ヴェルチェッリの説教

ヴェルチェッリの説教は、ヴェルチェッリ本の中の23の散文項目を集めたものであり、現存する古英語文学の中で詩が優勢であったため、古英語の散文構造の重要な例として存在しています。ヴェルチェッリ写本の起源全般に一致して、ヴェルチェッリの説教の正確な著者についてはほとんどわかっていません。個々の説教は複数の著者から集められ、1人の写字生が写本に無作為に書き写したと広く信じられています。ヴェルチェッリ本の編纂は、通常、西暦10世紀後半とされています。

ヴェルチェッリの本には、説教に加えて、韻文で書かれた6つの項目が含まれていますが、原稿内の項目の配置の背後にある包括的な思考構造を示す証拠はほとんどないようです。6つの韻文項目は、散文の説教から分離されているのではなく、全体に散在しており、原稿の散文項目と韻文項目の間に意図的な区別がほとんどないことが示されています。ほとんどの古英語の口語説教の伝統に沿って、ヴェルチェッリの説教内の資料のほとんどはオリジナルのものではないようです。大部分は、長い期間をかけてヴェルチェッリの筆写者によって単一の図書館から編集された可能性が高いです（Scragg、1998）。さらに、説教の多くは、元のラテン語から古英語に非常にぎこちなく翻訳されており、場合によっては、古英語が不完全なラテン語翻訳に基づいていると思われる難しいセクションがあります。実際、説教全体にわたってラテン語の引用がいくつか見られることから、ヴェルチェッリの筆写者はラテン語の訓練をまったく受けていなかったことがわかります。

説教は互いの関連性をあまり考慮せずに断片的に集められたようですが、いくつかの説教の間にはつながりがあるようです。説教 VI から X は番号付きのシリーズを構成しています。XI から XIV は同様のルブリケーション方法を共有しているようです。19、20、21 番目の説教は、おそらく同じ著者によるものです。さらに、説教の時代的起源は大きく異なります。最初の、2 番目の、そしておそらく 3 番目の説教は、10 世紀初頭の説教の伝統に適合しているようで、ヴェルチェッリの本の中で最も古い散文となっています。一方、説教 XIX から XXI は、おそらくヴェルチェッリ資料の収集の直前に書かれたものです。

説教の主題も、例によってかなり異なります。説教の大部分は、その時代支配的なキリスト教の伝統から引用されています。説教 II、III、IV、VII、IX、X、XIV、XV、XXII は終末論的な性質を持っています。この幅広い説教のカテゴリ全体に共通するテーマには、世界の終わりの描写と、差し迫った審判に直面した悔い改めの嘆願が含まれます。この審判への強調は、説教の他の部分でも見られます。説教 XI から XIII と XIX から XXI は、どちらも 3 部構成で、昇天祭に至るまでの日々を対象としており、3 日目に神に会うための準備として意図されています。説明的な性質の説教は比較的少数です。説教 I は、本質的には、福音書の受難物語のコピーであり、聖書の本文以外のコメントはほとんどありません。説教 V と VI はクリスマスの物語を説明し、XVI は公現祭、XVII は聖燭祭について説明しています。説教 XVIII と XXIII は、それぞれ聖マルティンと聖グトラックの生涯についてです。説教 XXII は、典型的な説教というよりも、死後の魂の運命を探る精神的な瞑想であるため、分類するのは難しいようです。

説教の翻訳方法は写本によって大きく異なります。前述のように、説教の多くは本質的に元のラテン語に結びついており、古英語への教科書的な翻訳から逸脱することはほとんどありません。他の説教は、他の現地語のテキストから一語一語そのまま引用されただけのようです。たとえば、説教 XXI には、説教 II の初期バージョンの一部を逐語的にコピーしたものが含まれています。一方、一部の説教は元の資料との関連が非常に緩いことから恩恵を受けているようで、古英語に自由に翻訳されています。説教 X は特に「非常に洗練された創作物」であり、「抜け目のない精神の適用を示し、非常に精巧で美しい言語で考えを表現できる」と称賛されています (DG スクラッグ)。しかし、もう一度強調しなければならないのは、説教 X の著者、および一般的なすべての説教の著者は不明であり、ヴェルチェッリ本への説教の収録には関与していないということです (Scragg、The Vercelli homilies、 1992)。

説教集全体にわたってラテン語の翻訳や引用にある程度依存しているにもかかわらず、説教集は古期英語の散文の重要な例であり続けている。説教集の大部分は後期西サクソン方言で書かれているが、この方言で定められた形式からの興味深い逸脱もいくつか取り入れられている。これはある程度、ヴェルチェッリ語の筆写者による機械的な模写に起因する可能性があるが、差異化の幅広さを考えると、その可能性は極めて限られているように思われる。ヴェルチェッリ語の第一人者である DG スクラッグは、単語の初期または非西サクソン語の綴りの独特な例を追跡し、これは文章が集められた期間が非常に長いことと、古期英語の綴りが流動的だったためではないかと示唆している (スクラッグ著『ヴェルチェッリ語の説教集』、 1992 年)。

• スクラッグ、DG「説教」『ブラックウェル百科事典』より（1992年）。M.ラピッジ編
• Scragg, DG「Vercelli Book」中世イングランドの百科事典(1998)。エド。 P. Szarmach、他。
• Scragg, DG「Vercelli Homilies」中世イングランドの百科事典(1998)。エド。 P. Szarmach、他。
• スクラッグ、DG (1992) 『ヴェルチェッリ説教集』オックスフォード大学出版局、ニューヨーク。