ブルーメ、フリードリヒ (1824)。イテル・イタリクム。ベルリン：ニコライシェン・ブッフハンドルング。2014 年11 月 24 日に取得。
• ヒュー・チザム編 (1911)。『ヴェルチェッリ書』 。ブリタニカ百科事典。第 27 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。1017 ページ。
• フェルスター、マックス (1913)。 「Der Vercelli-Codex CXVII nebst Abdruck einiger altenglischer Homilien der Handschrift」[Vercelli Codex 117 といくつかの古英語説教の写本奥付]。ローレンツ・モルスバッハのための祝祭。 Studien zur englischen Philologie (ドイツ語)。 Vol. 1.ハレ。 59–61ページ。OL  14007806M。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• グラドン、パメラ・オリーブ・エリザベス、スワントン、MJ 編 (1996)。シネウルフの「エレネ」。エクセター：エクセター大学出版局。ISBN 9780859895088。
• ケンブル、ジョン・ミッチェル(1843)。『Codex Vercellensis の詩』。Aelfric Society 14。ロンドン。OL 3021761W  。
• クラップ、ゲオルク・フィリップ（1902）。「ヴェルチェッリ書の最初の写本」。現代言語ノート。17 （6）：171–72。doi ：10.2307 / 2917925。JSTOR  2917925。
• クラップ、ジョージ・フィリップ編 (1932)。ヴェルチェッリの本。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。OCLC 635743  。
• ラピッジ、マイケル(1999)。 『ブラックウェル百科事典：アングロサクソンイングランド』。ブラックウェル出版社。ISBN 9780631155652。
• ミュンザー、LA（1957）。「マイアーの筆写とシネウルフの『使徒の運命』の結論」英語ゲルマン語文献学ジャーナル56 ( 4 ): 570-87.JSTOR27706994  .
• スクラッグ、ドナルド・ジョージ編 (1992)。 『ヴェルチェッリの説教と関連テキスト』。初期英語テキスト協会。第300巻。オックスフォード大学。ISBN 0-19-722302-8。
• トレハーン、エレイン（2000）。 『古期英語と中期英語：アンソロジー』ブラックウェル出版社。ISBN 0-631-20465-2。
• Zacher, Samantha; Orchard, Andy 編 (2009)。Vercelli書籍の新刊。トロント アングロサクソン シリーズ。トロント: トロント大学出版局。ISBN 9780802098696。
• ザッカー、サマンサ。改宗者への説教：ヴェルチェッリの説教集のスタイルとレトリック。トロント大学出版局、2009年、ISBN 978-0-8020-9158-1

• Roberto Rosselli Del Turco、「デジタル ヴェルチェッリ ブック プロジェクト」、デジタル版のベータ版 (英語版 Codex)